三国之大汉重生-第172章
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刘琦：“听云长说，你可是为拿下这两郡立下了大功的。看来是我失职了，让一个大才屈居一郡之守啊！”
公孙康：“臣惶恐，比起关将军统领兴州及幽州诸郡，臣做得还不够。”
关羽：“哎，伯安过谦了。关某一介武夫，说领兵打仗关某当仁不让，可要说到出谋划策、治理政务，关某可比你差多了。”
刘琦：“是我失职，咱们边喝边聊！”
关羽：“好！主公请。”
这个上座没法让，主臣有别。
左右分别是关羽、庞统。关羽是主将，也是东此地界最局领导人；庞统虽然貌不出众，却是一直跟在刘琦身边的人。
作陪的只有张辽、徐晃、周仓、公孙续、公孙康。
关羽、张辽、周仓、徐晃都是并州一起走出来的老兄弟；而公孙续与关羽有师徒之谊；公孙续与公孙康又是本家远亲兄弟。
都是自家人，这顿酒自然喝得痛快！
刘琦把庞统正式介绍给了关羽。关羽、庞统都是骄傲的人，关羽不喜欢出身好的士人，庞统不喜欢别人比他更有优越感。一上来两人是不太对付的。
不过，关羽又喜欢爽朗的人，庞统喜欢不在意他外表的人。
所以，刘琦居中调和，一通酒喝下来，两人居然勾肩搭背，相谈甚欢。大有相见恨晚的意思。
春风得意，借酒高歌……
刘琦接下来几天对东北的人事作出一些调整。调公孙康为兴州刺史，徐荣为兴州大将，二人协作统管兴州军政。调公孙恭为右北平太守。关羽依然驻军右北平，张辽为副、周仓为将，庞统为军师，从兴州、蒙州及幽州东部调集征兵，扩大军团，备战曹操。
而刘琦则带着公孙续、徐晃及三千白马义从和五千精锐步兵继续东进，寻太史慈汇合，准备渡海进攻倭国。
虽然张辽的五千龙骑营战斗力更强，但是运输起来比较麻烦。
还有海战等因素，综合考虑反倒不如步兵来得实用了。
虽然关羽、庞统也想去参予这场对外侵略战争，但是他们都是理智的人，都明白接下来面对曹操才是影响天下一统的重中之重。
刘琦调来庞统可不只是为关羽参谋军事那么简单的，还要他开始与曹操留在幽州的谋士斗法，各种试探、各种渗透……为之后的两雄对战作准备了。
这一次扩军备战将要面对的是一场持久的战争。所以他们的任务也是十分重要的。
只有周仓嚷嚷着要跟刘琦去打仗。但是刘琦带走徐晃，手中的将领就有一些不够用了。一场战争可不是由一两个猛将就能左右的，中低级将领更为重要。周仓受限于文和智力，达不到统率千军万马的高度，但冲锋陷阵绝对是一把好手。
进攻倭国刘琦就准备了俩字――屠杀！
没有丝毫心里压力，没有任何顾忌。只要太史慈和徐晃放得开，应该不会有太大的阻力。
侵略从来不会有怜悯！
只是这一次历史翻了个个儿。
永远不会有伤痛，永远不会有仇恨！因为刘琦根本就没想过让这个民族继续繁衍下去。
当刘琦到达釜山时，已经是六月了。天气有些热了，但海风吹起来却让人觉得很舒服。
洛东江入海口的太史慈的海军基地却没有大军，太史慈也不在基地。
虽然是太史慈一手组建的新军，但还是有人认识刘琦的。因为太史慈组建水军时在关羽手中的第一军团中调了一批会水的将领，而且基地里的船工都是当年刘琦亲自誓师送他们北上的江南工匠。
太史慈不在，刘琦也只能无奈地等在基地。
没有船，刘琦的军队再牛叉也飞不过去。
可是……
时间似乎不太对了，六七八九这几个月是台风肆掠的季节。以当前的造船技术，几乎是没有可能穿越这巨大的海峡抵达倭国诸岛的。
看来这场侵略战争又得延后了。
至少也得等到十月以后，台风的发生的几率大幅下降后才行的。
不然就得走上忽必烈的蒙古铁骑横扫欧亚大陆却偏偏无奈一海之隔的倭国的老路了。
想想当时的蒙古帝国何其强大，却偏偏对倭屡次出兵而无功而返呢？
