三国之群雄召唤-第143章
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进历史进程，总是有能够代表知识分子良心的大儒出现。知识分子的良心是民族的脊梁所在，这句话并非虚言，然而，有一个简单的道理，无论野心家、权宦甚至是起义军首领都明白的，无论想要做成什么事情，都必然演变成，阻止其他人做其他事的强制行动。
清流人的内部总是划分成，开通务实、勇于担当的一代名臣和不切实际的慷慨之徒，当然也是有投机取巧的机会分子的。而结局每次都是大规模的屠杀和冤狱。
但是问题来了，对于一个人或者说一个士人来说，以古圣贤阐明的善道规范自己的修为以及抗击现实中的恶势力，都是属于自我主动能够达成的目标。
然而，这两条不过是表现而已，真正重要的是所需要达到的最终目的，也就是实现国泰民安的治世。
如果仅仅是用很高的道德标准要求自己，也还不至于祸国，糟糕的是一边用高标准要求他人，一边沽名钓誉。
其实我认为道德标准这东西，定得太高反而无益，就像子贡赎人不取酬反而被孔子责备，认为阻人向善之路。脱离现实的标准只会让大多数人达不到甚至放弃，而这样一来，就能显得“清流”之人高出众人之上了。他们举着这套标准去死谏皇帝，去弹劾同僚，同时又呼朋结党，自我标榜，造成很坏的影响，完全是和实现国泰民安的治世这个终极目标背道而驰。
一般的说法叫舍本逐末，更有甚者可以说是南辕北辙。的确，表面上看起来，你的确是在驾车的，实际上来说，你特么驾着车朝反方向前进，还美其名曰驾车非常努力，甚至可以为了努力驾车而舍弃生命。
然而并没有什么卵用，你努力了半天其实就是把整个国家往火坑里推而已。
前面说的那批清流还算靠谱，三君那群人下野跑去颍川弄了个学堂，差点就完成拨乱反正的任务。要不是曹老板自己懵逼了，急着要做什么魏王，顺便还坑死了荀彧，最终如何还不一定呢。
但是越是到了汉末最终阶段，可以说是社会越来越浮夸，清流也越来越不靠谱。
就说最耳熟能详的清流代表‘孔融让梨’吧。
《后汉书》卷七十《郑孔荀列传》介绍了孔融出名的3件事情：一，孔融是孔子的二十世孙，门第高，是文化大族；二，孔融幼有奇才，“河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白”，而孔融偏偏要去“欲观其人”，他就对门人说是李膺的“通家”，并且一语惊人，被名士李膺评价为“高明必为伟器”；第三，他是个大孝子，救了张俭被官员察觉，与哥哥、母亲争着承担死刑，赢得了清名。这3件事后，孔融就出名了。
孔融是清流派的领袖人物，所以，他始终要保持自己的清名，不愿与浊流派为伍。他认为黄巾军起义，主要是没有做好教育工作，于是就“修复城邑，崇学校，设庠序，举贤才，显儒士”，但在那个天下分崩离析的年代，他的这种做法未免有些滞后。为了保持清名，孔融在领兵打仗时就显得过分拘谨，往往不能标新立异、打破常规，所以不能取得胜利。
时袁绍、曹操势力逐渐强大，而孔融知道二人终究是要篡夺汉室的，所以不愿意投靠他们。其幕僚左承祖劝孔融要结纳袁绍或者曹操，孔融怒而及其杀害。孔融自负于才气秉性，立志平定国家的危难，因为才器粗略，思想空乏，所以没有成功。
袁谭攻北海，双方战斗自春至夏，战士仅剩数百人，流矢像雨一样射来，城内已经短兵相接。孔融仍然凭几读书，谈笑自若。晚上城陷，才逃奔山东，妻儿都被袁谭所掳。
范晔说孔融“才疏意广，迄无成功”，虽然孔融被袁谭围攻时显得很“大度”，“融隐几读书，谈笑自若”，但是“城夜陷，乃奔东山，妻、子为谭所虏”，终究有点讽刺意味。
司马彪也说孔融“自以智能优赡，溢才命世，当时豪俊皆不能及”，“然其所任用，好奇取异，皆轻剽之才，至于稽古之士，谬为恭敬，礼之虽备，不与论国政也”，说孔融虽然标榜儒家正统，可是在政治上却没有什么建树，没有什么妙计良谋，只是爱虚名而已。
