帝国雄兵-第75章
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爆炸中心距离我们有250公里，但大家的眼睛还是感觉到了强烈的灼热。氢弹爆炸时，轰炸机与舰艇、地面无线电通信全部中断，一小时后才恢复。通红的蘑菇云高达70公里！”
这颗氢弹不仅毁灭了爆炸中心附近的一切建筑物，还严重影响了数千公里范围内电子通信系统。苏军设在北极地区防空雷达被烧坏，无法探测空中目标。各级指挥所无线电通讯中断，一个多小时内无法与部队进行联络。美军设在阿拉斯加州的预警雷达和4000公里范围内高频通信全部失灵，时间长达 20小时。在爆炸中心地带，厚3米方圆15－20公里冰层被汽化，修筑在爆炸地进行试验的工事消失得无影无踪，坦克炮塔被毁，其他物体也横七竖八躺在地上，看不出原来模样。那些被用来做实验的动物，已根本找不到影子。距离爆炸点500公里范围内动物大多全身脱毛，然后痛苦死去，骇人听闻惨不忍睹。爆炸地点厚3米、直径为15…20公里冰块被融化。参加试验的人躲在2OO公里远地下室里，就这样也感到好像被颠了起来，听到一声威力强大的闷响，心惊胆寒，以为世界末日来了。
全世界都知道新地岛发生的事情，超级氢弹爆炸瞒不住人，所有地震站都有纪录。赫鲁晓夫对爆炸结果感到满意。他在一次讲话中说：“我们还有当量更大的氢弹，不过我们不想自家窗户会被震飞。”这么大威力的氢弹会让地球遭到灭顶之灾。“阿尔扎马斯…16 ”试验室研制的当量为10亿吨梯恩梯的氢弹——连上帝也颤抖，如果这种氢弹爆炸，那么海啸引起高达1公里的海浪就会漫过整个美洲大陆，从而把“帝国主义的堡垒”永远消灭掉…………
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注② 亚洲地形的特点是中间高、周围低。在亚洲中心地带，有一个巨大的山汇，帕米尔高原是地球上两条巨大山带 （阿尔卑斯－喜马拉雅山带和帕米尔－楚科奇山带）山结，也是亚洲主要山脉汇集处，万山积雪，雪压万山，号称万山之宗，世界之脊。兴都库什、喜马拉雅、喀喇昆仑、昆仑和天山等几条巨大山脉，以这里为中心，向四处分布开去。山系躯体在这里纠缠，激起空前竞争。丝绸之路的南路和中路，就分别从这里的不同隘口通过。高原实际上不是一个平坦面，而是由几组山脉和山脉之间宽阔的谷地和盆地构成。“帕米尔”（ Pamirs ，Pamir）塔吉克语“屋脊”，中国古称不周山，是现代冰川作用的一个强大中心，约有1000多条山地冰川。帕米尔扼古代新疆通中亚和南亚丝绸之路的咽喉要冲，地势高寒，行旅艰险，塔什库尔干是丝绸之路的要塞，周穆王西巡以来三千年时光中，已有无数使者、将帅、王侯、艺术家、文人、僧侣和往来跋涉的商贾，在这里留下了身影…………帕米尔有多处驿站遗址，驿站石屋前河滩草场肥美，可供来往商旅放牧驼马。汉时，这里是西域三十六国之一蒲犁国王城，碣盘陀时期开始大规模建造城廓…………人们猜测在汉朝，这两条古道可能都是通往乌孙国必然之道，汉朝两位公主不远万里来嫁乌孙国时，必定得从其中一条走过。当地流传的那首“吾家嫁我兮一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。常思汉土兮内心伤，愿为黄鹄兮还故乡”的凄美诗歌，一定是在这条路上写成的…………
唐朝政府统一西域后，在此设有葱岭守捉所。元朝初期，大兴土木扩建城廓，旧的石头城换了新颜。清光绪二十八年（1902年），清廷在此建立蒲犁厅，对旧城堡进行了维修增补。该城曾出土唐代钱币与和田文书等。清代按自然地理状况，将帕米尔分为“八帕”。清朝在阿尔楚尔帕内立有记功碑，各帕建有八所卡伦。帕米尔是我国塔吉克族和柯尔克孜族居住游牧之地，直到19世纪70年代一直属中国。目前除东部倾斜坡仍为中国所管辖外，大部分属塔吉克斯坦，只有瓦罕帕米尔属于阿富汗。1890年间，由于俄国亟欲染指中国新疆、英国对西藏有野心，因此有所谓的英俄协定，由英国取得瓦罕帕米尔，俄国取得北部。中华民国成立以后，帕米尔高原始终无法有效统治。但中华民国政府始终将帕米尔高原西边的喷赤河视为是中国的极西点。1960年中华人民共和国与阿富汗签订边界条约，正式承认放弃瓦罕帕米尔，中国极西点向东移至今日位置。
8。 精神骨骼
8。 精神骨骼
