九流闲人-第1746章
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这种状态就像是两个一大一小气泡触碰到了一起，接触的气泡墙重合在一起。两个气泡共用重何处的气泡壁，彼此都是单独的存在这是最正常的状态。两个气泡壁交叉，在两个气泡接触的地方形成了一个新的气泡，这种状态也能够见到。可问题现在护国寺和世俗人间的情况是两个气泡接触，接触点的气泡壁消失了，本应该融合到一起的两个气泡，却依然单独存在，只有接触的那一部分变成了一个互不归属、又相互归属的无形天地。
在此之前，紫霄宫就是这样一个特殊的存在，至于那些紫霄宫碎片虽然也继承了一些源自上个天地的特殊天地之力，但在两界存在这件事上却和洞天福地没有什么区别。反倒是眼前这个护国寺，虽然不是紫霄宫碎片所形成的，但其效果却和紫霄宫类似，能够做到这一点的人在徐长青看来，也只有曾经近距离接触过紫霄宫，并且拥有强大力量的先天神祗才有可能。
虽然徐长青来到世俗人间就是为了寻找先天神祗的行踪，但他没有想到过能够这么快的找到线索，唯一需要确认的就是这个线索到底只是一个无法确认的猜测，还是可以肯定的事实。
徐长青并没有沿着石阶往顶端的主殿走，而是看似自找麻烦一样，从旁边树林中一条被杂草落叶覆盖的小路中穿行。刚才绕行护国寺一周的时候，他不单单只是查看此地的特殊情况，也是在寻找通往真正洞天福地内天地的路。
按照徐长青的推测，眼前这肉眼可见的护国寺应该只是整个洞天福地的外显部分，在护国寺中应该还藏着一个与之大小相同的内天地，而进入这个内天地的方法也不能单纯的倚靠法力破开两界裂痕，因为重合的关系，所以只能从其本身就存在的路径，直接走过去。
因为已经没有人道之力的压制，使得徐长青能够完全发挥出肉身所拥有的法力和神念，而以他的修为想要找出这样一条隐藏起来的内天地路径并不是很难，只需要将法力散发出去，然后通过神念感受法力的细微变化便可。
只见，徐长青明明是走在树林中，也没有施展任何法术，但他的身体却像是被加持了隐身术一样逐渐变淡，变得透明，在其绕着护国寺走了半圈踏上了一条后山小路后，他的身影就彻底从护国寺的地面上消失不见，而他本人则进入到了另外一个天地。
徐长青这时候站住了脚步，朝周围看了看，只见周围依然还是护国寺的建筑，只是有些在建国后新建的水泥建筑都消失了，取而代之的是一些明清时候的建筑，而脚下明明只是一条碎石小路，现在却变成了将近两丈的石阶。继续让视线往外眺看，便可见到护国寺院外已经不再是八宝山公墓了，而是一片起伏不定的小山丘，每个山丘上面都建造了宫殿般的建筑。只是现在这些建筑全都已经残破不堪，像是同时被一股巨大的力量给摧毁掉似的，这种情景让徐长青不由得想到了从何所求和霍城口中得知的仙佛正宗洞天福地内的情况。
徐长青并没有立刻上山，去往护国寺主殿，而是转身沿着这条变得宽敞的石阶路，向下朝不远处的院门走去，很快就走到了院外那个洞天福地中。
在埋入这个洞天福地的那一刻，徐长青就只有一个感觉，那就是乱。这里的天地之力可以说是一团乱麻，相互冲突，相互克制，甚至还有一些混沌罡风夹杂在其中，令到徐长青根本不敢距离大门太远，也不敢随意的动用法力，否则他不敢肯定以自己这具凡人肉身的实力能不能抗得住这些力量乱流的冲击。
几乎不需要再做进一步的探查，徐长青就已经可以肯定，这个洞天福地正在崩溃，而且其外侧的两界屏障应该已经出现了无法弥补的裂痕，否则的话这里不可能存在混沌罡风不可能。
同时，他也可以肯定周围山丘上那些建筑的损毁，绝对不是这混乱的天地之力所造成的。在他看来反倒更像是有一股强大的外来之力，将这洞天福地的一切事物摧毁，跟进一步破坏了天地平衡，使得天地之力变得混乱无序，两界屏障出现裂痕，造成了现在整个洞天福地开始崩溃。
眼前这个洞天福地的消亡趋势已经不可阻挡，而最后消亡的时间，就连徐长青也无法判断，或许是数十、上百年后，也或许就是下一秒。正是因为这个原因，即便徐长青猜测那些山丘上的残垣断壁中可能还存在一些此地到底是谁建造的、以及有谁在此地生活过的线索，他也不敢冒险前往收集。
很快，徐长青就又推回到了护国寺院墙内，因为两界重合的关系，外界洞天福地的崩溃并没有影响到护国寺内，即便外界消失了，这里依然会存在，只是因为失去了外界洞天福地的支撑，最终很可能这里被世俗人间吞噬，彻底和世俗人间的护国寺重合到一起。（~^~）
第一千零四十三章 洞天妖灵（上）（）
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看着眼前正在崩溃的洞天福地，徐长青放开神念仔细寻找周围所有细小的线索，很快他完全放开的神念就在距离护国寺院墙外十丈远的一个简陋的木房子里面找到了一些线索。这些线索都是一些旧报纸，因为外力的原因，这些报纸大多都已经散碎了，但这些碎片上面残存的只字片语，却能够让徐长青判断出这个洞天福地在光绪年间应该还完好无损，并且有人居住在这里面，因为在那些报纸碎片中有一个还算保存完好的条目，条目的内容就是公车上书。由此可见，当时这个洞天福地和外界还有联系，并且能够从外界带入一些当时的世间用品。
除了这些破碎的旧报纸以外，就再也没有看到任何值得关注的线索了，只不过有一点异常情况却让徐长青心中多了几分猜测，这点情况就是在其神念覆盖的范围内，没有看到一具尸体，也就是说当年生活在这里的人在灾难降临之前就已经全都离开了，而且走得非常从容。在所有残存的日常用具中，很少有衣物，纸张等等物品，有的大多都只是一些陈旧的家具，可见当时居住在这里的人是准备好了以后才离开的。
在外界各种力量的干扰下，徐长青的神念又来回扫过了几遍，没有再找到任何有用的线索。之后他又试着施展了几个类似天听地视的法术，但如他事先所预料的那样，法力只要离开了护国寺的院墙，就很快被外界的混乱力量给绞碎，以凡人肉身中有限的法力境界即便可以全力施为，也无法应付这种情况。
在没有找到更进一步的线索后，徐长青便不再多做停留，转过身去，从来时的原路，沿着石阶朝上方的护国寺主殿走去。
在洞天福地中，护国寺的主殿比起外界的主殿来更加高大、更加华美。绝大部分的建筑风格都保持这明初的样子，只有少数几个扩建的地方才是清朝那种带着外族人的风格装饰。
进入主殿内，里面非常空旷，大殿在建造的时候就被人施加了类似袖里乾坤的法门。让整个建筑内部的面积远远大于从外观所见的大小。在这主殿内并没有安放任何神像或者佛像，而像是灵堂一样密密麻麻摆放着成千上万个供桌，每一个供桌上面都有一个牌位，牌位上没有名字，只有一个简单的道号。但所有牌位中却有一个是例外的。那就是被摆放在正中间，被周围无数牌位拱卫的那个牌位，在其上写着三宝两个字。
这样一个特殊的环境，这样醒目的两个字，徐长青自然很轻易的就猜出了这个牌位上的名字说的就是明初赫赫有名的大太监郑和。
在世俗华夏的百姓中，或许有不少人不知道明朝永乐大帝的姓名叫什么，但不知道郑和真实姓名的人却很少，因为有关下西洋的故事早已被文人写成了各种各样的演义故事，而这类故事之中大多都是以三宝太监来称呼郑和。
郑和的名声不单单在世俗界非常响亮，在修行界也有着不小的名声。因为当初修行界因为刘伯温斩龙之事而日渐衰落，雄才大略的永乐帝似乎想要一同天人两界，所以准备趁着修行界衰落的时机，控制修行界的各个玄门宗派，于是便在创立东厂的同时也建立了一个秘厂，而郑和就是当时秘厂的督主。
因为当初刘伯温斩龙之事，朱家王朝可以说是得罪的整个修行界，所以在秘厂创立之初，除了一些散修邪道自愿加入进去，接受朝廷供奉以外。其余的玄门正宗都没有理会永乐帝的招募。为此，永乐帝只能另想他法，在组建船队下西洋的同时，也让郑和招募一些当地的巫师、玄修。和华夏修行界有过几次交手，虽然都是输多赢少，但却也让修行界看到了秘厂的一些实力。这种对峙局面直到永乐帝晚年才稍为有所缓解，而那是修行界的仙佛各派宗门也都派出过一些弟子加入秘厂，最终在王振当权时，秘厂被解散。修行界和朱明王朝的联系才彻底的断开，此后即便正德，嘉靖等帝王有心向道，却也只能接触一些世俗外门。
郑和之所以在修行界有名，除了他是第一任秘厂督主以外，也是因为他本人并非修行中人，只是一个普通人，这一点在仙佛正宗不少典籍中都有所记载，没有任何值得怀疑的地方。
当年，郑和的师父僧道衍曾专门为了郑和不能修行之事拜访过修行界绝大多数仙佛正宗宗门。因为永乐帝当时还只是燕王，和修行界的关系没有闹得那么僵，而僧道衍乃是修行界的一位奇人，身兼数家佛门玄法之长，硬生生的在那种不利于修行的环境中，修成了金刚舍利，更发了菩提心，证了菩提道果。如果是在刘伯温斩龙之前，他这样的修为早就已经直接破开两界屏障，被佛界的接引佛光引到佛界去了，可惜当时的情况使得他只能空有境界，无法飞升，枯坐世俗等死。
修行界对于僧道衍为什么要收一个不能修行的太监为弟子感到极为不解，但他们能够看得出僧道衍对这个太监弟子非常重视，拿出了自己私藏的不少好东西，向仙佛正宗各派交换一些秘传丹药，希望通过丹药之力来帮助郑和修行。只可惜最终无论郑和服下什么样的丹药，都有如泥牛入海一般没有任何反应。在秘厂建立之后，修行界与之关系恶化的那段时期，修行界曾多次拿郑和不能修行这件事嘲讽他为不开窍的顽石，这些事情也都记载在当时修行界的一些自传笔记之之中。
徐长青在年青读书的时候，也曾专门收集过有关郑和记载的书籍，当时他并没有因为郑和的太监身份和不能修行这一点而对其看轻，反倒认为此人倒是比起仙佛正宗那些参禅打坐的高人们要伟大得多，所以对其也带着那么一丝敬意。
现在看到了郑和的牌位，徐长青脑海中也立刻浮现出有关郑和的一切事迹，只是在回想起有关郑和的事情时，他也不禁生出一丝疑惑。因为根据他的了解，郑和最开始是绿教出身，直到拜师僧道衍才开始转信佛教，直到其死的时候，才在以佛教徒的方式入葬同时，也在暗中以绿教仪式加办了一个秘密葬礼。只是，纵观所有的文字记载，却没有一处提到过郑和转信过道教，虽然因为秘厂督主的关系，他接触过修行界的各个玄门正宗，但这都是一些公事而已。
眼下徐长青所处的护国寺无论从外观，还是建筑风格都是佛寺的风格，但这里面所有的牌位上都是道号，供桌上的摆设也是最纯正的道家用具，很显然无论是最初在此设立牌位的人，还是此后的继任者都是道家的修行者。
“莫非这是玄门正宗抢占了佛家宗门的洞天？”徐长青心中不由得生出了一个猜测，因为只有这样才说得通为什么会出现这种怪异的场景。
徐长青在心中疑惑丛生的同时，神念也在殿内展开，因为没有外力干扰，在这里用神念探查的效果比起之前要好得多，徐长青甚至能够无比清晰的从那些牌位中残存的一丝本命法力推测出牌位所属之人所修的是哪一种玄门正法。
只是，在郑和的牌位上，徐长青没有感受到一丝佛元或者道法的气息，反倒感受到了一丝微弱但却又非常纯正的神力气息。
“修神？”徐长青此刻也意识到了，即便郑和不能修仙、修佛，但他未尝不能修神。其人在世俗人间创立了这么大一番功业，足以在其死后立庙建祠，即便是现在在南洋依然有人将郑和视为财神，建了财神庙，以香火供奉，可以说修神最基础的条件，郑和已经有了。除了民间的祭祀信仰以外，郑和也被明清两朝的太监视为守护神，几乎所有的太监庙内都有郑和的牌位和神位，所以郑和死后修神，既可以说在意料之外，也可以说在情理之中。
就在徐长青猜疑眼前所见一切的缘由时，忽然在他
