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第62章

君子岳大掌门-第62章

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柔劲可将两寸厚的青石击穿,刚劲可将两尺大小的青石击成粉碎。只是这五雷神掌十分的耗力,岳不群不过击出百余招五雷掌,便耗尽了真气。也难怪非可常用打斗的武功,只可做为杀手锏使出。

    对岳不群有用的还有阵道之术,不过正一教的阵道之术多属术法一道,与武功一道不合,还需重新改变整理,才可一用。轻功步伐有《北斗七星步》、《禹步》,《北斗七星步》还不错,那《禹步》更相传乃五帝中的大禹所创,名头虽响,但难以练成,也不知具体威力如何?

    至于正一教的画符念咒,驱鬼降妖,祈福禳灾之术,岳不群是不信的。就是时南宝这正一教的大长老,也没见过什么鬼怪妖邪之物,更没祈到什么福,躲去什么灾,不然前代教主天师张元吉也就不会被贬。历代学习术法之人不断,只是为了方便正一教中人装神弄鬼,使正一教充满神秘感,方便传播教义。

    不过做为中国道教最精妙的文化一部分,岳不群倒也有兴趣了解一二,即使自已不练,日后蒙人也好。岳不群对这预言大神的身份是越来越满意了,做个神棍也不错。于是认真听时南宝说起正一教的画符念咒,驱鬼降妖,祈福禳灾之术。

    这些东西足足说了三日夜,时南宝巨细无遗的全部说完,岳不群也一一记住了。时南宝不由有些丧气,自已花了三四十年之功才学会的东西,岳不群三日就记全了,讨论起来还说的头头是道,直感叹岳不群果真是天生奇材。

第一百零六章 狂妄() 
谢幼娘早在第三日时,就赶到济南了,岳不群见她天资不错,没有自已也能平心静气,顺利的修练《寒冰雪魄功》,心下十分满意。在听完时南宝道人所传的符箓术法之后,有了时间的岳不群,决定再传谢幼娘《长拳十段锦》和《咏春拳》,就不再传了。必竟谢幼娘是书香世家的大家闺秀,不会真的去闯荡江湖。而且她既不是华山派弟子,也不算岳不群的徒弟,只是学生而已,能学两套拳法自保,也就可以了。

    就在岳不群准备回转长安时,梁芳再一次风尘仆仆的跑来了,看其面色苍白虚弱,想来也没有时间好好的养伤,轻伤也拖成中伤了。梁芳垂泪叹道:“万岁爷在四日前就驾崩,老哥我也没有见着万岁爷最后一面,太子妃乘机要治老哥奔走不力之罪。老哥无法之下,只得把岳兄弟的话禀告给太子、太子妃,以此保命,还请岳兄弟原谅。不过太子、太子妃本就极度厌恶左道之士,听后只是半信半疑。于是又派老哥前来,要召岳兄弟入京解释一番。”

    岳不群并不意外,太监本就不是可以托负生死之人,为了保性命供出自已也是常事。自已预言皇家之事,本就是有所算计,却也怪不得梁芳。于是淡笑道:“小弟本是一介草民,偶习得神算之术,自耗寿元为太子、太子妃算了一算。太子、太子妃既不相信,就当是妄人胡言乱语好了。小弟还有要事在身,不想再入京妄语胡言了,免得乱了太子、太子妃之本性。”

    梁芳看了看房门外,说道:“太子妃志在必得,岳兄弟还是入京一趟的好。”门外站有数名锦衣卫,正侧耳细听,不像站岗之人。想那太子妃不久就将成为皇后,现正是得意之时,根本听不进任何逆言。如若进京,只怕会被治个妖言欺上之罪。如不进京,更是心虚之态,锦衣卫立马上前捉拿。

    岳不群自持轻功无敌,大笑道:“原来是太子妃想要小弟入京了,如小弟不老实从命,恐怕就有锦衣卫上前捉拿小弟了。只是小弟出身江湖,喜软不喜硬,最不喜官家的压迫。需知侠以武犯禁,小弟的武功如何,老哥也是知道的。小弟想走,还没人可以拦得住。况且以小弟的测算,尔等即使想用强,也对小弟无可奈何。而太子妃则免不了小弟的报复。梁老哥,你可要想清楚了。”

    梁芳拍了拍大腿,劝道:“岳兄弟此言差了,普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,岳兄弟能跑一时,跑不了一世啊。”

    岳不群笑道:“此言出自《诗经》中的小雅*谷风之什*北山。后面还有‘大夫不均,我从事独贤。四牡彭彭,王事傍傍;嘉我未老,鲜我方将;旅力方刚,经营四方……’此本是臣子抱怨之语,却断章取义,成了蒙蔽无知百姓,统治天下之语,十分无耻。孟夫子也有言,‘君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡。’况天下之大,大明不过只居一偶,大明不可居,小弟何处不可安身。”

    梁芳再劝道:“他方不过蛮夷之地,十分困苦,岳兄弟何必去遭罪呢?就算岳兄弟不怕艰苦,可岳兄弟之家人怕是受不了吧。”岳不群笑道:“无妨,无妨,我之家人可在大明安居不动,小弟自去荒蛮之地做那中行说,王猛去。”

    梁芳猛然一惊,中行说曾让匈奴与汉朝大战数十年,死伤无数,更拖垮汉武帝一朝。而王猛助少数民族氐族一统中原,差点灭亡东晋政权,号称“功盖诸葛第一人”,都是十分厉害的人物。虽不知岳不群才干如何,光是神算之能,就可让大明陷入大麻烦之中。

    于是不敢再说压迫之言,转而说道:“岳兄弟真是好说戏言,大明人当得好好的,何必去做那蛮夷之仆。况且蛮夷凶残恶毒,岳兄弟乃是汉人,就算去了,也不一定能得信任吧。”岳不群笑道:“那不一定,想那西域五德教教主就是汉人出身,其自创五德教,教徒数十万,现更成为吐鲁番汗国国师一职,深受国主的信任,算得上半个首辅了。小弟不才,若北行大漠,当不差他多少。”

    梁芳笑道:“北元已衰,岳兄弟就是去了之后,也是巧妇难为无米之炊啊。”岳不群笑道:“不然,北元之主达延汗虽才十数岁,却是一代雄主,直有冒顿之才。若我前去辅佐,不出十年,就可转变为新的一代天骄成吉思汗,蒙古铁骑将再次横行天下。大明现今虽然不弱,但西有按剑四顾的阿黑麻汗,北有雄心勃勃的达延汗,嘿嘿,此事大有可为,大有可为啊。”

    梁芳一脸的晦暗,门外的锦衣卫更是紧握刀柄,一有不对,立时杀入,岳不群又笑道:“只可惜本人生性疏懒,不愿劳累于案牍之间,如无外来的压力,只愿作个笑傲江湖的山野闲人,难成大器,难成大器啊。”

    梁芳总算是松了口气,强笑道:“真是的,明明是想请岳兄弟入京受赏的,岳兄弟偏偏说出这样让人难受的话语。罢了,罢了,岳兄弟既然不愿入京,老哥只得自已回京复命去了。看看太子有什么喻令没有?”说完与岳不群告别,转身领着众锦衣卫离去。岳不群微微一笑,暗中擦了擦冷汗,转身请时南宝道人将谢幼娘送至京城谢迁处,自已则领着爱洲久忠转向长安逃走。

    一路向西,岳不群总算有时间教授爱洲久忠了,不过却是教授五德教的教义。更减少了地理自然科学的部分,多了些神话历史知识。爱洲久忠本是坚定的神道教教徒,更是对扶桑文化十分尊崇,认定天皇乃天照大神的直系后人,是倭国的天然之主。可是岳不群的神仙论,宇宙论,人类的自我救赎,五色之民的始末,文明的进化论,让爱洲久忠耳目一新。知晓了神道教和天皇的本质,不过是统治者方便统治,并神话自已的一种方式。可是多年的神道教育,还是让爱洲久忠左右为难。

第一百零七章 成瘾() 
经岳不群的劝慰,爱洲忠久总算是平静下来。岳不群说道:“久忠,每种宗教每种文化的出现,最初都是为了人类世界的进步而发展起来的。但是经过天魔的迷惑,或多或少都出现了许多的问题。只要将恶的一面抛弃,保留善的一面,何种宗教和文化都是可以信仰的。就像神道教中万物皆有灵,这点是对的;但是一些骇人听闻的凶神恶煞,也称之为神,去信奉他,祭拜他,这就不对了。而扶桑文化受到神道教的影晌,现在也是善恶杂乱不堪,你也可以尝试去改变去修善。”

    爱洲久忠问道:“老师,不知弟子该如何才能保持本心,不受天魔的迷惑,去重新修善神道教和扶桑文化?”岳不群说道:“这点说难也难,说简单也很简单,只要摈除私心杂念,一心为人类发展大公无私及可。可是世人私心杂念太多,所以才会引发无数的争端。而也正是私心太多,才让人类有苦有乐,让这个世界充满色彩。”

    爱洲久忠思索许久,才说道:“弟子私心太重,既想成为扶桑第一的剑客,又想辅助豪杰平定天下,还想还政于天皇,重建扶桑的次序,恐怕也做不到摈除私心杂念,改变不了神道教,也改变不了扶桑文化。”

    岳不群说道:“这点我也知晓,你的命数只可成为扶桑的剑圣,成不了亲鸾上人和莲如上人那样的传道者,虽然他们已经入魔了……”爱洲久忠有些讶异,问道:“亲鸾上人和莲如上人是扶桑的大德高僧,他们如何也入魔了?”

    岳不群想了想在后世玩光荣的游戏时,无意中看到的简介,说道:“亲鸾上人主张一个人能否往生极乐世界在于佛陀本意。善人能往生,恶人则更能往生,只要依靠佛陀力量就能得救。这种废除了传统佛教修寺、造佛、念经繁冗仪式的思想,能很快在广大百姓中得到传播。但是其善恶不分,更有鼓励为恶之理念。这种理念,将在明年的扶桑加贺一国,具体体现出来。加贺一国完全成为十万暴徒的世界,就是莲如上人也制止不了这种巨变。一向宗把佛陀、佛法和人间的法主三位一体,把人间的法主比作佛陀。可是法主再厉害终究还是凡人,拥有无数的私心杂念,如何能与佛陀相比。此后的数十年间,有加贺的榜样在,一向宗将彻底转变成为俗世中,争夺天下大名中的一员,让扶桑更加混乱。这与亲鸾上人和莲如上人的本意不合,他们不是入魔了,又是什么。”

    爱洲久忠喃喃自言数句,问道:“老师神算,想来弟子心中之事也瞒不过老师,老师收弟子为徒,想必也有所用意才是,不知老师能否告知久忠?需要久忠做什么?”岳不群也有些讶异了,这爱洲久忠不笨啊,不是满脑子肌肉的武士。

    岳不群又深思了一会,才说道:“华夏文明发展到现在,已到向高阶进化的一个顶点。若是成功了,不出五百年,人类就开始向宇宙发展。一个不慎,华夏文明就此灭亡,人类又要从头开始,重建一个新文明,再度发展数千年。此时是华夏最脆弱之时,如无外敌,或可平安过渡。但是天魔万不肯放过这个机会,必将迷惑他国之人实行破坏。扶桑、朝鲜、东南诸国都是华夏文明的一个分支,成功了,诸国也将进一大步。失败了,诸国全部进入数百年的黑暗时期。直到被天魔所操纵的西方天主文明所败,成为天主文明下的奴隶。其他诸国倒也无妨,只是扶桑善恶杂乱不堪,极易受天魔所惑。据我测算,扶桑国数十年后的那三个枭雄,魔王将被天魔所惑,信奉了西方天主教派,有意推翻扶桑天皇,自任天皇。猴子更被天魔所操纵,刚一平定扶桑,也不休养生息,就立即两次派出二十万大军东侵朝鲜,欲意破坏华夏文明之进化。猴子家族固然被大明所败,因之而倒台,便宜了静观不动的狸猫。却也使得华夏元气大伤,不能顺利进化,再一次遭受北方蛮族的入侵,进入数百年的黑暗时期。华夏文明的分支诸国,因不得华夏文明的哺育,则成为了西方天主文明之下的奴隶。”

    爱洲久忠问道:“不知西方天主文明是怎样的文明?”岳不群想了想道:“天主文明除了神学,什么也没有。因受天魔所操纵,武力战斗能力很强。其意图掠夺世间的一切文明,来发展完善他们自身的文明。看似不断向高阶文明进化,其实早入魔途。当到了没有文明可掠夺之地步,就将停止不前,最终的结果就是自我灭亡。不过在灭亡之前的疯狂,却也让人类遭受巨大的灭世之灾,不亚于传说中的灭世洪灾。而现在天主文明的外在表现,首先是贪婪,为了金钱财富什么都肯去做,表面上却十分伪善。在武力不敌时,会以商人传教士的形象出现,暗以天魔果罂粟开路,赚取他国文明钱财。如武力可敌,但凡金银财宝全部抢光,地下的墓地全部挖开洗劫,战败之人全部压榨至最后一滴血。其次是残暴,凡非金之白种人,其他人种全部是下等人,不是成为奴隶,就是灭族。火之赤种人,将在此后的数百年中基本被其灭族;水之黑种人,将死亡亿万之数,剩余的则全部成为奴隶;土之黄种人,因得华夏文明之庇护,虽不至灭族,也将成为他们所压榨的半奴隶。”

    

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