航海技术落后虽然也是一大因素，但是以骑兵为主的蒙古大军不懂得海上气侯的变化规律也是非常重要的一大因素。
当时建都北京，等到春暖花开已是三月，再筹备俩月，五月出兵，等大军开到大海中间，“呼”一阵台风刮来，船翻人亡。还打什么仗哦，能活着回去就算走狗屎运了。
作为后世来魂，经过那许多的数字网络新闻，这些东西在刘琦眼中已是常识，当然不会拿自己的士兵的生命去冒险。
晚就晚点呗！也不差这几天。来都来了，就在基地好好了解一下船只和海战也好。
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第325章 学富五车（）
台风来了！
太史慈的船队刚刚进港，大风就紧随其后刮来。所幸这风不是海峡内生成的，破坏力远没后世中华沿海地区来得大。
太史慈在这儿呆了差不多两年了，海峡内的气候，风浪等各种情况都基本摸透了。
所以他能从台风前的各种征兆判断出大风出现的大致时间，从而及时地组织船队返回港口。
花了那么多时间和精力，不论是船还是船员、水手、战士，都是宝贝！可不能因为自然灾害引起不必要的非战斗减员。
回到基地的太史慈见到刘琦非常兴奋。为将者，做再多努力，都希望得到主公的认可。他当然也不列外，非常希望刘琦能亲自检阅他辛苦几年的成果。
得知刘琦北上东进的来意，太史慈先是一阵兴奋，准备了这么久总算可以正式进军东瀛了。然后又有一些担忧，这海峡确实各种好，风景优美、气候宜人，唯一不好是就是从五月到九月总有各种不同大小的飓风出现，非常不利于远航。虽然他们也有过成功对抗飓风的行船经历，但总是会带来不小的损伤的。不论是船只还是人员。
“主公，此时进攻确实不是最好的时机，不如等到十月出兵？”太史慈小心易易地问到。
刘琦：“你这两年有没发现这飓风的规律？”
太史慈：“规律？呃……好象没什么规律呀，就是七八月比较多，大小也不一定。”
刘琦：“那你的船队能在风中安全行驶吗？”
太史慈心中一团黑线，这主公搞什么名堂？大好的天气出行不好吗，干嘛非要在风雨时节去海上作死？
“主公何意？还请示下！”
刘琦：“哦，我是想看看现在这个季节能不能对倭国发动进攻。”
太史慈：“为何不等到十月以后？”
刘琦：“风雨难测，十月以后也不过是少一些罢了。但是十月以后天气转凉，加上海风，阴寒难测，更加不利于出兵。倭国弹丸之地，岂不是能挡我大军数年？”
太史慈低头想了想，好象也是那么个理：“嗯，这飓风虽然破坏力极强，但到海峡内已减弱许多。而且一般情况下，两次大风之间间隔时间不会太近，最少也会有两三天，多则十数日，甚至更长。”
刘琦道：“子义，这几日你多寻一些老渔民打听一下当地的气候规律，寻一寻有无精通天象之人。作好出兵准备！”
太史慈：“喏！对了，主公，此次我出海练兵遇到一支倭人船队，将其打败并俘获了主将及随从数十人，但是语言不通，还没审问出什么。”
刘琦：“哦？是吗？回头带来我问问！”
太史慈：“主公懂得倭语？”
刘琦笑了笑：“略懂！”
不是刘大帅哥阴暗，而是前世为了更好的研究岛国动作电影，跟一个日本客户学过一些简单的口语。
太史慈：“主公果然学富五车！”
刘琦：“呃……”
学富五车就学富五车吧，这东西没法解释。说出来，以此时的人的思维也无法理解。主公就是牛叉，主公就是神！
“你是怎么抓到他们的？”刘琦转移了话题，免得在倭语上面越描越黑。
人家太史慈其实没想那么多：“禀主公，末将此次出行练兵，走的比较远，在途中发现一座小岛名曰‘耽罗国’。当时我们在岛上补充淡水，发现了这支船队。因为语言不通发生了冲突，最后打败了他们，俘虏了数十人，还有金银珠宝无数。”
刘琦：“你怎么知道他们是倭人？”
