南北朝之征伐天下-第15章
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“啊？那你我兄弟当如何啊？总不能将一身才华埋没掉吧？”
这时只见宋繇脸上露出一丝神秘笑容道：“兄长有所不知，如今小弟已有了目标，待明年开春便前往投靠，若兄长相信小弟眼光，你我不妨一起去。”
“看人方面兄长不如贤弟多矣，再者你乃某家亲弟弟，为兄若是不信你还能信谁？”
……
经过两个月的文化课学习、队列训练，五百名新兵面貌已是焕然一新，在接下来的两个月内卫朔将对众人实施下一阶段训练。
这日，卫朔来到校场，五百新兵已经等候多时，每个人的手中都握着锋利的长矛，各个精神抖擞，神采奕奕。
“从今天起，大家将展开刺杀练习。内容简单易学，总结起来只有一个字：刺！狠狠地刺！记住，每一次刺杀，都务必用尽全身力气，决不能留一丝余力！记住了吗？”
“记住了！”
“好，接下来注意观察我的动作，记住动作要领，有谁不明白的打报告。现在，大家就想象一下你们的仇人，就站在你的面前，然后狠狠的刺出去！”
接下来卫朔将刺杀要领，一项一项的分解看来，一一传授给众人。遇到有不懂的，他还亲自下场给大家示范讲解。
经过卫朔数月深思熟虑，觉得只有长矛兵才是一种易训练又威力巨大的兵种，而且长矛制作简单无需消耗铁料，对目前百废待兴的高昌而言再合适不过了。
考虑到太复杂的刺杀动作他也不会，卫朔只让众人练习刺前、刺后、刺左、刺右、刺上、刺下等几个最基本的动作，争取做到哪怕是面对虎狼当道，都必须熟练无比的刺出长矛。
“诸位，请大家记住：我对长矛兵只有一个要求，那就是刺！狠狠的刺！”
“没有劈砍，没有打砸，只有刺！”
“总之，无论遇到什么敌人，一律刺！”
由于极大地精简了各种繁杂技巧，将士们只需练习简单的刺杀动作，反反复复就是几个基本动作，使得新兵的刺杀水平，提升得非常快。
“大伙儿注意看我的动作！”
“听我的口令！”
“预备！刺！”
五百号人齐刷刷的将长矛刺出，声势惊人！
“刺左！”
“刺右！”
“刺上！”
“刺下！”
说起来就这几个简单动作，剩下就是不断反复练习，直到将动作变成身体本能，深入到骨髓里面。其实这种简单的长矛直刺最适合众人，也最易被众人掌握。
“没有什么动作比刺更加致命！”
“刺心脏！刺眼睛！刺大腿！刺脖子！刺喉咙！刺小腹！刺小腿！刺后背！”
“如果你比对方高，第一选择刺他的胸膛！刺他的眼睛！刺他的喉咙！”
“如果你比对方矮，第一选择刺他的大腿内侧！刺他的下阴！刺他的小腹！”
“无论对方的防护多么的严密，长矛直刺总有出手的机会！哪怕是在对方的甲胄缝隙之间刺进去，同样可以要对方的命！天底下还没有什么样的甲胄，可以将自己包裹得不留丝毫的漏洞！”
“战场上过程并不重要，重要的是结果！”
“无论你用什么样的办法，只要将长矛刺入敌人的身体，你就获得了胜利！”
整个校场上回荡着卫朔高亢的喊叫声，众人被他刺激地浑身浴血沸腾，在寒冷的冬季竟然练出了一身热汗。
而卫朔在队列中来回走动，负责在旁边指点，纠正一些最基本的动作错误，提醒大家一些特别的注意事项，弥补一些太明显的漏洞。
刺杀，并非只是呆板的刺，是很讲究灵活性的。有的刺杀，对力气比较看重，直来直去，威力十足。即使敌人穿着盔甲，这一刺下去，同样能穿透对方的盔甲。
而有的刺杀动作则着重于技巧，没办法，战场上士卒不可能一直保持猛打猛冲，有时候掌握了高明的刺杀技巧，不需要多大力气，就能制敌于死地。
当基本刺杀熟练后，卫朔就将众人分成两两一组，用普通的钝的木棍，取代长矛，互相搏杀训练。为了鼓励大家的训练热情，胜出的一方，可以获得额外的奖励。输的一方，会有小小的训练惩罚。
军中将士都是热血男儿，哪里愿意人前受罚，于是各个奋勇争先。
顿时校场上两两捉对厮杀，只杀得是天昏地暗，日月无光，惨叫连连。
除了训练士卒的个人拼杀技巧外，卫朔也没有忘记培训士卒的团队合作精神。尽管他没有经历过战阵，但跟随杜进学习过，又经过现代网络上的耳濡目染，他也清楚士卒的个人勇武在战场上用处不大。
真正决定战力强大的还是军队的整体性，若一支军队军纪严明且有团队合作意识，再加上独立的思想，必将无敌于天下。
“两军作战，团体的合作非常的重要！”
“在战场上，你们能够信任的，唯一能够信任的，只有你们的队友！”
“你们最大的依靠，就是自己的伙伴！”
“我们每个人之间，不仅仅是伙伴，还是生死与共的兄弟！只有这样，我们才能战胜一个又一个强大的敌人。”
……
待训练结束，卫朔正要回去休息，却又接到下人通报，杨翰要他速去太守府一趟。
卫朔不敢怠慢，稍稍梳洗一下就急匆匆赶到太守府。结果到那儿一瞧，除了太守杨翰在等他外，连刚刚被发配过来的尹景、姚皓两人在。
“不知大人急唤在下前来所为何事？”
“直元，先坐下喘口气，让老夫慢慢告诉你。”
杨翰待卫朔喘息平稳，方指着姚皓、尹景两人说：“两位名士得知太守府明年开春欲筹建学堂非常激动，特地过来帮我谋划细节，刚刚我等一番商讨，均认为学堂易建，学生也容易招募，唯有书本一事最难解决。”
“书本？书本有何难？”卫朔不解道。
“直元有所不知，当下书本多为人工抄录，耗费时日甚多，短时间哪里能凑齐所需？”
“抄书？为何不印刷？”卫朔这才明白问题出在哪里。
“印刷？什么是印刷？”杨翰、姚皓、尹景等望着卫朔面面相觑。
“活字印刷，雕版印刷啊！咱们可以事先将文子反刻在摸上，然后刷上油墨，将宣纸覆盖上面，字自然便被拓印下来。”
“这，这，这……莫非直元真是圣人临凡不成？之前，杨太守在老夫面前宣扬直元多才多智，初时老夫还颇不以为然，如今看来直元真乃我汉家天才也！”
被姚皓、尹景两位足以做他爷爷辈的人夸赞，卫朔颇不好意思，别人不清楚细节，他自个儿清楚得很，说到底还是他站在了巨人肩膀上，不然他也未必比他人强多少。
第25章 推广心学（）
“学堂上，应该教给学生什么知识？”
“这还用问吗？当然是儒家典籍，像《大学》、《论语》、《孟子》等都是很好的教材。”
除了卫朔外，其余三人都是儒家传人，自然一口一个儒家。别看魏晋以来儒家式微，但儒家拥趸并未减少，各地都有不少大儒隐居避世，专门开馆收徒，传播儒学。
“儒家典籍自然是要教的，但我以为不能光教《大学》《论语》等典籍，还应传授给学生新的思想。众所周知汉末魏晋以来，儒学‘独尊’局面被打破，反倒是黄老之学、佛教等其他学派逐渐活跃起来。”
听卫朔如此说，杨、姚、尹三人脸色变得十分难看，不过他们也都清楚此言非虚，故而也没有轻易出言驳斥。
“朔一直以为，任何学问都应当与时俱进，不断随形势变化而改进发展。就拿儒学来说也不是一成不变，例如前汉武帝时，董子便是吸收了别家学说，重新整合后发展成新儒学。”
“而眼下恰逢千年未有之大变，民族存亡悬于一刻，当此之时儒家必须拿出破釜沉舟之魄力，结合新的形势再次进行整合、革新，如此方能浴火重生。”
“可……可，唉！其实我等也知儒家目前步入了绝境，只是我等并无董子才能，如何敢轻易更改圣人教义？万一引入歧途，日后万千学子岂不要因我等而万劫不复？”
其实一直以来众人对儒家都有个误区，认为儒家都是保守的、落后的，其实真正了解儒家的人都知道儒家从来就不会固步自封，很懂得‘与时俱进’，甚至为了迎合‘异族’统治者连“入夷则夷，入夏则夏”这种专为捧异族臭脚的屁话都能发明出来。
由此可见，儒家的革新之心从未熄灭，只要有机会他们机会见缝插针，见风使舵，然后重新崛起立于天下。
正是知道了儒家这种尿性，卫朔才主动引导这场变革，期望将儒家引入正途。
“其实说起来要改良儒家并不难，首先我们需要明了儒家的缺陷在哪儿？”
说到这儿，卫朔郑重地向杨翰、尹景、姚皓拱手道：“诸位，如今我等是在替儒家谋划日后百年乃至千年格局，朔希望大家能够开诚布公，不要有什么忌讳，只有将儒家存在的缺点全都找出来，然后加以改正，才能让儒家有更好的未来。”
“罢了，罢了，连直元一个小小的后生都敢破旧立新，老夫还有什么可顾虑的？说起来自董子之后儒家当政以来，最大的缺陷便是过于重德，这并不是所道德不重要，而是德行被提到了压倒一切的高度。”
“如此一来，众人只知追求虚名，而不修实务，导致各地官吏皆是夸夸其谈的书生，根本就不懂得如何治理地方、发展民生。”
“而过度拔高德治又导致了法治松弛，因为儒家子弟过于相信德化的效果而轻视了法律的威慑作用，以至于当儒家伦理与法律条文发生冲突时，前者竟可凌驾于后者之上。”
“后汉末年复私仇之风盛行，其中替父报仇，为友复仇，都因符合儒家孝、义观而受到普遍称扬，有的地方官吏为免这些人的牢狱之灾，甚至不惜弃官以私自释放之，如此下去国家岂有不崩坏者？”
“事实上，儒家并不排斥法治的作用，子曰：‘政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。’（《左传？昭公二十年》）孟子、荀子都曾提出过应礼法兼施。”
“只是董子的新儒学虽吸收了部分法家思想，但并未重视法家思想。”
“若是日后做出变革当将法治思想提到与德治并列的地步。”
“第二个缺陷就是重虚名而轻实践，这就造成了名实相乖，实际与理论不符！儒家缺少实践精神，日后修改儒家当知行合一。”
姚皓不愧是宿儒大家，评点起汉以来儒家得失弊端信手拈来，侃侃而谈，听得卫朔两眼放光顶礼膜拜。
既然姚皓开了头，杨翰、尹景二人也就不再藏着掖着，顺着话头将儒家弊端分析地十分透彻，以至于最后三人都不禁感叹：“如此天下沦落至此，儒家至少得负一半责任。”
“三位无需如此，天下变成今天这个模样，不光是儒家的责任，是方方面面各种矛盾积累后总爆发导致的。而且从另一个角度来说，对华夏而言未必不是一次浴火重生的机会。”
“话虽是如此说，但老夫心中仍然是隐隐作疼！而且我们只是找出来儒家的缺陷，还没有找到改良的办法，这才是最难的。”
“是啊，事情往往是说起来容易，做起来难啊！”杨翰感叹道。
“诸位请看，这是小子从域外带来的儒学著作，大家看看有什么值得借鉴的地方？”
说着卫朔将从手机中抄录下来的明代王阳明著作的《传习录》奉上，此书记载了阳明先生的语录和论学书信，包含了王阳明的主要哲学思想。
原本姚皓、尹景两位大儒对出自蛮夷之地的著作颇为不屑，待仔细研读后方惊为天人。
卫朔将王阳明的心学拿出来也不是不得已，首先这是他在现代唯一认真了解过的儒家思想学派，对此是知根知底，不至于被当前的儒生带到沟里去；其次，虽然以现代观点来看王阳明的心学观点仍有不少缺点，但将其放在数百年前的南北朝时期，具有很大的前瞻性。
王阳明的哲学主体是“心本体论”，也就是说，你所见、所闻、所感、所想，你脑子里的全部，就构成了你的全部世界。除此以外，对你来说，不存在另外一个什么世界。或者是说，另外一个所谓的客观世界对你来说不存在任何意义。
对此，有一个著名的关于花的段子，说的是有一次，王守仁和友人一起游南镇。此时正是百花盛开的春天，一路上，只见一丛丛艳�
