三国凨-第76章
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却说孙坚分兵四面，围住襄阳，日夜攻打，怎耐襄阳城固，刘表死守城池，急不可下。
是夜风清月明，孙坚坐于帐前饮酒解忿，忽遇狂风骤起，猛听得“咔嚓”一声，身后“孙”字帅旗竟被吹折，而后风消，似未曾有过一般。韩当见有蹊跷，忙进言道：“此非吉兆，主公可暂班师。”
孙坚稍有酒意，闻言仰望星空，见头上一星大如斗，忽明忽暗，再看身后折杆，笑道：“满天星辰依旧，义公何来吉凶之言？想是帅字旗杆不牢，方自折断。我军自别江东，**连胜，取荆州只在旦夕，今怎可因风折旗杆而罢兵回师？”遂不听其言。
孙坚哪里知道，适才抬头所见星斗，乃是他本命将星，忽明忽暗既是将陨之征兆，意为命中克星正近，再不撤身，必遭不测。此乃六道轮回，万物相生相克之理，只可惜孙坚一介武夫，并不去信。
且说襄阳被围多日，仍不见袁绍兵援，且不说袁绍路远，隔了众诸侯，他又怎么会真心来援，他与公孙瓒大战，也有损失，刘表心急如焚。他不知袁绍早已收到书信，却无法派兵来助，此刻其主力正与黄巾余党黑山军缠斗中。
原来袁绍与公孙瓒一战后，兵力大损，冀州境内黄巾余党趁势起兵，杀死魏郡太守栗成，聚众邺城，欲趁虚反击袁绍部，夺得冀州。
袁绍及州内官员家室多在邺城，邺城被占，袁绍岂能坐视？急将帐下兵马分为两部，一部由高览张郃统领，驻守冀州北面，以防公孙瓒得消息后来袭；自引另一军，命颜良文丑为先锋，前往魏郡亲剿。
时魏郡邺城聚集黄巾余党十多部，数万兵马，然自张角死后，余部皆各自为政，互不干预，乃散沙一盘，故得闻袁绍引兵亲至，多有慌恐者。
那黄巾黑山军中有一将名为陶升，便是众多慌恐者之一。在黑山军攻入邺城时，其暗中将袁绍及州内官吏亲属保护起来，并偷偷送往斥丘，以结好袁绍。后袁绍兵至斥丘，见家室亲属安然，果大喜，封陶升为建义中郎将，随军同伐。
时邺城中小部黄巾将领如陶升者甚众，止大部将领如张牛角，张燕，黄龙，，左校，刘石，雷公，于氐根，张白骑，左髭，丈八，平汉，大洪，杨凤，白雀等战意已决，誓与袁绍军争战到底。
袁绍得陶升来降，早知魏郡内黑山军兵力分布，遂决定先攻于毒部。其趁夜引兵突至朝歌鹿场山苍岩谷，将于毒部牢牢围住，于毒领兵数次突围，皆不能成，与袁绍军死战五日后，一万多兵马大多被剿，于毒乱军中被射杀。
邺城黑山军闻讯，多有来援于毒者，却仍是各自为军，甚为混乱。袁绍乘势又击溃刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、于氐根等部，余下黄巾将领见状，知不能敌，逃得逃，散得散，此役过后，冀州境内黄巾余党尽被清除。
话说刘表传书求援时，袁绍正与于毒部鏖战中，根本无暇分兵去助，权当未见。刘表信使见事不成，襄阳城又被孙坚围住，不得报信，只好转投他处去了。
徒刘表在城内指挥众将士死守数日，仍不见袁绍援兵，心下甚急，便欲遣使再去。谋士蒯良道：“某夜观天象，见一将星摇摇欲坠，分野来算，当应在孙坚，其死不远矣！”。蒯良如此说，是为了稳定主公和众将军的心。
刘表喜道：“若果真如此，实乃荆州之幸。”蒯良道：“此乃天象预示，尚需以人事辅之方可成事。吾有一计，但看是否应验。”刘表急道：“子柔有何妙计？速速道来。”蒯良上前附耳，如此如此，这般这般，一道捕虎大网就此撒开。
