无敌之大唐-第136章
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正在她浑身难受、坚持不下去的当口，她母亲赵柔依却把手撑在她的香肩上面，差不多将大半身体的重量压在她的身上。
这对于星乐小丫头来说，不啻于是屋漏偏逢连夜雨，积雪未化又加霜，顿时觉得心里委屈的不行，差点就要哭出用来。
她有心发飙，可又不敢，因为造成她难受的两个人都不是一般人。
一个是她的本家叔叔，且即将成为她的师父，而另一个则是她的母亲，是她生命中最依恋也是最重要的人。
常言道：“师父，师父，亦师亦父”，师徒如父子，既然要拜赵无敌为师，那么他就如同她的父亲
一个是亲生母亲，一个是“父亲”，想到这里，星乐小丫头也觉得有些别扭，因为这个“父亲”什么都好，人长得也帅，脾气也温柔，修为更是深不可测，就是太年轻了。
她歪着脑袋偷偷瞅着母亲，不禁轻蹙着眉头，神色复杂。她觉得母亲今儿实在是有点不太正常，言行之间也太过于喜怒行于色，与平日里那个威严的常山赵氏家主的风范大相径庭。
至于其间的因由，她纵然是想破了脑壳，也弄不明白。这也难怪，她一个十多岁的小姑娘，正是天真烂漫的年纪，纵然是母女，又哪里懂得一个中年妇人的心事？
与此同时，赵无敌也在蹙眉，心中暗暗嘀咕：“我的姐姐，有这么好笑吗？你可真是一个率性而为的女子，哭起来惊天动地，笑起来也是风云变色，让人真的受不了！”
烛光摇曳，明灭不定。
因赵柔伊笑得太狂放，就连燃烧的烛火都被扑灭了一两根，让客房中一下子黯淡了许多，旮旯里爬满了阴影。
良久，赵柔伊方才缓过气来，不以为然地说道：“大郎，你就为这事烦恼？
让姐姐来告诉你，在我道门之中，你所担心的那就不是事儿。这种情形太多了，自古至今，数不胜数，人家不都好好的吗？
更何况，你还比星乐大那么一两岁，又是她的亲叔叔，做她的师父有何不可？
江湖中人讲究的是达者为先，看重的并不是年纪，就算是徒弟比师父岁数大，也不是没有。
譬如赵不凡那小子，比大郎你还要大上好多，可若是大郎你愿意收他为亲传弟子，姐姐保管他立马就屁颠屁颠地叩头行礼。”
赵柔依的话的确很有道理，揭开了这个世界上的普世法则。其实，在这个世界上，无论是世俗中的世家子弟，还是山门中的古老传承，最为看着的还是辈分和修为，而不是人的岁数。
你辈分小，且修为低下，资质愚钝，如那朽木般不堪造就，那么，纵然是你发丝如雪，长须及腹，老得都走不动路了，也没有人会拿正眼瞧你一下。
因为你对于家族和传承以及他人来说，其地位就如同那路边的草芥，可有可无，看不出丝毫价值，谁会浪费精气神和时间去关注你的死活？
对于路边的草芥，其命运就是被牛羊嫌弃，被生灵践踏，遭雨打风吹，然后，于那秋末枯萎、冬日凋零，也许突兀地遭逢一场似有意似无意的野火，燃为灰烬。
待到明年春风化雨之时，又有新芽从灰烬下探出头来，不过，那只是另一种生命的延续，而非旧年之草芥。
逝去的终归已逝去，恰似那东流水，一去不复返。
人都是现实的，一个个都好追寻绚烂的夏花，谁会喜欢默默无闻的草芥？
人之心性如此，自古以来，概莫能外，哪怕是赵无敌前世的大明时期，亦或是更加遥远的未来，依然如是，不会改变。
赵柔伊一席话点出了关键点，那就是以赵无敌惊艳万古的妖孽资质和绝世的修为，在当世已经可以算是百无禁忌，根本就无需瞻前顾后，左思右想。
实力总是决定地位，他有这个实力，也就有了话语权。
在而今的大唐江湖以及隐世山门中，他大可以率性而为，一锤定音。哪怕他只有十七岁，还是个孩子，可这和地位没有一文钱的关系。
赵柔伊美目瞟着赵无敌，等待着他的抉择，不过，她一点都不担心。
因为她相信，眼前这个十七岁的同宗弟弟，绝对不是笨蛋。
第274章 薛和尚的宫斗（）
赵无敌身在军中，按照大唐的律法，想抽身而退几乎是不可能的事情。
既然无法脱身，那就只能在军中打滚，尽量以军功作为晋身的台阶，努力往上爬，好掌控更大的权利。
武后登基称帝、开辟新朝已是大势所趋，天下间的障碍也差不多都清除了，按照史书中的记载，之前的铺垫工作已经结束，接下来就该是大力造势，借天道之名让她的称帝变得名正言顺、天命所归，从而避免为后人诟病。
至于如何造势，赵无敌还依稀记得，好像是先来一波祥瑞和神迹，预示着天下将变，有明主出世，给世间万民带来甘霖和恩泽。
同时，她还会暗示一批儒生引经据典，从故纸堆里给她找出登基的依据，譬如昔年的“大楚兴、陈胜王”，赤帝刘邦斩白帝之子，刘备老家门前的桑树娉婷如华盖
这样的事情太多了，三国时期，曹刘孙三家争着抢着比祖宗，曹操之父只不过是太监曹腾的养子，从血脉上来讲他和曹参之间有一文钱的关系吗？
孙权自认是春秋时期兵神孙武子之后，你确定孙武子没有意见？
至于那个自己都搞不清楚自己一生养了多少儿子的汉中山靖王，一百多儿子得繁衍多少孙子，如此数百年下来，中间还遭逢战乱，其后家道更是逐渐沦落，无从考证。
如此一来，对于刘备自称是中山靖王之后，曹操和孙权也只能捏着鼻子认了。
就连本朝高祖皇帝也不例外，他为了给自家脸上贴金，硬是把道教之祖圣人老子认做祖先，其无耻也是让人醉了。
你丫是宰相之后、四世三公算个毬？你家祖上当过皇帝听起来像那么回事，可依然是算个毬？
我老李家的祖上可不是一般人，老子知道不？那可是圣人，是三清祖师，是神灵。
我们老李家都是神的后裔，那也就是神子，是铁定成神的存在。至于人间帝王是真龙的传言，嘿嘿，以我们老李家尊贵的身份，可真龙不真龙的，那也只能做我们的坐骑。
有高祖李渊珠玉在前，一心要成为千古第一女帝的武后如何甘居其后？
一群腐儒穷搜典籍，似乎并没有找到逆天的依据，让武后很失望，以至于一怒之下斩杀了不少狗腿子，让所谓的“北门学士”于黄泉路上高唱：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，新朝未立，而谋臣已亡。”
最后，事情的转折居然出现在薛和尚身上，让人大呼意外，难以置信。
这个武后的老相好，本是出身市井、靠街头卖艺为生，不知怎么被武后看中了那一身的蛮力，招到宫闱之中略一品尝，武后立马为他的腹肌所倾倒，如同久旱的盐碱地遽逢甘霖，一经雨露的滋润，就再也离不开了。
也许，还有那根定海神针的功劳，不过，武后对薛和尚的宠爱却是不经的事实。
可是，再美的花儿也有厌倦的时刻，吃够了盛宴，心里总想着换点小菜开开胃口。
而人心也如此，武后对于薛和尚那粗鲁且卖力的耕耘渐渐的厌了倦了，也许是她随着年纪渐大，已不堪粗暴地跶伐，而转而寻求温柔的刺激。
武后不经意间的改变并没有瞒过她的“枕边人”，因为她已经不大招薛和尚侍寝了，即使偶尔为之，在床榻之间也是敷衍居多，不再那么痴迷和激情洋溢。
宫中曾有传言，武后之所以如此冷淡了薛和尚，是因为又看上了一个中年太医，有了新的小菜，正急于品尝不同的口味。
世上就没有不透风的墙，更何况是宫中的事情。
宫阙九重，重门紧锁，看上去幽深如海，不见天日，不过，其中也生活着很多人。
除了大大小小的主子，还有内侍、宫娥和侍卫，以及经常进进出出的太医等，总数过万。
这人多嘴杂，又如何能够保守秘密？或是无心之失，或是以钱财置换，或是提前为自己找一条后路，甚至有些人本就是宫外某一方势力的眼线和暗子
总之，武后和太医之间的故事，让“有心人”薛和尚知道了。
薛和尚得知这个秘密以后，心有不甘，不想失去到手的荣华富贵，但却也没有因此而失去了理智，莽撞地拿自己个这颗卵去碰武后心头的顽石。
他虽非智者，也没读过什么书，不过，多年混迹街头的经历还是让他懂得了如何察言观色的本领。
“见人说人话，见鬼说鬼话，见了神仙说神话”，对于这个街头卖艺者必备的技能，他更是驾轻就熟，轻车熟路。
他明白自身的短板，无非就是出身、粗鲁、没学问，可知道了又如何？出身天注定，并非是他的过错，而且，武后也为他解决了这个难题。
让他遗弃了冯小宝的本名，抹去了他的过往痕迹，并强逼河东薛氏接纳了他，改名薛怀义，成了薛驸马的族叔。
不过，出身可以改，名字也可以换，可任武后掌控了天下权柄，也无法改变他粗鲁的性子，更加没有办法凭空给他添加一肚子学问。
薛和尚没有学问，做不了锦绣文章，但市井中也有一些特殊技能，如今正好对武后使用，投其所好，重新回到武后的榻上。
武后心中最想要的是什么？
北门学士没有干成的大事，却让市井出身的薛和尚给办到了，不得不说是造化弄人。
薛和尚以白马寺方丈的身份，颁下法旨，强行召集一大帮子和尚，云集神都，将佛门的经典都翻烂了，就为了在浩瀚如海的佛经中找到一个为武后登基称帝的依据。
这些和尚可不是薛怀义那般的假和尚，俱都是天下有数的大德高僧，且多为天下各大寺院的主持，自幼出家，一心向佛，堪称佛门的中流砥柱。
他们本来对薛和尚颇为不齿，即便是有白马寺方丈这个身份在，也没打算奉所谓的“法旨”进京，陪那花和尚瞎胡闹。
只是，在他们得知薛和尚的打算之后，立马改变了主意，一个个屁颠屁颠地跑到了神都，纷纷表示要替薛师出死力。
他们之所以前鞠而后恭，并非是薛和尚王霸之气一震，让他们为之膜拜，甘为驱使。
那么，是为了什么呢？
第275章 大云经疏（）
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往！
一个以身体为进阶资本的薛和尚，还不足以让一群佛门大德言听计从，纳头便拜，奉其为天下佛门都领袖。
在他们的眼里，像薛和尚这种改名换姓、数典忘祖，且以身伺候武后这样一个老妇的人，其形象还不如温柔坊中的乐子，都是钱财惹的祸，哪里谈不上半点敬重？
他们之所以听从了薛和尚的召唤，忍辱负重，纷纷赴赶神都，听一个野和尚吆三喝四，完全是看在武后的面子上，实则跟薛和尚一文钱关系都没有。
这些老家伙都是千年的老狐狸，看够了世间的风云变幻，其目的无非是想借此机会登堂入室，博得武后的欢心，从而换得武后对佛门的大力支持。
如今之中土，道与佛两立，其余的零零碎碎诸教派，诸如那摩尼、拜火之流不过是一小撮胡子的坚持，难入汉室苗裔的法眼，均为小道耳，不足道哉。
自佛门东渡、传入中土以来，天下就成了道与佛两立的局面，道消佛涨，道涨佛消，几经起伏，其间的心酸不足为外人言说。
昔日，释迦本出于道门，是海外道门传承一弟子，但却质疑道门传承的思想，于菩提树下枯坐数年，终究悟出了自己的法，从而自立门户，另立了佛门，并在其后传入了中土。
佛门东渡进入中土以来，虽不得士大夫之喜好，更加为世内世外诸传承所抵触，但却在机缘巧合之下，适逢其会，从而在某些奇葩的帝王扶持下，广为传播，大造庙宇，其后更是几度沉浮，沧桑阅尽，并拥有了无数的信众。
不过，佛门之兴盛看似繁华，实则也不过是过眼云烟，一声爆响，刹那间的绚烂以后，就是一切归零的时候，难以长久。
自大唐帝国建立以来，为了某些不可告人的目的，皇家、朝堂和江湖，达成了某种默契，全都一门心思地在排挤佛门，恨不得将其连根拔起，尽皆铲除。
自高祖以将，历经太宗、高宗以及当今皇帝三朝，佛门一直都遭到大唐国教道教的打压，从而处境艰难，且难以为继。
而今，随着武后权利之心的膨胀，时刻都在想着欲取李唐而代�
