血祭卢沟桥-第21章
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急促，集合他的士兵去了。
哨官自己先到了大门口，这次他态度也强硬起来。6个日军少尉上来把他围住，狂喊 乱叫，毫无礼貌可言，他大吼一声，“在客军上级军官面前，为什么不敬军礼！”这句 话问得太突然，太没头脑了，他们都愣了，才注意到站在他们面前的中国哨官是个中尉。
少尉的态度果然有些收敛，但初衷未改，哨官不客气地招了一下手，一队30名持枪 的士兵跑步而来。
中尉反而退到一边，30名上刺刀的步枪对着少尉们，逼着他们向后退。开始少尉们 还较嚣张，大喊着抗议，他们越向后退气焰越下堕。一步一步退着。最后把他们逼在大 铁门对面，写着“忠孝仁爱信义和平”八个大字的影壁前面。他们从高喊变成了哀鸣， “我们大日本帝国军人是坚决执行命令的，没有完成，就要切腹。”
那个“中国通”少尉还真的举着指挥刀要切腹的样子，但是，没切。
中国军队胜利了？没有。这6个少尉虽然被中国士兵逼走，日方又以抗议、出兵相威 胁。宋哲元和秦德纯商议了一个办法：兵营里找个房间，挂起二十九军情报处的牌子， 让日本顾问上班。qi书＋奇书…齐书情报处人员另在它处秘密办公。佟麟阁只好同意这个中国式的办法。
胯下之辱当然是要忍耐的，只要你是韩信，不是草包。这个时候的中国要钻的“胯” 太多了，有人不甘寂寞就去当汉奸了！
青年学生们来了，他们还是学生，不是士兵。在报名处就开始了叽叽喳喳的争论。 当时青年最关心的题目就是中国的前途问题，“中华民族，在20年后，就会成为世界第 一流的强国。”最保守的观点是50—60年。他们无论在什么场合，都会血气张扬地辩论 起来。其实，对这个主题的争辩也不光是在青年学生之中，有志之士，忧国忧民之士都 在考虑，甚至有些外国人也在考虑。20—30年的观点，大都是中国人，中国人受苦难太 深了，他们梦寐以求自己有一个富强的国家，尤其在华侨中间，他们甚至可以将几代人 积累起来的财富贡献给国家，自己不惜再做乞丐。日本人考虑这问题似是比较极端，主 要是军国主义政治的影响吧，他们唯恐在几年内，中国统一发展起来，其弹丸小国将不 是对手。
佟麟阁听到下面给他的汇报，他心头一热，意识到培养这些热血青年，再用西北军 老一套训练士兵的方法是不行了。可是，他现在还没有好的方法。他的经验、方法也只 能沿袭旧路。
不管如何，训练总要开始。
佟将军怎样训练学兵，不妨把一个已经战死沙场的学兵日记摘录几段： ｛｛8月×日｝｝开学。吃红烧肉。吃饭时间只5分钟，据说，是向日本学的，日本军人吃饭时间也是 5分钟。
下午，士兵术科，练西北军单杠三大套（屈伸上、摇动回转、拿大顶）。
吃肉过多，拉稀、要求出恭。在奔厕所的路上，每过一单杠，还要求引体向上三次， 几乎将大便拉在裤裆里。
入厕，厕外站一哨兵，大吼一声“骑马蹲裆”。原来每入厕必须骑马蹲裆式，头露 在土墙以上，哨兵站在墙外能够看到。稍支持不住，哨兵就会大吼“骑马蹲裆”。
发四书五经白话解袖珍本，人手一册。要求装在上衣口袋中，随时翻阅、背诵。 ｛｛8月×日｝｝发歌本，包括：《八德军歌》、《悔改歌》、《射击军纪歌》、《利用地物歌》、 《行军歌》、《站哨歌》、《吃饭歌》、《国耻歌》、《睡觉歌》、《起床歌》。
最可笑的是《悔改歌》，歌词是：“悔改工夫切要，曾子三省教人，人非圣贤，孰 能无过，知过能改，乃是完人。”
好像入小学的蒙童，对我们大学生简直是复古的启蒙灌输。
《起床歌》必须鼓起中气去唱，否则像在庙里念经，你看这歌词：“黑夜过去天破晓，朝日上升人起早，国耻莫忘了，将来练得学术高，复兴民族显 英豪。”
睡觉前还要唱《睡觉歌》：“今日工作又完了，平安快乐去睡觉……外患方多，卧薪枕戈，人人振作奋勉，努 力工作，不可懒惰，救我中华民国。”