太史慈不好意思地摸了摸鼻子：“我在此地两年，也纳了个三韩的小妾，韩语略懂。那些人所讲言语不同于韩语，又非我大汉语言，臣不确定，但按主公所述，其服饰与言语理应是倭人。”
刘琦：“没事，叫来一审便知！对了，你说你到了济州岛，可将此岛拿下？”
太史慈：“不曾！”
刘琦摇摇头：“子义太仁慈了！”
太史慈不禁一愣：“主公，我……”
刘琦：“岛上之人讲什么语言？”
太史慈：“与三韩相同！”
刘琦：“我们已灭此族，留下一个小国，子义是想留给他们报仇的机会吗？”
太史慈有些不以为然：“主公，耽罗小岛，弹丸之地，焉能撼我大国之威？”
刘琦：“子义啊，可别低估了仇恨的力量。‘星星之火，可以燎原’，开疆拓土，不是他死就是你亡。也许就是你一时的仁慈，便会给后世留下无尽的后患啊！为帅者，对外敌一定要下得了手。如果我们没有对韩人行灭族之事，或许还可以收复归化此岛。但现在不行，留下只会是祸根长埋！”
太史慈有些不解，那个仁慈的主公何时变得如此绝情嗜杀？
希望只是对外族吧！
“臣受教了！等飓风过去，我便带人去平了此岛！”
刘琦挥了挥手：“罢了，此事容后再议！先去安排打听进军倭国之事吧！”
太史慈：“喏！”
刘琦：“派人把那此倭人押过来，我倒要看看是何方神圣！”
太史慈：“喏！”
太史慈退下不久，又随着亲卫一起押送着那几十个倭人俘虏回到了大堂。
估计是想亲自见识一下“学富五车”的主公是如何用倭语审问俘虏的。
唉！头疼。
也不好再把人家太史慈赶出去了，估计改安排的事也已经安排好了。太史慈从来都不是个不靠谱的人，正事办完偶尔好奇一下也是正常的。
刘琦在堂上坐定，堂下黑压压一片，估摸着有三四十人。
穿的还不是和服，而是兽皮与粗麻所制服饰，有些形似秦时的服装。
和服”在德川幕府以前称作“着物”、“吴服“。固定使用和服的称谓是德川幕府之后，与西洋文化接触中兴起的概念。
日本江户时代的《装束要领抄》指出：“＇和服＇沿唐衣服而其制大同小异益。本邦通中华也始于汉，盛于唐世时。朝廷命贤臣因循于徃古之衣冠而折衷于汉唐之制，其好者沿焉不好者草焉而为。本邦之文物千岁不易之定式也。”
早在《后汉书》中就有关于汉光武帝刘秀赐予倭国使者金印的记载。
这个时期上有记载的也是邪玛台国女王卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝曹睿。魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。且在曹魏的帮助下在历史上留下了一笔。
所以，后世很多学者认为邪玛台国才是大和民族的真正起源。
现在早了二十年，那么倭国的几个岛上是什么情况呢？这些人是来自邪玛台国还是其敌对势力狗奴国的呢？
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第326章 拖出去砍了（）
“子义，人都带上来了吗？”刘琦扫了一眼堂下有些瑟瑟发抖的众人，总感觉没有气质突出之人，那么这群人的首领应该不在这里。
“回主公，还有一个小姐与四个婢女尚在牢中！”太史慈道。
惯性思维了吧？
这个时期的大中华地区已经进入封建社会四百余年，男尊女卑的思想已经根深蒂固，想不到这群人的首领是女人属正常。
其实从夏商周等有文字记载的历史时期开始，华夏便已进入了男主女随的社会形态了。只是在秦朝以前男女的社会地位还没有那么大的差距。但是汉朝独尊儒术以后，女子由于生产力和战斗力的相对低下，基本上就退到室内沦为了持家和生育的弱势群体了。
但是，在倭岛，此时应该是还处于母系社会向父系社会转变的过程之中。
既然有史记载此时的邪玛台国的国王卑弥呼是女王，那么至少在邪玛台这个诸岛联国中一定不会有
