带着系统去宋朝-第32章
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这一条签到新法，顿时逆转了梁山泊官匪之间对抗的形势。
宋公明一伙，跟广大人民群众的紧密联系，就这么被一刀斩断。
武松没有看过水浒传，更加没有看过任何抗日神剧。
倘若看过，他也许就会猜疑这许大尹，该不会是岛国鬼子的灵魂附体吧？这分明就是八百年后日寇在华北所搞的“鬼子清乡”那一套嘛！
总之，宋江现在的处境很蛋疼。
当真动起武来，夜袭郓城县，杀了那些里长保长，一把火烧毁那些签到文书，便可以轻松打破鬼子的封锁线。
一旦没有了那些签到文书，当地顺民夜不归宿、暗中通匪的违法证据也就不复存在，当地百姓又可以踊跃赶来大力支援微山湖游击队了。这倒也不是做不到。
只是这么一来，也就彻底坐实了造反的罪名，再也无法洗清。
宋公明此刻下不了这个决心。
目前为止，梁山好汉们打出的旗帜，暂时还不是造反，只是严正抗议。抗议地方官府无道暴虐，地方污吏蒙蔽中央，非法强征极不合理的苛捐杂税，导致了数千人民转进梁山泊深处，避税抗租。这并不是造反。这是聚众示威。这官司打到赵官家面前，宋公明是有信心有证据，合法论证西城所的诸般不是。律师出身的宋公明，有较大的把握论证梁山数千人清白无辜。
可是，一旦攻破帅治，大规模杀害里正，焚毁政府机关保存的户籍档案，这样的举动就是再也洗不清的反叛之罪。
没到最后一刻，谁也不愿意造反。故此宋公明十分纠结。
李师师和李清照，也许帮得上一个大忙。
此事全怪这许大尹祭出这一招清乡大法太厉害，顿时就把宋公明逼到了不得不反的最后关头上来。
武松这次东京之行，意义重大。
看官也许要问一句，区区一个郓城县，真会有那么要紧？是的！这郓城，这年月，其实是京东北路的帅治所在地。如果可以把大宋的“路”等同于大唐的“道”再略等于后来的“省”这个概念的话，那么郓城这时候不是一个小地方，这是京东北路的省治所在地。按北宋的说法，称作“帅司衙门”。要想打破这清乡扫荡的鬼子封锁线，务必要拔掉帅司衙门这个要害据点。就算拔不掉它，也务必要令其指挥机能，在一段时间内陷于瘫痪。
于是水浒传里雷横枷杀白玉莺，朱仝带二十个土兵捉拿晁盖什么的剧情，统统都成了扯淡。水浒传是把郓城当作一个无足轻重的小县来看待，施老师故意不提此时此刻，此处正是牵一发而动全身的军机要害所在。
驻守郓城的，并非以二十人为单位的区区土兵，却是以营为单位的禁军主力之一部。
郓城已经坐在了随时都会爆炸的火药桶上。
宋江也不愿意直接就把事情做大，寄希望于武松这次顺利接上师师的头，向赵佶当面陈情，给梁山泊人民留下一条活路。
乍然遇到李清照和梁红玉，武松的眼前顿时明亮起来。
……
第45章、道而优也仕（）
厨房里渐渐有了一些肉香。
香积厨大师傅的眉头微微有些发皱。这仅仅只是肉半熟时最寻常的所谓腥香，偶尔闻一闻还觉得可以，多闻一会儿，就会感觉发腻。
农户人家日常的烹煮，通常都是如此，可用的佐料太少，根本解决不了土腥味以及油气肥腻的问题。
这就是大行家的手笔么？
大师傅心中隐隐有些自疑起来：我让小沙弥急着赶着去召集几乎全寺的大长老们，是不是太过冲动了些？等一下会不会被长老们骂我蠢？
东坡肘子的第一道操作步骤，是煮。
不但要煮，还要一直煮到略有些粘锅的地步！这个过程是相对漫长的。
蒯飞也不敢多作解释。这个过程里头，并未添加任何香辛料，这肉香味四溢出来的效果，确实是有严重的短板。只有饿慌了的人，才会赞一声味道好香。换作是那些食不厌精、脍不厌细的高手专家们，自然会指出这烹煮手法之中存在着各种短处。
