你想要的,时间都会给你-第29章

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　　　　授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、毕世持等。

　　　　其门人姜垚（会稽人，字汝臬，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》。

　　　　张仲馨（丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，考廉）、

　　　　………………吕相烈（山阴人，文学，因求蒋大鸿为卜母坟，而与蒋定交，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。）

　　　　武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。

　　　　著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。

　　　　朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。

　　　　………………马泰青

　　　　我国清朝时期著名的堪舆大师，安徽桐城人，名清鹗。道光丁未于京师遇李振宇（乐亭人），执弟子礼，得玄空真传。

　　　　著《三元地理辨惑》问答一百则。

　　　　内中有《地理十不葬》堪为地师箴规，自号《洒洒落落布衣》。

　　　　………………沈绍勋

　　　　我国清朝时期著名的堪舆大师，浙江钱塘人，字竹礽，道光二十九年生。

　　　　三岁而孤，十三岁杭州城被贼破，母投井死，先生被贼执，后得英将华尔拯救，待之甚厚，收为养子。

　　　　同治十二年，二十六岁，与其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江苏无锡访章仲山后裔。

　　　　居数月，不肯轻汧泄一字，许以重金，得借观仲仙所著《宅断》，尽一日夜之力，与胡伯安抄竣，穷年苦思终不得解，后研易始豁然贯通。

　　　　光绪三十二年丙午六月卒，年五十八。

　　　　有二子，门人甚多，著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。

　　　　子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。

　　　　………………章仲山

　　　　我国清朝时期著名的堪舆大师，玄空六大派之无常派著名宗师，名甫，江苏无锡人，号‘无心道人’。

　　　　道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。

　　　　生卒年月不详，待考。

　　　　………………曾正平

　　　　我国清朝末年著名的堪舆大师，字广圣，赣州府兴国县人，生卒年月不详，授吴万寿、林地水，林授曾德火。

　　　　未完待续》》》》》》………………》

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如果爱不能天荒地老（8）（）　
………………孔昭苏

　　　　我国民国时期著名的堪舆大师，光绪三十年，字圣裔，号昨非，广东五华县人。

　　　　曾先后赴粤、桂、苏、平津，从三合、三元、玄空大卦等地理师二十馀人，后得无常派之薪传口授。

　　　　著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。

　　　　自谓（余未习蒋氏真传之玄空大卦前，曾先后从师六人，虚心研究张氏《地理辨正疏》，

　　　　计抄有《辨正秘诀》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六诀》等六种秘本。

　　　　惟施之于实验，则有准验者，不过十之二、三耳。

　　　　忖思吾人研究理气之目的，求其有验，有验者则真，无验者则伪。

　　　　《辨正疏》之盘理，既得三失五，其非蒋公真传，则毫无疑义，乃不惜重资以及跋涉之劳，再访明师，求授玄空真诀，后得无常派之心传口授后。

　　　　果然证实张氏辨正疏，尽牵强附会，曲解蒋公之传注，无怪其谬语百出，误尽苍生。

　　　　故又著《孔氏易盘易解》一书，使学者容易了解其诀法，以便与蒋氏真传之玄空大卦，作一较研究，而免受遵易盘之地师所蒙混。

　　　　孔师于民国七十年阳历九月逝世于台湾小桃园中。

　　　　………………林国雄

　　　　香港著名玄空风水家，二十一年前，开班教授玄空飞星风水，是第一个公开教授玄空飞星相术的人。

　　　　………………宋韶光

　　　　广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。

　　　　曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。

　　　　曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。

　　　　………………徐梅山

　　　　风水学家，乾坤风水创始人，以风水绝学名扬东南亚。中国姬派奇门遁甲正宗传人，著名预测学家，姓名学家。

　　　　中国易经研究会会长、首席风水专家、学术委员会主任。

　　　　国内几十位影视娱乐界明星常年易经顾问；

　　　　数十家大中型企业风水总顾问；

　　　　上百名军政界神秘人士个人易经顾问；

　　　　为1200多家企业做过整体风水布局和设计；

　　　　为无数个家庭布局催贵催财催丁催文昌风水；

　　　　学生弟子遍布世界各地……

　　　　还有…………

　　　　说了这么多，你们可能也没有记住几个，但是，

　　　　自我承学相术师以来，行道六十多年，看到很相术师学习风水，但是很多人在给别人或自己做相术时却收效甚微！

　　　　虽说各人的风水水平大有区别，不可同日而语。

　　　　可有的风水师水平确是不错，做下好风水也没见什么大效果。

　　　　甚至有的给人的确是葬了真龙真穴，山向也当旺。

　　　　但福主后人却没任何变化，原因何在？

　　　　很多地师找不到真正的因素。

　　　　却诡辨称是福分未到。

　　　　真如此吗，并非全是也！这里边一定有一些我们所不知道的秘密。

　　　　在我游走外县的时候遇到一王姓福主，那年请了个有名的相术师，做了穴卯山酉向的穴地，葬他的太爷爷，太奶奶夫妇，承诺葬后家族必大发云云，并讲此穴地还三元不败之地呢。

　　　　可这王姓福主到现在己十多年过去了，并无大发，日子过得很平常。

　　　　他此间也请了不少地师看了此穴，都说很好一块地，必发……！

　　　　还说，可发好几代呢！

　　　　去年王某请我去看此穴，并问我怎么样？

　　　　我看了看，这有名的地师峦头功夫水平的确不错。

　　　　葬此地确是会改变后人命运，应很快见效才对啊。

　　　　可为什么其后人没反应呢，真是福份未到吗？绝非如此！

　　　　原来，此地他只葬了他太爷爷和太奶奶。

　　　　而他爷爷却葬在一公墓里，他奶奶，父母都还在世。

　　　　我对他说：“你只要把你爷爷的坟和你太爷太奶对换就不一样了，肯定大发！”

　　　　王某疑问“我这几代都是一代单丁传代，这坟怎会不保佑我呢？”我对他说：“假如你爷爷在世，那就不一样，会起大作用。

　　　　但是你爷爷也去世了，那就不一样，对你的作用就小了，有时甚至不起作用，为什么呢？

　　　　因为好风水是对最亲近的那代作用最大，现在你想自已风水好，阴宅方面你只要把你爷爷的风水做好，就肯定会助你一臂之力！

　　　　王某听了还是不大明白说：“很多地师说这地可以发四、五代呢！”

　　　　我用人伦因素对他解释风水说：“一个家庭，肯定是你父母对你的帮助最大，是吧。

　　　　家庭的好坏，是不是父母好就好！

　　　　父母日子不好过了，你就不好过了。

　　　　而爷爷及其以上的辈份对你的助力是较次要的吧。

　　　　风水的道理和此是相仿的……”

　　　　王某听了好象明白了，我劝他去再找块好地，把爷爷移出葬个好穴位定有好效果！

　　　　他说；“那既然你也说这地不错，就跟我爷爷对换一下了，可以吧。”

　　　　我说：“可以是可以的，但尊重祖先是我们后辈的美德，就不用换了，另找一块就是。”

　　　　他答应了，过了一段时日，我替他找了块未山丑向的中格真龙穴，挖下有细嫩五色穴土。

　　　　择好吉日移葬他爷爷，果然如我所说，不到一年时间，王某变化惊人。

　　　　葬下一年二个多月后他拜见我说生意很好，已挣了38万多了，而他家以前只是普通的过日子，不见得挣大钱。

　　　　而我说相术的作用道理，阴宅一定以最亲近的亲人对后人影响最大！

　　　　阳宅则以人为中心，以人住宅和活动最久的工作场所对你作用最大！

　　　　首先我先讲一讲，我国的婚姻国策。

　　　　婚姻法规定组成双方婚姻的条件首先必须是直系亲属三代以后才可以结婚。

　　　　三代以内为近亲，不可结婚。

　　　　为何，因为三代以后，双方的遗传基因变异了，就不是近亲了。

　　　　风水阴宅对后人的影响也是同样道理。

　　　　假如你太爷爷太奶奶的风水好，爷爷，奶奶，父母在世。

　　　　则太爷太奶的阴宅风水会对你起作用，假如你爷爷奶奶去世了，则太爷太奶的阴宅风水对你就起不了多少作用了。

　　　　其实风水的道理和我们的人生社会是一样的！

　　　　真正保护你作用最大的绝对是你最近的那一代人的风水才作用最大。

　　　　古人所说一个坟墓发了三代，四代，五代也是有使用条件的！

　　　　古人很多人结婚早，众多家庭都是四代同堂，或是五代同堂甚至六代同堂都有，故而一个好的风水宝地自然就可以保护好几代人。

　　　　其实风水上所谓的“三元不败之地”只是理论上的而已，现实社会是存在不了了！

　　　　所以古人有句名言：“富不过三代”，所说的也是这样一个道理，风水的吉凶也是由于先人的DNA基因通过周围的砂水格局，吉凶造成对后人的影响！

　　　　故每个人的风水只是血缘关系越亲近才会对你吉凶义意最大。

　　　　不可能没有血缘关系的张三祖先的风水会影响到李四的吉凶。

　　　　风水的吉凶意义对后人的影响一定存在的吉者见吉凶者见凶，勿庸置疑也！

　　　　而我们这个古镇是天造地设的一般，正是鸿运当头，到了我们这一辈和下一辈是该爆发的时候了！

　　　　不信你们拭目以待！

　　　　从那以后，

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如果爱不能天荒地老（9）（）　
我们的古镇，就像老爷爷所说的一样，从此，一“发”不可收拾。

　　　　古镇在翻修了许许多多的破旧地方之后，变得荣光满面，焕然一新。

　　　　村民们都团结在一起努力建设着自己美丽的家园。想让它恢复原来的真正面目。

　　　　他们仿佛有用不完的力气，总是那么充满热情与力量。

　　　　更在老爷爷的带领下，发展起了自己的少数民族文化特色和各种各样独具魅力的东西。

　　　　进而保留住古镇的原始面貌和自己别具一格的特点。

　　　　就这样，随着时间的流逝，古镇很快就发展起来了，变得远近闻名，富甲一方，此地就是传说中的聚宝盆。

　　　　很多人都想加入我们的村子，想成为古镇的一名，可是那样真的就是这个古镇的人了吗？

　　　　不，那是不一样的，所以我们没有同意，还是保留了我们原来的风貌，没有让人再加入进来。

　　　　而投资商开始争先恐后的来到我们村，要求合作，希望给我们一些他们所谓的帮助。

　　　　但是，刚开始的时候，我们古镇的一切，并不是像想象中的那样很容易改造。

　　　　因为我们的古镇常年失修，就像废弃的工厂一般，到了我们这一代更是残破不堪，它就像快要老死的人一般苟延残喘的活着。

　　　　而很多人都想要这个工厂，想要争夺这个苟延残喘的老人的抚养权，待它死后，想得到它的财产。

　　　　中国还有句古话叫：“瘦死的骆驼比马大！”而这个古镇就像个掉到淤泥里的金疙瘩一样，只是满身的金光被遮盖了。

　　　　一般人是看不出来的，那朴实的村民怎么能看得出自己就住在宝塔之中呢？

　　　　这就是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中！”

　　　　而投资商联合起来，都在给我们的古镇实施压力。

　　　　他们有点像土匪一样想将我们的土地据为己有，却又不敢明目张胆的掠夺过去。

　　　　所以，他们想通过某些手段来获取古镇的使用权，甚至是所有权。

　　　　比如，随意给村民们些好处就想把他们打发，收买有些想要过上西方生活，追求住别墅的人。