公子贵为攻-第21章

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　　　　老子第三章

　　　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

　　　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　　　翻译：

　　　　不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。

　　　　所以，圣人掌管万民，是使他们心里谦卑，腹里饱足，血气淡化，筋骨强壮。人们常常处于不求知、无所欲的状态，那么，即使有卖弄智慧的人，也不能胡作非为了。遵从无为之道，则没有不太平之理。

　　　　老子第四章

　　　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先＇1＇。

　　　　注释：

　　　　＇1＇很多人（转载自出国留学网，请保留此信息。）用”吾不知其谁之子，象帝之先”一句，证明老子用”道”来否定上帝，破了古代的宗教迷信。这种解释不确切。这句话里的”帝”，显然并不是今日所言上帝。有人说老子原文的”象帝”就是上帝，这是不对的。”象”就是象，是”形象”的意思，不是”上”的借用。因为老子常将”上”字用于”上天、上德、上士”等等，显然老子并非不懂”上”字的用法，也并非不能使用”上帝”一词。老子不用”上帝”一词，显然是因为这个”帝”不是至高无上的，不配使用”上”字作定语。因为唯有老子的”道”，才与今日所言”上帝”之无限、永恒、自在的内涵相一致。详见本书第一章第二节之五”老子中的神与帝”。

　　　　翻译：

　　　　道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。

　　　　老子第五章

　　　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　　　天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

　　　　多言数穷，不如守中。

　　　　翻译：

　　　　天地不理会世上所谓的仁义，在其看来，万物是祭神用的稻草狗。圣人也不理会世上所谓的仁义，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗。

　　　　天地之间，不正像一个冶炼的风箱吗虚静而不穷尽，越动而风越多。

　　　　话多有失，辞不达意，还是适可而止为妙。

　　　　老子第六章

　　　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　　　翻译：

　　　　幽悠无形之神，永生不死，是宇宙最深远的母体。这个母体的门户，便是天地的根源。冥冥之中，似非而是，延绵不绝，用之不尽。

　　　　老子第七章

　　　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　　　　是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪故能成其私。

　　　　翻译：

　　　　天长地久。天地之所以能长久，因为它不自贪自益其生，所以能长生。

　　　　同理，圣人把自己置于最后，他反而在前；把自身置之度外，他反而长存。这不正是由于他无私，反而成全了他的私吗

　　　　老子第八章

　　　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　　　翻译：

　　　　最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。

　　　　居身，安于卑下；存心，宁静深沉；交往，有诚有爱；言语，信实可靠；为政，天下归顺；做事，大有能力；行动，合乎时宜。唯有不争不竞，方能无过无失。

　　　　老子第九章

　　　　持而盈之，不如其已；

　　　　揣而锐之，不可长保。

　　　　金玉满堂，莫之能守；

　　　　富贵而骄，自遗其咎。

　　　　功遂身退，天之道也。

　　　　翻译：

　　　　抓在手里冒尖儿流，自满自溢，不如罢了吧。

　　　　千锤百炼的锋芒，也长不了的。

　　　　金玉满堂，你能守多久呢

　　　　富贵而骄，是自取灾祸啊！

　　　　大功成了，名份有了，自己便隐去，这正是上天之道。

　　　　老子第十章

　　　　载营魄抱一，能无离乎？

　　　　专气致柔，能如婴儿乎？

　　　　涤除玄鉴，能如疵乎？

　　　　爱国治民，能无为乎？

　　　　天门开阖，能为雌乎？

　　　　明白四达，能无知乎？

　　　　生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　　　翻译：

　　　　谁能使灵魂与真道合一，毫无离隙呢

　　　　谁能使血气变得柔顺，像婴儿一样呢

　　　　谁能洗净内心的杂念，透亮如明镜呢

　　　　爱民掌权，谁能舍己顺道、无为而治呢

　　　　运用心智，谁能因应天意、如雌随雄呢

　　　　明白通达，谁能超越人智、摆脱知识呢

　　　　那创造并养育这个世界的，他创造养育并不强行占有，他无所不为却不自恃其能，他是万物之主而不任意宰制。这真是深不可测的恩德啊！

　　　　老子第十一章

　　　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

　　　　埏埴以为器，当其无，有器之用。

　　　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。

　　　　故有之以为利，无之以为用。

　　　　翻译：

　　　　三十根辐条集中在车轴穿过的圆木上，圆木有空的地方，才对车有用处可行走。

　　　　揉合黏土制成器皿，上面有空的地方，才有器皿的用处能容纳。

　　　　为房屋安窗户，窗户有空的地方，才对房屋有用处取光亮。

　　　　有形者对人们有利益，是由于无形者的功用啊。

　　　　老子第十二章

　　　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

　　　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　　　翻译：

　　　　缤纷的色彩使人眼睛昏花，变幻的音响使人耳朵发聋，丰腴的美食使人口味败坏，驰骋打猎令人心意狂荡，珍奇财宝令人行为不轨。

　　　　所以圣人掌管万民，是给他们内在的充实，不是给他们外在的愉悦。据此而取舍。

　　　　老子第十三章

　　　　宠辱若惊，贵大患若身。

　　　　何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

　　　　何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

　　　　故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

第二十八章　心殇（）　
是夜，秋风瑟瑟，霜寒刺骨，落叶阵阵铺层了整个国都郢城，北齐国护国山庄内一片冷寂与孤凄。

　　　　玉璞溪很早便已经卧床入眠，可是却突然被噩梦惊醒，她失控地从床榻上坐了起身，掩着惊魂未卜的心，重重地咳嗽一声。梦里的宇文长陵满身是血的站在她面前，不停地呼唤她的名字。梦里的长陵是想让她救他吗？可是为何梦中的画面却突转，长陵突然告诉她，忘了她，她在另一个世界过的很好。玉璞溪单手支撑着自己的身子，怔怔地想着。梦里的长陵仿佛隔着她这么近，可是为何伸手又触及不得呢？她很想要追上她，可为何却越跑越远呢？

　　　　额头上的丝丝汗珠从肌肤上沁了出来，在这深秋的冷肃包裹下，许是刚才的噩梦使得她身上出了些许虚汗，只觉得浑身发冷的紧。自己曾多久没有梦到长陵了？可今日梦到的长陵越如此难过、如此挣扎，让玉璞溪的心也跟着紧了起来。

　　　　只觉得睡意全无，屋子里的冷清已让她透不过气来，她想要出去透透气。玉璞溪拖着孱弱的身子，缓缓地起了身，简单地穿了外衫，披上披风，掌了灯笼，掩了门，便向外走去。

　　　　原来这深秋的夜里，竟是那样的冷，又那样的冷清，早已听不到昔日虫子的唧唧声，只觉得周遭死寂一般。

　　　　玉璞溪想的出神，却不知不觉得徘徊到了宇文长陵的房外。望着那扇紧紧掩着的门，屋内一片黑暗，内中黯然几分，昔日里她常来常往的地方，可是如今，自己曾多久未来了？

　　　　她依稀记得，当日她为了长陵的死抑郁难挡，万般心伤之下竟一时想不开服了毒，便再也昏迷不醒。“长陵，你一定很孤独，别怕，我这就去去陪你。”她以为这样就能靠着长陵更近一点了，或许会跟长陵在阴间相遇也不一定。她记得，长陵曾许诺过她，执子之手，与子偕老。若真的不能共此偕老，不如与长陵共生死。反正长陵死了，她的心也跟着去了，留下这一副空着的皮囊强笑于人前又有何用？

　　　　可惜自己却出乎意料地在一个月后醒来了，玉璞溪以为自己已经死了，可是迷迷糊糊睁开眼睛，却发觉自己仿佛置身于众人的簇拥中。恍惚中听到丫鬟喜极而泣的声音，喊道：“夫人，您快来看看，玉小姐醒了！”

　　　　被唤作夫人女子闻言，赶忙抽出正在滤药的手，匆匆来到玉璞溪床前，一双哭得有些红肿地眼睛笑然望着玉璞溪，轻柔的摸了摸她的脸颊，含泪笑道：“终是醒了，你要是有个三长两短，可让为娘如何交代？”说着，不禁拭了拭眼角的泪痕。

　　　　玉璞溪听到“为娘”这个词，满心酸涩，她本该叫娘的，可奈何她跟长陵终是无缘夫妻，只能苦涩地应了句：“夫人。”

　　　　这个女人便是宇文长陵的娘亲霍钰绮，如今护国山庄的当家主母。霍钰绮怜惜般望着玉璞溪，心疼道：“你可把为娘吓坏了。”

　　　　“为何要救我，为何不让我随着长陵一起去。”玉璞溪看着眼前的景象，她终归是没走成，她终归没有达成她与长陵的诺言，遂有些癫狂地撕扯着被子，嘶吼着，仿佛原本知书达理的玉璞溪不复存在，剩下的只是一个为情疯癫的女子。

　　　　“啪”的一声，霍钰绮冷不丁地一巴掌震住了她，使得在场所有人均不敢出声，也使得原本疯狂的玉璞溪倏然安静下来，只是脸上鲜红的五指印甚是明显。只听到宇文夫人心痛地说道：“你伯父走了，长陵也走了，剩了娘孤单一人，难不成你也要伤娘的心不成？”说着，不禁眼中有泪珠划过，却被她硬生生地咽了下去，又看着玉璞溪一脸呆滞，有些心疼，语气又缓了下来道：“你为何这么不爱惜自己的身体，不单伤害了娘的心，更伤害了克儿，溪儿你怎可如此狠心啊！”

　　　　玉璞溪听闻霍钰绮这样一说，回过神来，疑惑问道：“克堂兄怎了？发生了什么事情？”

　　　　霍钰绮这才放开紧紧地攥着玉璞溪的手，用巾帕拭了拭眼角的泪痕，吸了吸鼻子，答道：“你先前服了毒，毒入骨髓，众药难解，大夫说只有天灵山上的雪莲花入药方有一线生机”说到此，声音竟有了些许哽咽，缓了缓悲伤情绪，继续道：“可那天灵山离郢都路途遥远，且海拔数千米，山上常年冰寒，要豋上天灵山恐困难重重，不死也去了半条命。可克儿说什么也要救你，万般阻拦不得，他便之身去了天灵山，好在带回了雪莲花，可是回来之后却晕倒了，大夫说是被冻伤了身体，现在仍然昏迷不醒。”

　　　　玉璞溪闻言，大惊，宇文克居然为了救他，伤了自己。内心万般愧疚，赶忙挣扎着起了身，在丫鬟的搀扶下，疾步向宇文克的房间寻去。

　　　　进了门，才发觉屋子里清冷的很，玉璞溪缓缓地走向床前，看着在床上平静地躺着的宇文克，脸上了无生气，泛白的嘴唇，紫青的脸蛋，有些自责，少了平日里的威风凛凛，倒有些单薄虚弱。她从未想到宇文克会为了救她，居然连自己的性命都不顾了，想来她真是祸害，居然连累了无辜的克表兄差点为了她送了命。说什么她也不愿意的，泪水缓缓地流了下。

　　　　这次，她欠了宇文克的，说什么也要照顾他醒来。

　　　　想及此，玉璞溪回过神来，从那日来，不知不觉地过去这么久了，从慢慢到宇文克苏醒，再到宇文克能下床，玉璞溪总算舒了口气。总算让自己良心好过的了。

　　　　自从那日被救醒之后自己就再也没这么热切地思念过长陵了，许是因为自己照顾宇文克太过劳累的缘故，许是因为各种琐事缠身的缘故。她的自尽念头仿佛也消失殆尽了。今夜，她终于有些失意般地走到这清冷孤寂的房屋前，失神得望着那眼前的一片漆黑。

　　　　恍然间，有个人影立在不远处，她只觉得竹林那端有人影攒动。玉璞溪有些害怕，那人影在月光的映照下拉得老长，心中忐忑，又有些臆想，难道是长陵回来了吗？