刘表依其计，命人传校尉吕公至，吕公乃刘表亲信，行事甚为灵敏，深得刘表器重。刘表当下将书信一封递于吕公，道：“与汝五百军马，今夜出城，多带能射者，直奔岘山。汝分一百人上山，寻巨石准备；再分一百人执弓弩埋于树林中。若见孙坚追来，百箭齐发，乱石俱下，叫他死无葬身之地，一旦事成，放连珠号炮为信，吾引兵出城接应；若无追兵，不需放炮，只管携书信去见袁本初，催其速来相助。”
吕公欢喜领计，当下点齐军马，待至五更，天色朦朦，偷开东门，引兵出城，奔岘山而去。早有孙坚军哨兵发现，来回鸣锣示警，程普韩当等一干武将攻城数日，疲惫不堪，反应不及。唯孙坚惊起，闻报：“有一干人马杀将出来，直奔岘山而去。”孙坚暗想：奔岘山方向，定是求援袁绍，若袁绍来助，便大事不妙。当下不及多想，穿甲披挂，只引三十余骑猛追而去。
吕公依蒯良计，在岘山中刚布下埋伏，远见一将引三十余骑从后追来，心下甚喜，掉头便跑，将来人引入伏圈。孙坚见敌将不远，猛驱爪黄飞电，将身旁护卫远远甩于身后，只身匹马来追吕公。
吕公眼看孙坚独自进入伏圈，一声令下，但看山上滚石轰隆而落，孙坚大惊失色，知中埋伏，急腾马扭身回逃。其胯下爪黄飞电乃是天马，敏捷非凡，危难之中，且看其如闪电般穿行于乱石之间，未被一石击中，看的那吕公目瞪口呆。然神马虽骏，孙坚却终是凡人，爪黄飞电纵跳穿行间，带来巨大惯力，孙坚一时不察，手中不稳，竟脱缰跌落马下。吕公见状，再舞号旗，树林中埋伏弓弩手瞬时发箭，孙坚尚未身起，便看百箭射至，惨嚎一声，身中数十箭，仰天长啸：“天亡坚乎！”，后又被巨石碾过，血浆迸流，死无全尸，寿止三十七岁。
想孙坚得玉玺时，曾在众诸侯面前发誓，道：若私下藏匿玉玺，来日必不得善终，横死乱箭之下。今日事也正应了那日誓言。瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。
孙坚一死，吕公放炮为号，城中蒯良，黄祖，蔡瑁分头引兵杀出，吕公复引军杀向孙坚军营寨。军帐无人指挥，孙坚军顿时大乱，程普韩当各自带人杀出，四处寻不见孙坚，正遇吕公，程普二话不说，挺矛便刺。那吕公刺虎得手，权靠计谋，若论武力，怎是程普之敌，交手不及三合，便被程普长矛刺毙。
江边黄盖听得营寨喊声震天，急引水军杀至，正迎着黄祖，黄盖铁鞭翻飞，早将黄祖抽落马下，得以生擒。黄盖在乱军中与程普，韩当，孙策会合，临时指挥兵马，与荆州军大战，杀至正午，方各自收兵。
孙策四处寻父不得，拷问黄祖，方知孙坚已死，尸首被刘表军士抬入城去。孙策初始不信，待有军士寻来爪黄飞电，方知是真，放声大哭，众军俱号泣。
孙策早无战心，遣使入襄阳城，欲用黄祖来换孙坚尸身，罢兵回江东。不想蒯良却向刘表道：“今孙坚已死，其子皆幼，正是一鼓而得江东之时。若还尸罢兵，待其养成气候，将来定为荆州之患。”刘表道：“黄祖乃吾心腹之交，今身在彼营，安忍弃之？”遂送使回营，相约以孙坚尸身换黄祖。
孙策换回黄祖，迎接灵柩，果罢兵返回江东，将孙坚葬于曲阿。丧事毙，招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之。