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“我是中国人，也是苏联人…………”罹罹山影下，俄语教师抱来一堆柴木，用些纸草点燃，坐在火光下，开始叙述一个故事。
“东正教驻北京第八届传教团领班尼古拉。米哈尔耶夫斯基是我的上祖爷爷 ①，从米哈尔耶夫斯基传到我父亲已经是第6代了，我们祖上是高加索地方的哥萨克，米哈尔耶夫斯基娶的是伏尔加河流域的卡尔梅克人，也就是当时从中国准噶尔过来的土尔扈特人。我的祖上都是高寿，听说我上祖奶奶活到了105岁。卡尔梅克人早在16世纪末居住在中国准噶尔地区时，就皈依了藏传佛教，可是我上祖奶奶在高龄的时候，皈依了东正教。我祖爷爷是在北京生的，娶的是门头沟附近的女子。从此以后，我家世辈在北京生活，我已经有中国血统了。我爷爷当时在北京牛市一带做皮毛生意，后来转到上海，我父亲就生在上海。1934年6月3日，俄罗斯圣伊望主教 ② 抵达担任上海教区主教。我父亲那年16岁，中专学的建筑，又懂俄语，曾参加过上海东正教堂的测量和施工。
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“1936年2月，伊望主教主持完成了位于上海法租界中心的罪人之保障圣母主教座堂建筑。在中国时，伊望主教被称为慈善家，他介入已有的慈善机构，成为各种慈善事业协会的董事，并为贫穷家庭的儿童创办了以扎东斯克的圣吉洪命名的孤儿院。圣吉洪孤儿院最初只有8个孩子，后来达到数百，前后合计总数共计有3500人。主教本人亲自前往上海贫民区的街头，寻找患病和营养不良的儿童，把他们带到孤儿院。在伊望主教传记中写道，他最喜爱的是孩子，非常愿意与他们在一起，一直关心他们，检查他们，给他们发贺卡和礼物。他可以看着他们的眼睛好几分钟时间，目光温暖，放射的光芒深入灵魂，像一位怀抱婴儿的母亲。虽然这位苦行僧的身体像干树皮，但所有见过他一眼的人，都觉得他是地球上最可爱的人。
“我父亲在主教座堂尚在修建当中，亲眼目睹伊望主教跪在圣坛前彻夜祈祷，并带领次日数百名信徒的晨祷…………1936年圣母主教座堂建筑完工后，我父亲和当时已从北京来到上海的爷爷奶奶一起参加了伊望主教主持的大型弥撒活动…………还多次参加了教堂主持的慈善活动…………在每年圣诞节期间都为穷人捐钱送礼物…………
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李沪生认真听着，因为他家就在上海，东正教圣母大堂，位于亨利路（新乐路）与劳尔东路（襄阳北路）转角，离自己家不远，还记得文化大革命时期，教堂大门紧闭的样子…………
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“伊望主教重视宗教教育，拜访监狱和精神病院的患者。在此期间，他据称通过祈祷治愈了许多已经无望治愈的疾病。正是在这里，他行的神迹首次为人所知，这要归功于他的祈祷。作为一名公众人物，他不可能完全掩饰他苦修的生活方式。他不间断地处于祈祷状态之中，常常彻夜祈祷，每天只进食一次，且从不在床上睡觉，只后半夜在椅子上或地板上休息一二个小时，然后清晨就醒来，开始每日从不间断的事奉圣礼。即使在日本占领期间，他也经常不顾宵禁，仍然进行牧灵工作，日本占领当局也从未骚扰他。
“当共产党夺取中国政权时，白俄们选择再次逃难。1949年5月4日，解放军夺取上海前夕，伊望总主教率领神职人员和教友离开上海。1951年，伊望总主教被调往西欧总主教区，先后在巴黎和布鲁塞尔任职。在他任职期间，在布鲁塞尔建立了以义人约伯命名的纪念堂，以纪念殉难沙皇尼古拉二世。根据同时代人描述，主教在家里身穿最便宜布料的法衣，脚穿凉鞋，而且常常赤脚。他是一位真正的禁欲派，追随另一位伟大的俄罗斯圣徒…圣尼尔。索尔斯基。他是一位上帝的人。伊望总主教的活动不仅受到许多东正教信徒的赞赏，还受到其他宗教信徒的赞赏。有一个故事说，巴黎的一位天主教神父告诉他的会众，现代世界也有奇迹和圣人，其证明是俄罗斯赤脚圣伊望走在巴黎街头。
“1966年，伊望总主教带着‘库尔斯克之根。符印之母’圣像巡游各地。这一年的7月2日（儒略历6月19日），伊望访问西雅图圣尼古拉教堂，在密室祷告时去世。伊望总主教逝世后，许多信徒都以书面确认，如他所祈祷的，发生了奇迹。他的遗体运回了旧金山，安葬在他兴建的诸忧苦者之喜乐圣母主教座堂主祭台下。他的遗体虽然未经防腐处理，但在打开圣伊望主教灵柩时，却发现其依然完好未朽坏。他在世界许多地方都得到敬爱和庆祝。一部分圣髑奉安于塞尔维亚、俄罗斯、阿索斯山、保加利亚，一小部分圣髑来到北京、上海和香港牧区。
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“我讲了这么多，不过是想让你知道一点俄罗斯人的精神传统…………”俄语教师又抱来一大堆树柴，架在火上，看着李沪生一脸的茫然，歉意地笑了笑，挑了一下火，继续说：“宗教并不像你们所说的那样，是毒害人民的鸦片…………一个伟大的宗教，应该是，也永远是一个民族的精神支撑…………”
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“…………而且，它还应该是，并且成为一个民族自由意识飞翔的翅膀…………”说到这里，他脸上现出痛苦的表情，弯下腰，用手按住自己的腹部…………李沪生吃惊地看着俄语教师额头上渗出的汗珠…………忙从口袋里掏出手绢递上，问了一句：“你怎么了？！”
俄语教师无奈地笑了笑，“老毛病了，胃疼…………”说着，从腰包里取出一块馕，放在火上烤，“过一会，嚼一块，就会好一点了。”
李沪生哑然。火光照亮了他吃惊的面容。
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“我1949年出世后，圣伊望已经离开中国了，但是我们家在他主持的法租界亨利路的主教座堂里找回了信仰，世代的东正教信仰一直保留了下来…………我们在中国的时候，一直衷心热爱这个国家，把她看成是自己的母亲，我们尊重中国的法律和社会习俗。我从小学起，就追求进步，一直到中学，加入了共产主义青年团，已经转到共产主义信仰了。后来就是文化大革命…………我家的俄罗斯血统问题，因为在中国定居已久，我父亲也是上海工人，查阶级、查血统的时候也就没有算是问题。我怀着建设边疆保卫边疆的满腔热情，跟随1968年支边的滚滚洪流，来到了阿克苏兵团…………”
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“我在兵团的时候，你可能也知道了，做过翻译、教员和前线联络员的工作，认识了一位侦查员，跟他学过一些侦查经验…………”
李沪生坐在篝火旁，一下子起了神，“他是谁！？哪个部队的！？”
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注① 这里的“东正教驻北京第八届传教团领班尼古拉。米哈尔耶夫斯基”就是曾经出现在《第八部 红盾蓝盾 16章 晚清烂房》中与保罗皇帝对话并献清朝地图的俄罗斯老学究。
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注② “上海及旧金山的圣伊望（John of Shanghai and San Francisco）”，俗名米哈伊尔。鲍里索维奇。马克西莫维奇（Михаил Борисович Максимович 1896年6月4日－1966年7月2日）是俄罗斯东正教国外圣主教公会上海、西欧以及旧金山和美国西部总主教，也是一位著名的东正教苦行僧和显行灵迹者，拥有超强的预言透视以及祈祷治愈病人的能力，后来据说被俄罗斯东正教国外圣主教公会封圣。
1934年6月3日，伊望被分派到上海教区担任主教。安东尼都主教致函季米特洛夫总主教写道：‘我衷心向您推荐伊望主教约翰。这个人身材矮小，身体虚弱的人几乎是像个孩子。但他是一个坚定严格苦修的奇迹。’当伊望主教来到上海时，位于当地法租界亨利路的主教座堂尚未完成，伊望主教前往这座教堂作彻夜祈祷，并带领次日的晨祷。
在中国的东正教主教，原本都服从流亡的俄罗斯东正教国外圣主教公会。1945年8月，苏联红军出兵占领满洲，这时，东正教哈尔滨教区和中华正教会北京总会，先后宣布归属苏联支配的俄罗斯东正教会莫斯科牧首阿列克谢一世。伊望主教是远东地区唯一继续效忠国外圣主教公会的主教。1946年，北京总会魏克托总主教前往上海劝说，伊望主教向中国政府控告魏克托在上海沦陷期间通敌。�
