西域大都护-第19章
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自治是人类所有种群的最高追求，自己的人治次之，外人治再次。班超的话音刚落，也森带头跪地，所有的官吏都跟着跪下了，齐刷刷的。他们一听要立疏勒先王成的后人为王，十分感激。也森通过左译长告诉班超，先王成被龟兹攻杀，全家老小无一幸免，只有一个侄子榆勒，现年四十七岁，在城北行医，常为贫困人家减免『药』费，很有声望，按理应该立他为王。
班超认为既是先王无子，侄子又有贤名，没有不立的道理，就请辅国侯捧着他的官符，立刻带人前去城北接人。这下不光是官吏连连磕头称谢，就连围观的百姓也欢呼雀跃，贝勒克镇的小伙子们，又把他们的响器捣鼓起来，舞蹈也跳起来了，而且越跳人越多，热闹的程度有如洛阳的庙会，不少人涌过来要求杀了兜提。白狐和疏勒的官吏们几乎喊破了嗓子，才让人们渐渐安静下来。
跪在地上的兜题，面对不绝于耳要求杀他的呼声，显出一副绝望的样子，死鱼一样的眼睛注视着班超，满眼都是哀求。班超觉得杀这么一个平庸之人，对于平定西域的大局，似乎没有多少意义。中原文化有好生之德，还是放他回去吧，让他感受大汉朝廷的威德，感念大汉文化的宽怀大度，感恩汉使的活命之恩，回去劝告龟兹的统治者，认清形势，趁早同匈奴划清界限。
这事儿是之前已经确定了的，班超也在路上给了兜提承诺，可这时面对情绪激动的民众，要费多少口舌，才能让大家都想得通。他让白狐把自己的意思反复向大家解释，最终还是取得的大多数人的认可。他让兜题站起来，向疏勒人民谢罪，行三鞠躬大礼。兜题的腿已经软得站不住了，就由他跪着行礼，然后安排专人保护，择日与家眷一起放归。
榆勒被接来时，已经日暮黄昏了。这个人看起来个头挺高，方脸阔嘴，但眼神有点阴。班超向他通报官民拥立他为疏勒王的意思，见他乐意，当即代表大汉朝廷，宣布立他为王。为了稳定局面，他建议疏勒本地官吏全部留任，待新王就职以后自行简拔，兜题从龟兹带来的官员一律罢免，嘱托都尉黎弇尽快捉拿甄别，凡没有杀人罪行的，与兜题一同放归。
黎弇报告，上午兜题被汉使抓捕后，龟兹那帮从吏就带上兜题的四个老婆和孩子跑了。班超轻蔑地说了句，跑的比兔子还快！遂与大家商议，次日上午举行新王登位大典。官吏们马上向榆勒表示祝贺，场外的民众雀跃欢呼。
这是个值得庆贺的日子，因为龟兹统治疏勒的历史结束了。这又是个历史『性』的事件，而这历史事件的体现形式，是班超“疏勒光复了”的一呼喊。他这话的分量像魏巍的葱岭一样重，因为是代表了强大的东汉王朝，代表了那个叫刘庄的东方大帝。但他的嗓子已经哑了，他的身体已经很疲乏了。将士们也都累了，肚子里就垫着上午那一块饼子，大半天来水米未进，早已前心贴了后心，又是六月的大太阳晒着，纵然是一群生龙活虎的小伙子，谁能不累呢！
当夜，班超和他的部属都被辅国侯也森安排在盘橐城内食宿，因为仓促，一切都是将就。餐食刚毕，他和董健、霍延几个，在榆勒、也森、黎弇等人陪同下，登上了城墙，走了一圈，对这小小的城池做了一番视察。
这是位于疏勒城东的一个小城堡，自西北而来的吐曼河和自大宛西来的赤水河（今克孜勒河），在城堡的东南交汇，构成了东面和南面的天然屏障，月光下的河水泛着粼粼的波光，似乎有女人毫无拘束的笑声从河边传来。班超觉得奇怪，这些女人天黑后不守在家里跑到河边干啥？榆勒支支吾吾，用手推了推也森。也森干咳了两句，说是在澡*****关内的女人干这种事，一般都关在房子的隐蔽处，盛一盆热水进行。这里的女人却不同，他们趁着夜『色』相约一群，一溜儿屁股撅在河边，一手提裙摆，一手撩水冲，流水洗涤，图的干净，嘴上说些男欢女爱、鸳鸯颠倒的野趣，引起众人的疯笑浪语，给那此起彼伏的蛙声混些异音。有时兴起，她们也一起唱唱情歌，算是女人家劳作一天的乐趣。不过富贵人家的女人不去这些地方，她们的隐密私事不能混同于普通民众，失去了应有的神秘。惟其神秘，才有了人们普遍的猜测、向往和着『迷』。殊不知富贵人家的女人在床上也是放浪的，贪婪的，其疯狂的程度甚至远超普通人家的女人，只不过她们在外人面前善装，硬是端着，用表面的神平气静，掩盖内心的狂风巨浪。
听了也森的介绍，关内来的军官们都觉得挺新奇，事关女人的隐私部位，大男人们兴趣极大，但谁也不好再问什么。那些女人似乎专门给也森的介绍加注脚，真还唱了起来，调调儿挺好听的。榆勒说这是当地的一首民歌，歌名《西域的月儿》，是先王成的父亲在长安做质子时创作的，唱的是一位姑娘，因为想念自己外出的情郎，在月明星稀的夜晚来到河边，一边洗衣服，一边不停地向远处张望，盼望在她一眨眼的功夫，情郎就能出现在她的身旁。