时徐州有一名士姓张名紘，字子纲，颇有谋略，前大将军何进，太仆朱隽，司空荀爽皆曾慕名来求，许以高官厚禄，张紘却称疾不就，尽婉拒之。孙策知后，数次登门拜见，详述心中抱负，谈尽天下大势。张紘见其年纪虽幼，却言辞慷慨，眉宇间流露着忠义豪壮之气，深为钦佩，于是竟答应来助，孙策如获至宝。
张紘果有纬地之才，将时下局势详析后，孙策顿觉前途一片光明。依其计，迁居江都，去投其舅丹扬太守吴景，就地招募贤士兵勇。
不想丹扬乃徐州地界，孙策不打照面便在徐州地界招贤纳士，更兼徐州名士张紘相助，如鱼得水，徐州刺史陶谦闻讯，大为光火。暗中施压，孙策只得移母及兄妹居于曲阿。
孙策见以一己之力，无法与各地诸侯为敌，遂投袁术而去，袁术见其勇猛如父，甚为喜爱，加为怀义校尉，带于身边，开疆扩土。
唐凨得知，孙坚身死，也很惋惜，瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。同时也佩服小霸王孙策，有傲骨，竟然不来投靠他，而屈就袁术帐下。
第97章 唐凨大婚（）
大汉南北，大战之际，东方的唐凨，上次打败公孙度，成功阻止了其越海而来，公孙康也已经九死一生的从路上逃回了辽东，是以公孙度也就并没有与唐凨死磕，他也没办法死磕，水军奈何不了周勃，路上进攻更是不可能，连番征战，对于唐军将士也是不利的，双方遂暂时停战。
目下，唐凨已经坐拥广陵郡、东莱郡和东武县，两郡一县，面积近5。6万平方公里，人口也已经接近150万，虽然陆地未连成片，不过海路南北上下。考虑到青州的局势和情形，唐凨留下廖化、周勃和管亥管理、坐镇东莱郡，模式依照广陵郡。
唐凨非常高兴，潘凤的投效，帐下又多了员大将，当年出手救下潘凤，给予他的恩惠看来是对了，真是应正了那句，春天播下一个女友，秋天收获一个妻子。
东武眼下暂无战事，治下安定，曹操虽然崛起了，但他还要占领全兖州，稳固全兖州，暂时还不会东出，袁术那家伙也还在江淮四处拓展，陶谦不可能敢来也不会前来冒犯，臧霸那是兄弟之帮。至于西边的董卓，马腾、韩遂，那还八鞭子打不着。
唐凨年初定下的年底大婚，也就摆上了日程，与唐澧、蔡邕碰面商讨，决定选择大年那日举行大婚，来个跨年同庆！
蔡琰和来莺儿，竟然喜极而泣，似乎唐凨真的亏待了她倆，唐凨只好哄着陪不是。
这婚事一定下来，就成了东武最大的事情，各部门都开始高高兴兴的忙碌起来，主公终于大婚了，再不大婚，似乎这些个属下都开始急了，都要为二女鸣不平啦！
这一开始吧，唐凨才知道，原来结婚有那么多学问，蔡邕慢慢的给他讲解。
原来古人的婚礼，向来都有讲究。自西周以来，大体定型。主要分为‘六礼’：一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。
而其中，
纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
每个环节，唐凨都兴奋的走了一遍，一个环节都不能少，这是要让二女充分享受到唐凨的爱意，结婚大事，人生也没几次，即便现在是古代。前面的环节都已经走完，就等大年来临，迎娶二女。唐凨第一次大婚，自然要办的欢天喜地的。
大年之日，气温虽低，温阳小和，东武无不张灯结彩，家家批红，喜气洋洋，举城同庆，东武城上下共同庆祝这个