我们向团部提出，这像山村民歌与“日出而作，日入而息……帝力何有于我哉”一 脉相承。我们要求驱除鞑虏的战歌！终于同意。但找不到作曲和词作人。 ｛｛8月×日｝｝军阀吴佩孚讲《春秋正义》。 ｛｛8月×日｝｝宋军长在操场集合全体官兵讲《大学》、《中庸》，并指出这是委员长的要求。
《大学》、《中庸》能救中国？四书五经能救中国？学兵要求讲科学救国，民主救 国！ ｛｛9月18日｝｝今天是国耻日。
今天只吃一顿饭，每个馒头上都印着“勿忘国耻”四个字。
朝会中，学兵高声问答：问：“东北是哪一国的地方？”
答：“是我们中国的！”
问：“东三省被日本占去了，你们痛恨吗？”
答：“十分痛恨！”
问：“我们的国家快要亡了，你们还不警醒吗？你们应当怎么办呢？”
答：“我们早就警醒了，我们一定要团结一致，共同奋斗。”
学兵唱着《国耻歌》回营房，大家躺在自己铺上，凝神静思，深刻反省，以期官兵 知耻后勇。
晚，大家正躺在铺上，队长进来通知，丰台与日寇发生冲突。学兵都跳下铺，要求 去支援丰台。长官说，等待命令。
……
1936年12月12日，在西安发生了人所共知的“西安事变”，史书都冠以“震惊中外”， 这话不假。
在日方不断挑衅，我国军民抗日情绪日趋高昂声中，“停止内战一致抗日”的呼声， 很迅速地在全国学生和知识分子中间散播开来。对于国仇家恨方殷，思乡心切的东北将 士，尤其具有莫大的鼓动力量。连东北军统帅张学良，都大声疾呼：“誓必收复先人故土！”
15万东北部队呐喊着：“打回老家去！”
你去叫他们剿共？
事与愿违。
先是红军东渡黄河进入山西，阎锡山要求中央支援，实际上是要武器弹药的支援， 蒋介石不管三七二十一，把中央军开入山西，待红军退出山西，中央军也赖着不走了。 这已使阎锡山耿耿于怀。
再者，陕西省改组，以生活腐化或违法吸毒为借口，淘汰了一些西北军的（指杨虎 城部，杨部原属西北军）旧干部。任西北“剿总”第三路军总司令、陕西省主席的杨虎 城，感到中央在削减他的势力。不满之情溢于言表。
蒋介石感到“剿共”进度迟缓，不辞辛劳，先太原，后洛阳，再飞到西安，坐阵指 挥。
张学良求见蒋介石，谏言：“停止内战一致抗日。”蒋介石对张大加斥责。之后， 张再见蒋，又提出停止内战一致抗日。蒋又加严厉斥责。11日，张学良的特别助理黎天 才求见蒋，又重申停止内战一致抗日的主张，蒋还不悟。军心已变矣！
固执是人所难免，小人的固执不过是鸡零狗碎的事，大人物的固执，涉及到国家命 运。不管怎么说，固执也是凡人的品格。
“震惊中外”，其震惊最大的莫过于日本，关东军本来想在绥远再动手脚，“西安 事变”把他们震呆了。日本官方估计，中国亲日派政府（指以蒋介石为行政院长的日本 留学生政府）将遇到空前危机。中国少壮军人也效仿日本“下制上”。这些少壮军人可 能要和日本人玩命了，而且会得到中国举国支持。
张学良扣押蒋介石以后，通电全国，并专电通知各地重要将领如：宋哲元、阎锡山、 韩复榘、李宗仁等，并专门与陕北的周恩来联系，要求到西安共商国事。形势相当严峻， 举国关注。
血祭卢沟桥——七七事变 第十二章
宋哲元回乡1936年12月12日，北平。
北平学联组织“一二·一二”示威游行，以声援绥远抗战。
北平当局善意劝阻，未成。决定于景山与学生对话。宋哲元准备到场。
在学生队伍向景山集中途中，宋哲元乘车与学生队伍相遇。
学生高呼：“拥护二十九军抗日！”
宋下车向学生要传单。学生围在他身旁，向他说明示威目的。双方进行了诚挚的对 话。宋听了学生的申诉，面带笑容乘车离去。
下午，宋因故未能到景山。
秦德纯与学生见面。学生高呼：“拥护二十九军抗日！”
“拥护秦市长领导救亡运动！”
秦德纯在讲话中对学生说：“诸位是爱国的，二十九军也是爱国的，二十九军爱国心是不让于诸位的……国家 最重要的东西是民众的力量。”
当晚，张学良电宋，速派代表赴西安“共商国事”。
13日，宋召开高级将领幕僚会议。
宋作了最初的应付：一、即日电张学良以国家为重，务请保护委员长安全，国事应由国人解决，一切问 题从长计议。
二、为免除猜疑，引起混乱，复电何应钦，说张学良是被共党包围而叛变。
三、为杜绝日方提出共同防共要求，宣布加强防共。
四、为保护东北军眷属在北平住宅及人身安全，决定立刻派人分门别户进行访问， 嘱咐他们切勿出门，少来往，以免发生意外。
13日、14日，致电军政部长何应钦，及行政院代院长孔祥熙，同意他们的戡乱主张， 但不公开指责张、杨。
后来，通过派员赴南京了解到何应钦等企图以武力讨伐张、杨，乘乱夺权。
冯玉祥力主政治解决，遭严密监视，冯暗派邓签三、韩多峰北上，转告宋小心说话， 宋悟，求以政治解决。
12月16日，南京空军轰炸了陇海铁路沿线的渭南、华县。地面讨伐部队亦已开进潼 关，大规模内战将一触即发。
17日，张学良、杨虎城、周恩来、宋氏兄妹就和平解决西安事变进行谈判。
21日，山东韩复榘发出“马电”，称赞张学良的行动是英明壮举，并通知张学良、 杨虎城，他的部队“奉命西开，祈勿误会”，但，电文中未说明奉谁之命。
“马电”引起南京政府军政大员惊慌。何、孔等怀疑宋哲元与韩复榘联合行动。
第二天，宋偕秦德纯、邓哲熙匆匆赶往山东德州与韩会晤。韩兴致勃勃，见宋即抖 搂出个包袱：“明轩兄，你知道老蒋一生都干了些什么事？”
宋哲元感到没头没脑，怀疑他会发出类似“檄文”一样的话，未及开口，韩大概觉 得这个提问艰深难答，于是自己回答了自己：“其实，这老蒋一生就干了两件事，一件就是赚钱，一件就是撒钱。看懂了这一点， 其实那个委员长的角儿，谁都能当。这回他蔫了！”
宋、韩在西北军的时候，虽是袍泽，但在冯大帅严厉的管教之下，韩并无此放达， 宋、韩又有上下级关系，韩见宋总是恭而敬之。但宋也感到韩属“控他型”而不是“他 控型”，往好的方面解释，可以说是“领袖型”，往坏的方面解释，可以说是“野心型”。 可是现在，他已经不是“控他型”的问题，而是失控了。宋才略略明白，“马电”中所 提“英明壮举”是何用意，宋说：“向方兄，‘马电’是否莽撞，会使局势更加复杂，反而不利于政治解决西安事变， 结果只能使日本人坐收渔人之利。”
韩突然收住话题，宋见说话机会，向韩力陈利害。最后说服韩，韩同意与宋联名， 发出“漾电”，电文如下：“……慨自西安非常事变，举世惊痛无已……万不容在国难严重之际，再有自伐自 杀之行动……所谓亲痛仇快者是也。目前急务，约有三大原则：第一，如何维持国家命 脉？第二，如何避免人民涂炭？第三，如何保护领袖安全？以上三义，夙夜彷徨，窃维 处穷处变之道，回与处经处常不一，似宜尽量采取沉毅与静耐，以求政治妥善通适之解 决，设趋极端断然之途径，上列三义，恐难兼顾，或演至兵连祸结，不堪收拾之时…… 倘蒙俯察，由中央召集在职人员，在野名流，妥商办法，合谋万全无遗之策。”
众所周知，西安事变得到和平解决。
以后，宋哲元几次失策，甚至丢失北平城，蒋介石替他转圜，没拿他做“替罪羊”， 据有些人解释，与在西安事变之时，宋支持蒋有关。也为韩复榘终被蒋所杀留下伏笔。
作为宋哲元个人，其与韩复榘、石友三等翻三复四的人不同，与张学良这样少壮军 人也不同，甚至与城府很深深通官场的其他将军和政客也不同。宋儒家忠君爱国思想影 响较深。蒋、冯、阎大战后，在形式上韩复榘、石友三、吉鸿昌、庞炳勋倒向蒋介石， 而宋哲元心里已认为国家之君即蒋，可惜的是，蒋一直拿他做异己，也是蒋狭隘之处。
话说回到“西安事变”。这里引用一段日本现代史家伊藤正德的说法：“……发生西安事件……结果使蒋委员长决心在民族战争的基础上，对于日本军部 的侵略从事长期抗战…