宝宝心里有苦说不出！这是苏东坡跟小王夫人之间的私房情事，根本就不敢拿出来乱讲。
这其实就是古代第一款真正意义上的“私房菜”。
据说是小王夫人煮肉汤的时候不够用心，锅上还炖着肉，人就跑出来跟大胡子玩成人游戏去了，结果险些儿把肉汤都给煮糊。
为了补救，小王夫人弄了些蜀山特色的香草料，把这快糊的肘子重新蒸过，寄希望于这些香草料可以掩饰那略略有些焦糊的味道。
没想到阴差阳错的，这几种异样的滋味，凑在一块，歪打正着，反倒造就出一种前所未有的美味体验。这个段子，搁在后世，是普罗大众好吃嘴们喜闻乐见的一则民间趣闻，搁在这政和年间，那可就是个不大不小的罪过了！苏轼死了还有太中大夫苏辙呢！你敢随便乱说人家苏东坡两口子的夫妻秘闻？欠抽！讨打！
总之，这是一种很特别的美味！一个特别让人想不到的烹饪过程！
尤其还有，特别保密的香料配方。
即便是到了八百年后，各大名厨做出来的这道菜，味道也是很不一样的。作为东坡故里眉山县，当地大厨宣称自己使用了十七种香料，具体是哪十七种？偏不告诉你！
开玩笑！随随便便告诉你了，还能叫个秘制东坡肘子么？
即便不是在眉山，其他地方的大厨，也是各有各的秘方秘法。
蒯飞也有自己家传的特殊心得。
但他没办法跟大宋大相国寺的僧众长老们解释，自己所知的这些小窍门，究竟是从何而来。
于是，想不当神棍都不行了。
“大师傅！不必心急！这道流功夫，向来就讲究一个师法自然，天人合一。洒家今日要烧的这个猪肉，是暗合了天道秩序运行的至高真理在内。太上老君曾经曰过：至刚者柔，至柔者刚。至鲜者必然带着些腥气。这猪肉去腥去腻的真正妙诀，其实并不在香辛佐料的添加上，却在于火候和耐心。”
也不记得老子原话是怎么讲的了，反正大概就是个差不多的意思，蒯飞随口瞎掰起来。
于是这香积厨的大师傅就陷入了沉思。
大宋朝既崇佛又崇道，到了这徽宗上台以后，崇道之风，渐渐升华到一个最高巅峰。
政和时代，在医卜星相道术书画瓷器领域，创造了二十一世纪至高科技也无法予以还原的刹那辉煌，前无古人，后无来者。
青花瓷是真正的巅峰杰作，后世再也无法超越。赵佶本人亲手绘制的芙蓉锦鸡图，在苏富比的拍卖价也不弱于宋青花，也是动不动就要好几个亿。
中医方面，政和时代官方修编了全新的“政和本草”，以取代过于老旧的“唐本草”。
直到明代李时珍，亦不敢公然推翻这“政和本草”。李时珍只好谎称自己所撰的医术，叫做“本草纲目”。纲目者，取其重点，舍弃细节也。李时珍本意是想要创新，删掉几百年前那些错误的没用的医科条目，却根本不敢说出口，只好说成是提纲取舍。由此可知，这政和年代，在中医领域，对后世的影响力起码一直威慑到李时珍那里。
赵佶从来就不是一个碌碌之辈。
除了瓷器、国画、中医，徽宗治下最大最辉煌的成就其实是……
九阴真经与辟邪剑法！
好吧，九阴真经、辟邪剑谱，显然是金老师跟大家恶搞出来的一个玩笑话，但这个玩笑话的前半段，却是完全真实的硬历史。
宋徽宗藱集十万卷道藏，有心将道流体系正式纳入到三省六部的体制中来。这是真的。此举倘若成功，一级小道士，十级大道士，三十级魔导师，四十级大魔导士，六十级玉清真人，八十级大罗金仙什么的，全都会成为拿着俸禄上得朝堂的正式国家干部。大罗金仙们也能手捧笏板，站在朝堂上，跟宰相和枢密使们一起讨论国家政事与军事。
科举，也会增设一个道科。
道士们左手一把桃木剑，右手一个慢动作！道士也要上考场！
学而优则仕！道而优，也仕！
按照金老师的设定，黄裳是个大太监，藱集十万道藏这项工作，就是黄公公在亲手抓。这黄公公十分敬业，每一卷道藏都要亲自过目，不知不觉就看齐了全部十万卷。