唯一的政绩就是北海为相时期，孔融到北海后召集士民，聚兵讲武，下发檄文，又亲写书札，与各州郡通声气，共同谋划。因讨伐黄巾军张饶战败，而转保朱虚县。慢慢集结官吏百姓被黄巾所蛊惑的男女四万多人，再设置城邑，设立学校，表显儒术，荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等。对待国人，就算只有一点微小的善行，也都以礼对待。国人没有后代及四方游士有去世的，都帮助安葬他们。因颇有政声，被时人称为“孔北海”。
这纯粹就是靠各种乱七八糟的‘礼贤下士’刷出来的，真要说什么民生，恐怕很多地方官都能够做到。当然，搞学校这个，就要考他的名声带起来了。但是，总的来说，说他没有太多真材实料实在是没说错他。
后来同年，汉献帝迁都许昌后，征召孔融为将作大匠，又升任少府。每逢朝会访问召对之时，孔融常引证定议，公卿大夫都不过挂名而已。
按照传统的说法，孔融性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而为其所杀。
真要说起来，毕竟他作为清流名士，一心忠于汉室，所以在各个方面和曹老板唱反调。
但是，即便是政治斗争也是要看头脑的，不是简简单单的唱反调就能够有用的。
建安十三年，曹操在赤壁之战中战败，一下子感到自己的人才还是紧缺，在陆地作战还可以，在水上作战根本不行，离收复江南、统一天下还比较远，于是就一方面整治水军，“作轻舟，治水军”，另一方面招揽人才。由于曹操出生寒门地主，属于浊流派，因此，要想招收像孔融之类的清流派人物比较困难，况且清流派已陷入了有其言无其功的境地，所以，曹操要不拘一格降人才。曹操提出了“唯才是举”的用人标准。
建安十七年，天子拜曹操“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”；建安十八年，天子策命曹操为魏公，至此，曹操代汉的心情更加剧烈，可这个时候，马超在关西作乱影响曹操的统一大业一时又制止不了，于是又归根到人才的匮乏上，这才又发布了第二道求贤令。这两道求贤令的一个中心就是打破儒家道德取士的规范，“唯才是举”，只要有才能，不管是品德好的还是品德坏的，都予以录用。
而在曹操这种不拘一格降人才的情况下，以孔融、杨修、祢衡为领袖的清流派仍然我行我素，空论朝政，建立不出功勋，提不出良策妙计，当然为曹操看不起，而且他们还经常侮辱曹操，为曹操所杀，也是原因之一。
所以说，孔融之死不光是纯粹的恶心曹操，和曹操不合作、和曹操有私怨，孔融之死，反映了汉末的品评人物已经落入了不能务实的深渊，好名成癖，通过品评人物已不能为朝廷选拔有真才实学的人。同时也表明了汉末清流派正统儒生，已经陷入了僵化的境地，不能权变，不能紧跟形势发展，已经不合时宜。
而现在汉末的局势，十常侍或者外戚相对来说比曹老板要好上不少。而那些士人虽然经历王莽的挫折和丞相不断被杀的遭遇，依然没有停止对于人间政治的美好理想的追求。当此宦官横行不轨，天下怨声载道的东汉晚期，他们奋起抗争，诛杀并严惩不法的宦官子弟、亲族，以此维护社会的公正和纯洁，为生民伸张正义。
然而，即便是如此，连续两次党锢之祸，居然没有一个人能够果决的愤然而起，不顾个人‘骂名’，直接拿下这一切的根源，拨乱反正，荡涤污秽，靖平天下，也不能说霍光骂错了他们。（未完待续。）
第179章 时代适用性（）
当然，同样是作死，也不能一概而论的说这些家伙都是为了刷名声的货色。
同样的做一件事情，虽然结果可能是一样的，但是有些时候，目的甚至可能是截然相反的也不一定。
就像经典的‘狸猫换太子’的故事，反派是为了自己的权势而做出这个事情，而包大人找到了正统太子，不也是没有让这个从小没有执政经验的家伙上位做皇帝嘛。不说做不到做得到，而是包大人压根就没这个想法。
当然，从墓地上来说，包大人是怕这个从小在外面生长的家伙回来之后把朝政弄个一团糟，但是就结果来说，却是一样的。只是这个事情，人们解读的时候默认反派太强大，包大人无力回天而已。
不过不管怎么说，人家舍生忘死的去做事，哪怕是为了刷名声，也是值得称道的。至于说什么目的，那只能说无欲无求的圣人是很少的。
就像党锢之祸的事情，毕竟不是什么人都有霍光的格局的。这些家伙号称清流，对自己的行为有着严苛的要求，自然不愿意去触及权臣这个事情，这也是可以理解的。
不过不可否认的，一个是他们的能力不够强大，做不到拨乱反正，另一个则是思想太古板，不知变通。用包大人的话说，想要和奸臣斗，那就要比奸臣更加奸诈才行。而他们这些人，号称清流，不与世同浊，坚决不用那等下三滥的手段。然后每次都被诬告陷害。
所以说，既不能正面阳谋碾压，又不能侧面阴谋陷害，结果自然是败亡喽。
“若是说汉帝不依仗宦官夺权，又该怎么做呢？”鲍鸿疑惑道，“难道纯粹的等待清流士人前来救驾？就好像汉初吕后时期那样？”
“难道不是吗？”霍光冷笑道，“如果仅仅是外戚作乱，最不济又能到什么程度？只要人心在刘汉，外戚最多也就是得意一时而已，数不尽的有识之士自然会上来把外戚推下去！”
“可是任用宦官之后，导致的结果是怎么样的，你也看到了！”霍光笑道。
“当然，我也听说了，前面王氏外戚篡位，甚至造成了灾难性的后果。但是最终结果如何？那什么光武帝还不是举着大汉的旗号复辟了。”霍光继续说道，“那个时候，人家只是在反新朝王，而不是反刘汉。可现在呢？”
汉元帝驾崩后，西汉的第12任皇帝刘骜即位了，他就是西汉最荒淫无道、死于赵合德温柔乡中的汉成帝。有这样的政治废物当皇帝，王政君家族粉墨登场就是理所当然的事情，“王氏集团”最后集汉朝的军政大权于一身，总理朝政，将汉朝的“外戚专权”势力推向了顶端。
王政君有个外侄叫王莽，王莽可谓是古人“伪君子”中的真正王者，他年轻时为人谦恭声名远播，甚得世人好评，到他凭借外戚关系位极人臣时，其狼子野心就暴露出来了。汉成帝死后，短短几年里汉朝又换了两位短命皇帝“哀帝、平帝”，公元5年，王莽干脆毒杀了汉平帝，自己当起了所谓的“摄皇帝”。“摄”毕竟还是代政，“摄”至公元8年，王莽开始代汉自立，成立“新朝”，西汉王朝就这样葬送在王氏外戚手上。
“但是不管怎么说，外戚可能取而代之，而宦官却很几乎不可能有取而代之的机会吧！”鲍鸿沉声道，“所以从这个角度来说，汉帝依靠宦官也不是没有道理的！”
“有屁个道理！”霍光不屑的骂道，“只要汉帝自己稍微精明一点，不那么废物，依靠士人掌握权势是轻而易举的事情。外戚、宦官还会相互抱团，相互之间密切合作。而士人党在为国尽忠方面或许会团结一致，但要说团结一致掀翻当前政权，完全没有忠臣义士，你觉得可能吗？”
“……”这个时候，鲍鸿当然不能说，接下来的魏国，就是一群世家一起坑了曹魏，把世家代表司马家推了出来，最终……
当然，这和曹老板唯才是举，不和清流党一起玩是有关系的。不过也是因为清流派看不起宦官背景的曹老板的关系。
不过反过来说，系统说的也的确有道理。除了曹老板那一局，世家一起把曹魏黑了之外，汉朝整个历史上，士人基本上为国效力的是非常多的。
就像汉末最大的两大家族之一的杨家。杨家和袁家这两家同为文化望族，但是杨修以及杨修之前的家主都没有一定中原之意，所以杨家一直是竭力维护汉朝的统治。当杨修发现曹操有代汉之心时，他就不与太祖合作，并且经常恃才放荡，不给曹操情面。曹操是“挟天子以令诸侯”，于是杨修也跑到了曹操的大本营中。但杨修到了曹营不但不出良谋，反而经常扰乱军心，这是曹操杀他的一个原因；再则杨修参与曹植与曹丕的争斗，这是曹操杀他的另一个原因。
