带着系统去宋朝-第108章

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　　　　地方上早有相应的“应急预案”。

　　　　当然这年月并没有“应急预案”这么个说法，但这类似的意思，却是有的。

　　　　数十年前，王安石、范仲淹等等大智慧权臣们，早就策划部署过种种预案，专门用来弹压农忙时节的各种意外变故。

　　　　这预案的核心思想就是：从重从快地打击一切犯罪活动，确保农业生产秩序地稳定。

　　　　具体实施的手段就是：一旦有匪情发生，立时鸣锣，传讯四乡。令各乡各庄各村的乡勇们，联防联保。

　　　　保甲体系，首先注重于坚壁清野，并不指望团练乡勇们有本事去跟悍贼们正面火拼。

　　　　所以潘保长又是敲锣又是打鼓的，弄得来好像火警似的。按照预案的第一程序，这是要火速召回所有在外的游动人口。

　　　　一旦听到锣响，所有在外放牛的，在外打尖的、喝酒的，在田埂上水渠边散步的，在野地里打浪炮的，都必须即时还家。

　　　　锣响三遍，仍不归家，还在外头晃荡的，一律都以通匪论罪。

　　　　在野地里打滚贪欢，误了点卯，这也能算通匪么？

　　　　搁在农闲时，这就有点欺压良善，欲加之罪何患无辞的意思了。

　　　　但咱们这不是为了保证农业生产这件大事儿，从重从快地打击一切犯罪行为吗？

　　　　有了这样一条来自朝廷的核心指导意见撑腰，大保长严厉打压那些不听话的刁民，也就算师出有名，信心十足。

　　　　这便是保甲体制最厉害的关键了。

　　　　游击队模式遇到保甲法，基本上锣响三遍之后，匪帮游击队员们，就会成为荒野中十分醒目的活靶子，再也无处遁形。

　　　　这仅仅只是应急预案的第一步。

　　　　第二步便是乡勇们要自备器械，都到团练公所来集合。基本上就是水浒里头祝家庄的那个模样。

　　　　第三步才是请来神霄宫的监管道士，让道士们领着乡勇出去拿贼。

　　　　于是，潘保长这头第一通锣敲过之后，巨胜饭店里的客人们，当场就坐不住了。

　　　　一个个都探头探脑，想要赶紧回家。

　　　　史进却不肯轻易放这些人出去。

　　　　这一放，场面顿时会大乱。萧老头萧七娘两个，很容易趁乱溜走。

　　　　公孙胜和史进两个，都是穿越犯，知识虽然先进，打斗的功夫未必胜得过古代蛮族高手，未必留得下这两个凶顽。

　　　　同为穿越犯，史进身上自带的匪气，是比孙胜利更浓厚些。

　　　　动了我水浒兄弟，岂能容你全身而退！史进是决意不肯放过两个姓萧的。

　　　　不能让关老五白死啊！

　　　　虽然史进并没有答应孙胜利的提案，并不肯正式加入梁山忠義会。但每个中国人都是熟读水浒传的，史进心目中早已把关老五当自己同党了。

　　　　他自然要同仇敌忾，要帮关老五报此血仇，出这口气。

　　　　“店里的客人听着，史进我今日刚巧得了个官身。今日之事，全都担在我史大官人的身上。保长鸣锣聚众，大伙儿不必赶去点名。保长那里，稍后自有我来分说。现如今我史进便是此地主事的人，大家都要听我调遣。明白了吗？”

　　　　店内的客人怕了蛮族姑娘手里的电击法宝，本来就不大敢冒险出门。

　　　　听史大官人这么一番喊话，一个个都很懂事，纷纷表示大官人说得对啊，吾辈都唯大官人马首是瞻。

　　　　然后一个个心安理得，接着细嚼慢咽，十分耐心地继续喝酒吃肉，再不理睬潘保长的鸣锣传讯。

　　　　潘惟信派出的快脚，不一刻便赶到了神霄宫驻潘店的“司箓所”。也即是神霄宫驻潘店的办事处。

　　　　两个值班道人，问明了情况。简单商量了几句，决定分头行事。

　　　　一个道人赶去团练公所，督导乡勇们组队拿贼。

　　　　另一个，背起桃木剑，甩开大步，径直奔这巨胜饭店而来。

　　　　这时候张如晦接下了李真伊的私下委托，独自来到巨胜饭店的大门外。

　　　　还没来得及走进去，恰好听到团练公所的又一通鸣锣示警讯号。

　　　　……

第172章、九尾龟（）　
小麦收获之后，到谷子播种之前，是有一个月间隔期的。

　　　　这期间，一部分农户和一部分帮闲的浮客，忙着翻地。

　　　　劳作一整天下来，便来这巨胜饭店喝点村醪，吃几碟盐渍毛豆下酒。

　　　　放松情绪，消解疲劳。

　　　　但不是所有的浮客都擅长牵牛犁地。

　　　　另一部分浮客目前是逍遥等待着。他们多半擅长播种、掏粪、施肥，和锄草。暂时落在空闲期，等犁地的忙完了，就轮到他们忙乎。

　　　　于是潘店的浮客们分作两拨，有的忙有得闲。

　　　　名义上全都寄住在雇主的家里。主户的门上，户牌上自然循规蹈矩，签写了这些浮客的籍贯、名字和年甲。

　　　　但这仅仅只是个手续。

　　　　实际上农忙时节主家的院落里，经常提供不来足够宽裕的地铺空间。理论上夏季晚上的铺位极其简单，随便铺个垫絮就可以睡。实际上这是行不通的。

　　　　麦收之后的蚊虫叮咬十分猖獗。露天没有蚊帐，多半会整夜难眠，这是会影响到第二天劳作的。

　　　　于是有许多浮客名义上挂单在主家，暗地里却跑来这些脚店里睡。脚店也不提供蚊帐这种高大上的道具。但有足够多的空房间。关好门窗，烧上几把陈艾，也就能够安然入眠。

　　　　所以潘店地方上的十几家大小脚店，晚上也都是会非法留宿若干浮客的。

　　　　小店能住上十几个，大店能容纳好几十个。

　　　　也不是什么正经客房。就是雅间和大堂，用饭桌拼成通铺这样子。

　　　　这是不合法的勾当。但官府和神霄宫都睁只眼闭只眼。

　　　　让浮客得到更好的睡眠，这无疑是对农事有益的。

　　　　让主家妥善安排佣工的睡眠，绝大多数主家有心无力。让浮客循规蹈矩去投奔合法的客栈，把各自的名单挂在客栈的户牌上，那个太贵，浮客们其实舍不得掏那个钱。

　　　　于是就形成了目前这样虽不合法，但对农耕活动有益的灰色区域。

　　　　在这种灰色管理模式下，最怕闹出刑事案件来。一旦闹出来，惊动提刑司，纸包不住火，保长到地方官吏，大家全都有过失。直接就会得到差评，会耽搁了地方磨勘官员的政绩评价。

　　　　于是机智狡猾的地方官吏，想出来一个不错的解决方案。

　　　　那就是利用浮客中一部分能量比较大的头目，也即是江湖大侠，也即是后世所常说的黑涩会分子。

　　　　一旦有事儿，便让这些人来扛事儿。把该认的罪，大包大揽全认了，让事情在提刑官赶到之前，快速摆平。这样提刑衙门也好睁只眼闭只眼，不再深究。也就不会暴露地方上管理违规的毛病，也就不至于严重拖累地方官的政声。

　　　　提刑官也是正常人。

　　　　倘若是个无头悬案，提刑衙门自然要顺藤摸瓜进行调查。大宋朝从来不缺宋慈那一类的推理侦破专家。

　　　　倘若宋慈们还没赶到罪案现场，官司便已经有了眉目。犯人、证人、苦主、凶器，以及罪案发生的过程描述，都已经齐备，妥妥地送到宋官人的跟前。即便是宋慈，也没必要继续较真儿。他也就会顺水推舟地接受这样的调查结论。

　　　　玩弄这一套手法，是地方小吏最熟练的手段了。

　　　　宋江如果是水浒传里那个设定的话，也就是如此一个成天以作弊为本职工作的无良小吏。

　　　　吏不是官。

　　　　大宋朝从太祖时代就瞧不起小吏的肮脏和卑劣。大宋科举体制严格规定小吏不容许参考。这样一来，在功名进取方面，小吏的前程还不如一个没有犯罪记录的寻常农户。

　　　　于是这些小吏没了向上奋斗的愿望，只能变本加厉，更多作弊，更多敛财。

　　　　可以说这是大宋赵氏王朝在体制上最愚蠢的一项硬伤了。又要用这些基层小吏来办事儿，又剥夺人家的前程和荣誉。这样的吏治，不黑才怪。

　　　　偏偏这潘店归神霄宫提举大老监管，不归祥符县和中牟县管。于是，这潘店没有宋江那种腹黑老练的干吏。

　　　　凡事只能依赖神霄宫派来监管此地的两个司箓道士。

　　　　这道士有没有认真学习那些大宋污吏的办事能力呢？分明就没有！

　　　　道士们目前颇受官家抬举，一个个都骄傲得很。据传，道士很快就要开道科，也是可以走上官途的。理论上，跟莘莘学子成为了平等的出身。这岂是庸碌没出息的污吏们可以比拟的。

　　　　潘惟信对道士们的臭脾气心头有数。

　　　　唯恐这两个司箓道士把小事儿闹大，把这凶案捅破天，捅到开封府或者提刑衙门里去。

　　　　潘惟信倒是有心亲自找两个司箓好好谈谈。但他却走不开。乡勇们已经开始报道，潘保长守在团练公所，半步也不能擅离。

　　　　只好派自己的侄子潘十四出去配合一下两位司箓仙师。

　　　　潘十四是个精明的孩子，倘若放在县衙，也能混成个极优秀的刀笔吏。

　　　　潘惟信也就只能指望着，这个够聪明够油滑的本家侄子，能够以三寸不烂之舌，说得神霄宫司箓心悦诚服，乖乖地按照官场上流行的黑箱手法，把这场官司，圆润地予以抹平。

　　　　千万别较真儿！千万别把事儿闹大！

　　　　只盼这神霄宫派来监管的两个潦倒神仙，不要狂妄，不要任性，不要把事情往大了去捅。

　　　　据潘保长一向的了解，这两个道士是蛮不靠谱的。

　　　　如果潘保长知道“神经质”这个未来词的话，他就会认定这两道士都是神经质的。他们的状况极不稳定。心情好的时候，便是很聪明很晓事的基层好干部。心情不好的事情，特么的完全就是杠字头的两条疯狗。

　　　　事发突然，也就只能祈祷天灵灵、地灵灵，太上老君显个灵，让你家两个乖徒弟不要犯毛病，乖乖地把这事情抹过去吧。

　　　　潘保长已经尽力了，他最多也就只能筹划到这一步了。其余的，只好听天由命。

　　　　司箓道人的动作比张如晦慢了一步。

　　　　当这值班道士大步流星赶到巨胜饭店门外时，张如晦已经昂然跨步走进了巨胜大院。

　　　　潘十四就是潘保长派出来传讯的“快脚”，他当然是亦步亦趋地追随在这个道士的身边，随时为他提供资深污吏的参谋建议。

　　　　这道人是认得张如晦的。见到张如晦进去了，这道人就止步不前。

　　　　潘十四却不认得前头那个是谁。

　　　　奇怪道：“老师怎地不走了？莫非是跟前头那位小先生不和睦？”

　　　　这年月按例是把有本领的道士敬称为先生或者老师的。

　　　　张如晦看起来比这监管道士岁数小些，那自然就是小先生。

　　　　潘十四这话可就是问错了。

　　　　由潘十四陪同的这道士却是姓陶，出家之前曾经干些倒斗掘墓的勾当，使得好一手洛阳铲功夫，江湖人称九尾龟。

　　　　也许是盗墓时掘得了什么仙家宝贝，忽然就融会贯通，转职成了道士。

　　　　又也许是将所掘之物贡献于神霄大老的跟前，蒙大老恩赏，安置了如今这样一个监管乡镇的司箓差使。

　　　　陶道士岁数虽然比这张如晦大些，却绝不敢把这张如晦叫做师弟。

　　　　开玩笑，张如晦那可是刘神仙的关门弟子。

　　　　地位超然得很。

　　　　似陶道人这等半路出家的假道士，在张如晦的跟前，怕是要毕恭毕敬地敬称他一声小师叔，甚至还可能是小师叔祖。

　　　　这辈分要怎么算，陶道人自己也不是特别清楚。

　　　　正常情形下，这两人一个在天，一个在地，根本打不上照面。所以也就没人教过陶家九尾龟应该如何招呼小张真人。

　　　　张如晦此刻还不是正经真人，不过刘混康的徒弟必然而然，迟早混到真人级，这是明摆的事情。提前称他一个小张真人是没什么错的。

　　　　“小潘你可不敢胡咧咧啊！”陶道人皱着眉头，语气和蔼，十分温和地提点潘十四，“那可不是什么小先生，等下你得毕恭毕敬喊他一声张真人。”

　　　　一边这么叮嘱着，一边纳闷，这小张真人夤夜下山，来此地是想闹哪样呢？

　　　　……

第173章、不良人（）　
张如晦走进院门，首先便看见满地的血污，萧离婆、萧七七、公孙胜站在尸体旁。

　　　　接着看见史进侧着身子，从门缝里一点一点挤出来。

　　　　张如晦对死人不感兴趣，不屑一顾。身为有道之士，自是应当超然物外，不为尘俗世界的生死恩怨所羁绊。这态度是不是有点冷漠无情呢？不管这态度对或不对，反正师尊在世时，就是这么教徒弟的。

　　　　公孙胜倒是引起了张如晦的片刻留意。

　　　　通缉令是神霄宫大老颁发的，张如晦当然是仔细看