根据熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟的这么一个科学推理，金老师就推定这黄公公虽然是没有修成正仙，却恰好可以修得成武学大宗师。
于是就有了九阴真经。
九阴真经后来拆散成了残篇，其中一部分就变成了辟邪剑谱。
这个藱集了十万道藏，在此基础上推衍出新式功法的事情，还真的有！
不但是真的有，而且就是当下正在发生的现在进行时……
蒯飞只要不傻，那就一定要借力于这一股时尚新风。
这风气，现如今，那可是，最热门最时髦的。
一旦扯上了这么一个道字，基本上除了极少数道家高手，没人胆敢反驳！
这崇道国策，这真经玩法，也就相当于是当今天下的一个中心、两个基本点，谁敢公然说出半个不字来！
尤其是这佛门……
佛与道，原来是个公平竞争的关系，双方各凭实力，尽力向民间争取更多的信众。
政和年代，道家强势到了历史上最巅峰的一瞬间，佛门其实已经沦为了陪衬，也即是官托儿。
香积厨的大师傅一听这武大富公然卖弄起道家无上心经来，顿时就安静下来。
再也不敢有半句异议。
只要是道教大仙说的，那一定就是对的！佛门弟子举双手双脚表示支持！
“至鲜者必然带着些腥气吗？贫僧不以为然！”
这大相国寺毕竟是高手如云，以蒯飞如此浅薄的低阶神棍功力，自是只能够忽悠某个不识字的大厨，却忽悠不了遍阅佛典的真…大和尚。
于是，立即就有一位有见识有学问的有道高僧，挺身站了出来，一下子就命中了武大郎这番瞎话里头，最大的这个软肋。
……
第46章、武大郎得意一笑（）
至鲜者腥，这是蒯飞信口胡诌的。
事前并没有仔细推敲过。他就一草根厨子，并不是贾岛灵魂附体。说话的时候，也没想认真过一旦被人纠错要怎么应对。
“请教这位大师，这鲜字怎么写？”蒯飞略加思索，决定歪了这层楼。
这也就是网路上常有的鬼扯套路。你跟我谈法律，我跟你讲节操。你跟我讲节操的时候，我跟你扯上情怀。等你也谈起情怀的时候，我却说起法律。总之就是个胡搅乱缠，瞎绕，绕死你丫的！
大相国寺不戒荤腥，又是专门负责招待大宋朝官散朝后来吃工作餐的半官方食堂，这里的大和尚早都精于美食之道。岂能被区区一个小问题给问住了？
想当年，程颐跟苏轼，也就在这里展开激烈争辩。这大相国寺的香积厨，俨然就好比中海南国宴一般的江湖地位。
区区一道拆字题，想忽悠谁呢？老和尚颔首微笑：“鲜字的写法，那当然是左鱼右羊。”
“再请教，羊膻味是腥还是鲜？”
蒯飞再一次脑筋急拐弯，继续盘问。这一次的问题，那就很有点儿技术含量了。
这羊膻味腥与鲜的问题，却不是从起点书里看来，这倒是他自己生活中自悟得来。
在二十一世纪的时候，有一次吃饭的时候，听见隔壁座位一食客，在那里高声大气地赞扬，说这老板店里的羊肉做得好。
赞曰：你们这的羊肉做得太好吃啦！完全没有羊膻味！
这食客显然是打算要恭维那个店家，这马屁却恰好没有拍在点子上。
蒯飞在一旁听了这话就感觉蛋蛋好扯！好疼！尼玛羊肉若是没了膻味，还好意思叫个羊肉么？那还有个锤子吃头啊！
经过这次的花絮，心里头也就有了一个渐渐清晰起来的全新认知：羊肉膻味过重，那自然是野蛮人才能下口的粗野吃法；羊肉若是加工到完全不腥不膻，那反倒成了焚琴煮鹤，纯属扫兴。
这结论是清晰肯定的。
这里头，其实就是一个尺度的问题。
那么，如何界定这个尺度合适还是不合适呢？用酒类行业后世流行科学浓度计量法，来厘定一个百分比，以此来确定究竟保留多少腥膻度为最佳么？这显然不是个好办法！这显然就会造就出一连串的工业化快餐来，却得不到真正的美食。
真正的美食，应当好像写意山水画，有远近，有参差，有层次，有浓淡渐变的过程。
或者也可�
