三国之群雄召唤-第82章

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　　　　“大刀本来就是适合大开大合的路数，虽然公孙美这种路数也能够发挥奇效，但相对来说传承不易，修习起来也比较困难，不符合一般的路数。”周侗叹道，“在下也有个名号唤作‘铁臂金刀’，不过这个刀法较之公孙美，确实略逊一筹。”

　　　　既然两人都认为杨再兴不会有什么问题，那鲍鸿也没必要盯着了，事实上他盯着看也没用。等到他看出危险，那早就已经来不及了。

　　　　鲍鸿回过头去看看公孙美的爆表才是真的。

　　　　“公孙美武力超过100，系统爆表。下面公布乱入名单！”

　　　　“乱入第一名武将，梅花刀贾舍僧——统率56，武力85，智力72，政治56，刀客，对决武力＋10。”

　　　　“这是什么乱七八糟的人？”鲍鸿不明所以，系统怎么又出了一个完全没听过的人。

　　　　“别闹，等我全部公布完再和你说！”系统笑道。

　　　　“乱入第二名武将，秘宗拳孙通——统率64，武力87，智力77，政治64，武师，对决武力＋10。”

　　　　“乱入第三名武将，孙国梁——统率68，武力82，智力67，政治61，武师，对决武力＋12。”

　　　　“乱入第四名武将，孙国栋——统率65，武力83，智力63，政治62，武师，对决武力＋12。”

　　　　“乱入第五名武将，陈光治——统率60，武力82，智力60，政治60，武师，对决武力＋10。”

　　　　“完了？”鲍鸿见系统一口气说完之后，总算停下来了，这才有空开口道。

　　　　梅花刀为旧中央国术馆教材，是以得到推广，广为流传。

　　　　据传说，清代雍正年间，贾舍僧怀有绝技，游河北沧县城北姚官屯，与隐居授徒在此的大武术家孙通先生相识，见先生为人诚实忠厚，乃授以梅花刀法。孙通先生之子孙国梁、孙国栋均精于梅花刀，国梁刀术无传人，国栋传长子陈光治，陈光治传胞侄陈玉山，陈玉山传沧县城南佟家花园李元智。李先生从学十年，尽得其妙，任国术馆教授班教练，此术于是传世。

　　　　而孙通出生于清康熙乾隆年间，山东泰安人，在嵩山少林寺苦学武功数年，武艺高强，被尊称为“万能手”。被沧州密宗拳传人尊为一世祖师。

　　　　“为啥这次乱入的都是一些莫名其妙的人？”鲍鸿疑惑道，“没道理各个小说演义之类的没有出名的武师了吧？而且，这个属性，战场和武艺的起伏这么大又是怎么回事？因为他们是拳法大师的关系？”

　　　　“单纯拳法的确会造成这么大的差别。”系统笑道，“另外一方面来说，主要是因为他们这个刀客是属于单刀，并不是沙场上的那种长兵器。”

　　　　《武备志》引《武经总要》中说：“刀凡八种，而小异者，犹不列马。其习法皆不传，今所习唯长刀、腰刀。”单刀由于携带和使用方便，与单剑并为武术中最重要的短兵。

　　　　在这些方面，武术和武将之间还是有很大的差别的。

　　　　“这么说来，这些人的作用其实不是很大啊！”鲍鸿笑道，“主要还是做教师、教练来用比较好吧。训练士兵的刀法，传说中的大刀队啊！”

　　　　“然后是乱入的前朝人物！”系统懒得理会鲍鸿的冷笑话，继续说道。

　　　　“前朝乱入第一名武将，战国时期秦国的大力士任鄙——统率68，武力88，智力50，政治30，力士，对决武力＋8。”

　　　　任鄙是战国时期秦国人，秦武王时期著名的大力士。秦武王有力气，爱好游戏，因此任鄙和同是大力士的乌获、孟说都受到其重用，位居高官，秦国丞相魏冉推荐任鄙担任汉中郡守。

　　　　不得不说，系统果然还是这个尿性，上次是二桃杀三士一个一个刷出来，现在也是几个力士一个一个出来，不知道在搞什么鬼。

　　　　不过话说回来，其实力士也算是春秋战国时期比较简单的武术。

　　　　举鼎、角力、相搏可以说是力士进行最多的切磋了。

　　　　举鼎是以举起重物比赛力量的活动。鼎为金属铸成，最早用于烹煮牲畜，以供祭祀。一般有大、中、小3种类型，举鼎所用多为中小型。据《史记·秦本级纪》载：“武王有力，好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑”。“角力”包括摔跤和各种较力活动在内，东周时常见的相搏，亦属角力。

　　　　从根本上来说，武艺的范畴其实是非常广的。

　　　　原始社会的人们在使用工具时，不仅是用于生产，更多的是捕猎野兽，在与野兽的搏斗过程、逐渐积累使用器械的或徒手的格斗技术，当人类能有意识地练习拳打、脚踢、摔劈、砍刺、进退、躲闪等动作时，武艺就开始萌芽了。

　　　　人类进化到以游戏的形式把这些使用器械的或徒手的生产技能传授给下一代的时候，武艺也就作为一种原始的教育内容同时又是作为原始的一项体育活动内容而开始产生了。

　　　　是以，所谓武术切磋，根本上也是游戏的一种，和刚刚所说的角力之类一样，还包括击技，摔跤等很多游戏或者说竞技。（未完待续。）

第七十六章　射　御（）　
人类进化到以游戏的形式把这些使用器械的或徒手的生产技能传授给下一代的时候，武艺也就作为一种原始的教育内容同时又是作为原始的一项体育活动内容而开始产生了。

　　　　传说中，原始社会末期，各部落为了争夺黄河流域这片富饶的平原，曾经发生过几次大规模的部落争斗。使原来生产和军事不分家的生产工具，逐渐脱离生产活动而与军事结合。昔日为生产服务的功能转变为服务于军事战争的功能。

　　　　战争的复杂化又推动着武器的演进，武艺的内容也随之日益丰富多采。

　　　　战争促使兵器多样化，后来形成了十八般武艺的说法。春秋战国时期主要有戈、矛、戟、殳、钺、斧、锤、刀、剑、锥、匕首等，从这些兵器来看，主要是武术中常见的一些长、短器械。

　　　　在众多的武术器械中，受重视的有：刀、枪、剑、棍。矛的使用也很普遍。孔子的学生冉有手持长矛杀的齐军大败，就是当时一个典型例子。

　　　　中国古代武术，既是战争的需要，又是强体健身的手段。冶炼技术发明以后，出现了青铜铸剑，约始于殷西周时期，到了春秋战国时已经有了相当高的水平。

　　　　武术中徒手的技法在这个时期也早就已经出现了，即拳术。管仲在治理齐国时，曾下令各地把勇力过人者推举出来：“于子之乡，有拳勇股肱之力，筋骨秀出于众者，有则以告”（《管子·小匡》）。“拳勇”一词，即指拳斗。

　　　　在长期的不断演练和实践过程中，武术器械套路以成模式。也就是各路招法运用。

　　　　除了前面乱入的力士是其中一项之外，还有一些项目可以说是更加重要的。

　　　　首先第一个要说的就是被列为君子六艺之一的射！

　　　　弓箭的创造，是人类文明巨大进步的标志，思格斯说：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁箭对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器”。

　　　　距今数万年前的中石器时代，气候转暖，飞禽繁生，为了射杀飞禽，远古人类受大自然的启示，经过长期的劳动经验积累，创造了这种复杂的工具——弓箭。《古史考》有这样的记载：“木名拓树，枝长而鸟集，将飞枝弹鸟，鸟乃号飞，后故以拓树为弓，名曰鸟号”。这是古人受到弯曲的树枝弹起时击中飞鸟的自然现象的启发而创的一种生产工具。从上面的记述中，我们可以知道今天的射箭运动，是从远古人类创造的生产工具中演变而来的。

　　　　古代战争中，“弓箭”是很有威力的远距离杀伤武器，所以，历代也都把“射”列为学校军事体育内容。

　　　　不仅仅是历代小说下喜欢写一些神射手，诸如鲍鸿麾下的王伯当、谢映登乃至是薛仁贵或者花容等等，前朝历代对于善射都是有描述的，很多善射人物都有举足轻重的地位。

　　　　善射第一位，当属有穷后羿（有穷国名后君也。羿君之号）。

　　　　当然，后羿这个名号据说是因为远古时期的神箭手而取的。

　　　　历史上有一个大羿，一个后羿，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。

　　　　这种事情很多，比如扁鹊就有黄帝时期神医和春秋战国诸子之说。

　　　　目前来说，远古人物暂时不在考虑之中。

　　　　后羿之后则是他的不孝徒弟了。

　　　　逄蒙学射于羿，尽羿之道。思天下唯羿胜己，于是杀羿。

　　　　遥远的时代就不去说他，在比较明确可靠的商周时期，有春秋时楚国的养由基，战国时的赵伍灵王，都是那时因射箭出名的人物。

　　　　尤其是在孔子提出六艺这个概念之后，天下人对于射艺的热衷度也不断提高，绝顶出名的神射手或许就那么几个，但是一流程度，精擅射艺的人却是非常多的。

　　　　相对于射艺、角力这些实战性比较高的活动之外，还有一些偏向娱乐性的，同时又能培养人们军事素养的活动。

　　　　就像是现代军队之中，除了军体拳、打靶之类的直接关于武力的训练之外，还有很多训练意志的、训练协调性的项目。比如站军姿、拉练等等。

　　　　这里第一个要说的就是一项当今堪称人气最高的全民运用——足球。

　　　　蹴鞠亦称蹋鞠，实际上就是中国古代足球。“鞠”是皮球，“以革为囊，实以毛发”。据有文字可查，我国2000多年前的战国时，蹴鞠就很盛行。

　　　　《史记·苏秦列传》载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗六博蹋鞠者。”这段记载描述了当时齐国都城居民丰富多采的文化活动，其中包括蹴鞠之戏。

　　　　一项运动的形成，要经过一个长期的实践过程。距今3000多年前的商代，我国古代的足球就己诞生了。我国古代足球，从体育这个侧面也说明中华文化历史之悠久，华夏民族具有的高超智慧。

　　　　战国时期的蹴鞠，以齐国最为普及。它是以行列来攻守的。刘向校的先秦文献《战国策·齐策》中称足球为“蹋鞠”，“蹋”字与“践”字同义．表示行列的意思，证明战国时代的足球竞赛是以行列进行攻守的。除齐国外，战国时期的楚国也盛行足球活动。

　　　　当然，足球是属于有益的世界性运动，哪怕是现在也是值得发扬的。

　　　　除此之外，却有一项可以说是不值得宣扬的运动，却是经历的悠久的历史岁月，依旧能够大兴其道。

　　　　赛马！

　　　　这个不用多说，说都知道春秋战国时期那个赛马的典故。甚至这个典故还涉及到几个可谓属性非常强大的家伙，若是能够因此被乱入出现，那也是碉堡了！！！

　　　　当时已有赛马的赌搏。而且在赛马中还学会了运用战术。如齐国的军事家孙膑，曾向田忌献计说：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”使田忌以二比一取胜，赢得千金（《史记·孙子吴起列传》）。

　　　　说起来，孔子六艺里面还有御，春秋战国时期主要指战车，但是随着社会的发展，也就变成了骑术了。

　　　　当然，当今社会演成各种赛车、赌马之类的玩意，咱们就不去说他了。反正不是什么好事！（未完待续。）

第七十七章　军事演习（）　
相对来说，射箭或是赛车、赛马也是比较高大上的活动，类似足球这种平民化的活动也有不少，

　　　　当然，所谓平民化是那种容易从军事训练演变成敏佳娱乐的活动。

　　　　牵钩也即是现在的拔河运动。

　　　　要追溯这个活动的起源，倒是实实在在是从军事活动演变过来的。

　　　　据说战国时期的楚国，有一次与越国在长江打仗，著名的木匠鲁班，为楚国设计了一种叫“钩强”的武器，使楚国人前进容易，后退比较难；越国人在下游，要前进比较难，后退较易，这种“钩强”就使楚军可以用来钩住越国的船只进行厮杀。

　　　　出于实战需要，钩强便在军队中用来作为军事训练的项目，相互对拉，成为健身练武活动，后来演变为娱乐游戏在民间广泛流行。开始人们还在水中牵拉比赛，逐渐发展到在陆地上用绳子来做对拉游戏了。

　　　　提到吴越楚这几个南方国家的对战，自然就少不了各种水上的训练活动了。

　　　　水战首先要说行船，也就衍生出了竞渡这样的活动。

　　　　不可否认，现在的龙舟竞渡作为各种比赛项目，被赋予了很强烈的华夏特色文化内涵背景。

　　　　史书记载说战国后期楚国极有才华的大夫屈原，是一位伟大的爱国诗人，面对楚国的衰弱，极为担忧，力主图治，但是被当时掌权的贵族排挤、诬陷，最后遭到楚王的流