二战悲歌:梦断莱茵河-第18章
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“惭恧而死”。明朝万历时期，朝中大臣们争相如暴风骤雨般地抨击皇帝。《明实录》记载：臣子李三才历数历代昏庸君王，在奏疏中大骂万历皇帝：“陛下迩来乱政，不减六代之季。”甚至说出“天神共愤，大难将作”的大逆不道的话。结果李三才不仅不被治罪，还几乎被大家拥戴入阁，这道奏疏也被朝野传颂。
【9】宋明鼓励作品刊印、出版。熙宁九年（1076年），苏轼所言：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此。”、《中国出版史大事记》所载：“叶德辉《书林清话》卷七《明时官刻书只准翻刻不准另刻》载：福建提刑按察司给建宁府下牒文，要求翻刻四书五经时必须重视校刊质量，不得粗制滥造，贻误学子，同时要求按照官定版样，照式翻刻，方许刷卖。”
【10】顾炎武记载：“今来关中，……则岁甚登，谷甚多。而民且相率卖其妻子。至征粮之日，财村民皆出，谓之人市。其逃亡或自尽者，又不知凡几也。何以故，则有谷而无银也。”、《答徐甥公肃书》所载：“关辅荒凉，非复十年以前风景。而鸡肋蚕丛，尚烦戎略，岂顾民生。至有六旬老妇，七岁孤儿，挈米八升，赴营千里。”“山西汾州米价，每石二两八钱，大同至五两外。”以致“人多相食。”
47。第47章 断章3：蓝雨薇篇 愈【九】（）
“民族压迫、民权沦丧、民不聊生……所以，孙中山先生为了复我中华，倡导‘民族、民权、民生’之革命纲领，其意便是如此？”待陈美亦逐一分析完毕，雨薇心中已然雪亮，领悟了其中奥义——彼时同盟会呼吁的“民族”即解放满清的“民族压迫”，“民权”即揭露满清的“民权沦丧”，“民生”即改变满清的“民不聊生”，虽然起义失败多次，但终究辛亥革命一役获得了胜利。
陈美亦微微颔首，肃容道：“不错！不过辛亥革命迫于时局所限，因此并不彻底，以致如今，西方人仍对我中华抱有歧视，将我华夏印象定义为金钱鼠尾、马褂旗装，反*华媒介甚至仍称呼我国‘东亚病夫’，这病根难道不是满清一手种下？目前我国上下盛行崇洋媚外之风，全无华夏之荣耀感、自豪感，此乃满清所致！你先前所提及的那些清宫戏，清穿小说，看似哗众取宠，实则卑劣地教唆我等认贼作父，不以民族复兴为己任，不为炎黄之裔而成汉奸之辈，其行径与美国等西方国家仍叫嚣的所谓‘和平演变’何异？”
雨薇闭紧双眼，心中越发后悔自己过，她欲为之辩护。然而陈美亦运用大量史料，将满清之真相揭露得体无完肤，合情合理，让她不得不承认自己确实如对方所言被谎言蒙蔽了双眼。她一时面色讪然，不知如何开口。
“蓝同学，目前你还有四问。”陈美亦见雨薇面露尴尬，坐立不安，浅浅一笑，“请放心，我定然知无不言，言无不尽。”
见对方笑得镇定自若，雨薇倍觉懊恼。她舒了口气，力图将其问倒：“既然满清是国，明朝是国，国与国之争理所当然。何况秦灭六国，白起坑杀赵军六十万之众，与满清之扬州十日、嘉定三屠等何异？战争总是要死人，汉人难道不曾屠杀异族？这点你又如何解释？此乃第六问。”
“问得好。战争总是残酷的。一旦卷入，谁也不得幸免。”陈美亦稍许整理了裙角，不疾不徐地道：“但我也问你，汉朝与匈奴之间，唐朝与突厥之间，明朝与瓦拉、鞑靼之间，究竟是谁先悍然发动了战争？若是汉人先挑起战事，怎有汉唐之和亲，两宋之岁币？明朝虽有‘天子御国门，君王死社稷’之美誉，也不得不承受‘土木堡之变’。当然，你或许不满汉唐、两宋之外交。那么我且问，敌我实力悬殊之际，你是选择不顾一切，让将士、百姓们白白牺牲，还是效仿秦孝公、勾践忍辱负重，奋发图强，最终一雪前耻？”
“这……我……”雨薇顿时张口结舌，心中苦思该如何作答。不待她给予答复，陈美亦已爽朗一笑：“治大国若烹小鲜，人才是治国的真正关键！图一时一刻痛快而不讲求策略，只能将国家、民族卷入不可挽回的局面。至于秦灭东方六国与满清窃华有何不同，两大方面：一论制度，秦与六国都自认是中国，因为它们都属于周天下分封的大小诸侯国，其性质与西汉初期的各分封国几乎相同。二论文明、文化，各国倡导、施行的礼仪、祭祀与文字等，实则基本一致。国与国之间，以‘雅言’，即周朝时期的‘普通话’而毫无障碍。这如何不是华夏内部之事？
48。第48章 断章3：蓝雨薇篇 愈【十】（）
国与国之间，以‘雅言’，即周朝时期的‘普通话’而毫无障碍。这如何不是华夏内部之事？而宋明时期，蛮夷和汉显然风俗不同、文化不同、语言不同，试问这属于同一个民族？无论蒙元、满清末期，朱元璋、孙中山都提出了‘驱除胡虏，恢复中华’的口号，可见蛮夷从不把自己当做中国人，被他们奴役的人民也完全清楚这点。而秦末，起义军的口号是什么？是‘伐无道、诛暴秦’，这证明了彼此是类似于楚汉之争的内战，根本不存在民族解放之内容！所以你怎可以将蒙元、满清入侵与秦灭六国相提并论？谈到屠杀，更是可笑，白起在长平之战中，屠杀大多是赵军骑兵，是战俘，而满清的扬州十日、嘉定三屠是什么？是平民百姓、老弱妇孺！是等同于日本鬼子的‘南京大屠杀’！
条条引经据典的分析，宛如针尖剑刃，直将现实中的谬论谎言戳得千疮百孔。展露了那些被历史教科书所掩藏的细节，不由愧疚自己对历史的认知不足，以致被蒙蔽了太久、太久……更想起外祖母的经历，愈发觉得心中愧疚。她侧首抬眸，直视不远处，那些乌发明眸女子的霓裳之姿，不知如何将埋藏心中多年的困惑如实相告。与此同时，她越发好奇陈美亦的专业与身份，暗忖既然对方如此歌颂华夏之风，揭露满清之恶，其目的虽有正本清源，肃清学界谬论之举，但其间是否另有别意？
该念头如电般闪过后，雨薇终于忍不住脱口而出：“可是汉族由于与异族杂居，血统早已不纯。你过分谈及华夏血统，岂不是有种族主义之嫌？”说罢便狠狠扳开花生外壳，连同其中的果仁捏得扁平，沾得拇指、食指指端一片油渍。
是的，曾几何时，由于她的外貌，尤其与那双与旁人相异的双眸，不知为此遭来多少耻笑与奚落，即便自己将耳朵捂住，将双目紧闭，也隔不开那不堪入耳的谰言，避不了那一副副嘲笑的面庞。
由此，多年的愤怒化为沉默，乃至变为至今的自卑，深深埋在心中，更一度为自己身上所流淌的血液，深感困惑。
陈美亦淡淡扫了眼雨薇，视线落在对方双眸上。不待雨薇开口，她的唇角已勾起一丝意味不明的笑意：“这便是第七问？有趣！试问蓝同学的身份证究竟是汉族，或是其他民族？若是汉族，为何有此一问？难道你一直顾忌身上的某些‘物质’，才始终不愿认同自己的炎黄血统？”
如此探问宛如一把尖锐的匕首，正中雨薇多年来试图掩藏的伤疤——当她面对镜中自己那双隐隐泛有蓝晕的眸子，想起了自己拥有的1/4德国血统，想起过往多少邻里、同学的奚落与排斥时，只恨不得用剪刀剜掉它们。于是，多年的疤痕被一霎挑开，露出了血肉模糊的创口，难以承受……她登时沉下面色，抡拳朝陈美亦的面庞狠狠击去。
49。第49章 断章3：蓝雨薇篇 愈【十一】（）
孰料这充满杀气的拳锋，竟让陈美亦面无惧色，更在距离对方脸颊不过五厘米处猝然停下。与此同时，雨薇只觉上腹部被什么击中，痛得她倒抽一口凉气，垂手避让，她愣愣望定对方的笑靥，以及竖起的左手食指、中指两根指头。
简直难以置信，这陈美亦竟在这么短暂的时间内，利用自己怒然挥拳，却不慎疏忽了防身的纰漏，先发制人！所幸，那二指虽然正戳在脆弱无比的膈肌处，但力道分明减了几分，否则……
目前唯一让自己不敢小觑的对手，只有自童年便朝夕相处至今、练了几年空手道的死党发小胡若彤了。而今，自己在这陌生女子面前，不但得不到半分便宜，反被其以区区二指轻松制住，不敢想象对方究竟有怎样深藏不露的身手。
“其性如火，其行如风，散打练了几年？”目视雨薇的震惊之色，陈美亦依然笑得气定神闲，复又眉峰一蹙，“但是，逞匹夫之勇又有何用？人不敢面对真相，民族不敢正视史实，只能产生可笑的自尊心与愚蠢的爱国主义！”
雨薇周身一震：“愿闻其详！”
“汉族血统分析，此乃遗传基因学领域，你既然非此专业人士，怎能妄下定论？”陈美亦神色傲然，“华夏历来重视血统，但从不拘泥于血统。讲究血统，是为了告知炎黄子孙有关姓氏、家族、民族的来源与归属，所以修家谱、建宗祠、定祭礼，敬天法祖！此外，华夏注重文明、文化认同：拥有炎黄血统者，心中认同华夏文明，守护并延续华夏文明，自然是我炎黄后裔。
反之，虽拥有炎黄血统，却投敌卖国，奴役我族，这人便是汉奸，譬如历史上的秦桧、范文程、吴三桂。所以，华夏属于炎黄血统、文化认同合二为一的民族，缺一不可。这与犹太民族将信仰犹太教、拥有犹太血统的人视为犹太人是同一道理。
海外人士欣赏我华夏文化，认同并诚心参与建设我华夏文明，我炎黄子孙将其视同为亲友，惺惺相惜，这难道成了‘种族主义’？如果这是‘种族主义’，那么八年抗日战争，你该如何定义？难道我万千抗日好儿女都成了‘种族主义者’？难道那屠杀犹太平民的纳粹，奸*淫掳掠的日本鬼子，都他*妈的成了爱好和平的‘友好人士’了？哈哈哈哈！”
嬉笑怒骂的言辞让雨薇感到瞬间如释重负——自己虽拥有1/4德国血统，但更多是炎黄血统，更认同华夏文明，这已然告诉自己的的确确是中国人，是真正的炎黄子孙！至于纳粹对犹太人的屠杀，日军对中国犯下罄竹难书的暴行，若以她先前提问加以定义，必将犯了严重的认知错误。那时，屠夫成了英雄，英雄沦为屠夫……这混乱的历史观、认知观对国家、民族的未来将产生何等可怕的后果？
不是不曾耳闻，如今学界文坛，时不时传来有人公然将秦桧平反，宣称岳飞不是民族英雄，其目的究竟何在，真可谓司马昭之心——路人皆知！这些被伪造的谎言应该及早揭穿，这些被隐瞒的真相应当尽快公之于众！唯有这样，如此小丑跳梁、哗众取宠之举，才能不蒙骗了天下，滑稽收场。
50。第50章 断章3：蓝雨薇篇 愈【十二】（）
欲灭其国，先灭其史；欲灭其族，先灭其文。果然，果然。
“第八、第九问皆涉及今日。且问如今，我国西化甚为严重，人才流失令人惊心，如何救我这泱泱民族，实现它的伟大复兴？”雨薇再度展颜一笑，故作刁难，“陈学姐，你前七问的解答无不切中史料，辛辣刺骨，厉害厉害！最后这两问，我只得如炎黄血统、华夏文化般合二为一，还望学姐不吝赐教。”
陈美亦抚掌大笑，将遮着面颊的碎发一霎捋至身后，愈显爽朗洒脱：“我先前说过，满清荼毒华夏数百年，尤其鸦片战争后所遭受的民族精神创伤，让我华夏文明至今尚未恢复元气，炎黄子孙的心态仍未恢复正常，遇到欧美等西方人士，要么奴颜婢膝，要么目无一切，说白了无非是这枚‘崇洋媚外’硬币的两面！
正如辜鸿铭生前所言：‘这头顶上的辫子剪掉了，可这脊梁骨里的辫子还没剪去哩’！眼下，正如你所见到的，仅在传统文化复兴上，便是困阻重重，饱受非议。如何找到炎黄子孙的自信，复兴泱泱华夏文明，任重而道远，所谓孙中山先生‘革命尚未成功，同志仍需努力’的嘱托。
由于满清遗毒甚深，自其覆亡后这风风雨雨的岁月里，每逢我们谈及复兴传统文化，总是自动地将满清的玩意儿一并复兴，譬如今天充斥荧屏的清宫戏、清穿小说，待我们发现它并不是所要复兴的文化时，又误以为我们华夏文明的落后，搞了诸如‘打倒孔家店’、‘汉字拼音化’极端之事，最终盲目地追慕西方的一切，诬陷华夏文明的落后，甚至将人类的劣根性等同于我民族的劣根性，真是洋奴得可以！这些年内，国家反反复复地进入这个怪圈