班超觉得这歌词的意境与《诗经》里不少篇章的意境如出一辙，挺有情趣，虽说匈奴统治了西域几十年，但汉文化的影响还是无处不在。比如脚下的城池，里里外外都透着秦汉的风韵。
第23章 帮扶（）
盘橐城东西长约九十丈，南北宽约六十丈，就与洛阳九六城的比例差不多，夯土城墙，高约三丈，墙基脚厚两丈余，顶厚不盈丈，墙顶两丈一垛口，十丈一瞭台，在西边的大门顶部和城墙四角，各盖有一个箭楼，东墙的北部还开有一个小小的后门，这些都是蒙恬将军的长城遗风。但是由于年久失修，盘橐城的城墙有好几处坍口，也有不少垛口都磨平了，失去了掩护人的作用，需要及时维修加固。
从墙上往院子看，大门两侧，各有两排房子，一边是是卫士和勤杂人员的执勤之所，一边是王府的办事机构，大门正对面就是田虑抓兜题的那七间房，在房子的后面，有横竖方向百十间房子，还有一个不封口的四合院，两口水井，几十株胡杨和榆树，几排拴马桩。城内不光住着兜题和他的老婆孩子，还有几十个随从下属及二百多人的侍卫部队，但最近都被兜题派出去催税去了，否则田虑当天也不会如此轻易得手。班超暗想一定要汲取兜题的教训，加强这里的防务，在城堡的西边和北边应该各挖一个护城河，引赤水河水入流。
挖护城河的想法，得到了新任国王榆勒的赞同。人到中年的榆勒，经过岁月的磨蚀，如今已经完全是一副常人的心态了，他年轻时父亲早丧，师从一位医道高超的老师学习，这位老师是从西汉都城长安深造回来的。老师去世后，他就将『药』葫芦取来挂在自家门口。他的医馆童叟不拒，『药』费由患者随便给付，贫穷人家一律免费，病好了到她家帮佣。所以他家的几十亩地都是乡邻抢着去收种。在他行医这二十多年，也曾有人建议他花钱买个管理医『药』的官吏，他嫌不自在，拒绝了，说自己行医也能挣一身富裕，即使叔叔成在疏勒为王那几年，他也没有入仕。龟兹人杀害叔叔全家后，也杀了他的弟弟妹妹，因为许多被他所救的民众都争相替他求情，龟兹人就饶了他，冀望他能为龟兹人和匈奴顾问团治病。
亡国之后，榆勒经常被叫到兜题的王府和军营诊病，却得不到应有的报酬不说，还经常被推推搡搡，骂骂咧咧，有一次因为扎针扎疼了，差点没被一个匈奴军官杀了。他对这些龟兹人也恨得要死，无奈仅凭医术是赶不走龟兹人的。这次辅国侯等捧着汉使的官符请他出山，他没有预料到，但痛快的答应了，说经过先王成被杀这两年的思考，他觉得一个好国王，比一个名医能救更多的人。
榆勒担心的是自己没有当过官，怎么样才能当好汉朝封的官。为这事，他同班超一直聊到深夜。他是粗通汉语的，只是发音不太准确，大多数情况下也不用译长和白狐开口。至于治国理政，班超自己没有做过县、郡之长、侯国之王，更遑论人主，但世间的事情往往是旁观者清，以自己没有从军经历、直接做将军的实践来看，也不会太难。
中原现在尊的是孔孟之道，两位圣人对于君王的一些要求，倒也是朝野上下的共同认识。要想长治久安，天下太平，为王者自身必须具有高尚的道德，为民众树立榜样，让民众仿效之。这里重要的是“躬行”，也就是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的“恕”道，“内省”，“自讼”，“克己”，“反求诸己”和“养浩然之气”的修养方法。统治者靠天下老百姓供养，就必须想着为天下老百姓办事，绝对不能懈怠政事，“居之无倦，行之以忠”，“敬事而信”，不能尸位素餐，更不能胡作非为，所谓“天下之大莫非王土”，说的是天下的人财物都是国家的，帝王只是这个国家的代表，并不是说天下的财富都是帝王个人或者家族的，这个一定要理清。
孔孟强调统治者应该行“仁政”，选贤任能，富民利民，教化百姓，最终实现“大同”的政治理想。仁者爱人，贤者忠事。孔孟乃至庄老最理想的治国理念，就是“恭己正南面而已矣”的“无为而治”；国家只要制定好法律规章，建立起管理框架，哪些是提倡的，哪些是鼓励的，哪些是限制的，哪些是禁止的，并通过贤士能吏宣导、贯彻、执行、监督。具体的农商工事，比如自家地里种小麦还是种水稻，开个店是卖粮食还是卖盐巴，那是老百姓自己的事，让老百姓自己做决定，车行车道，人走人道，有钱人投资，无钱人帮佣，钱多者干大事，钱少者干小事，人人有事可忙，有钱可赚，衣食无忧，天下自然太平，国王才能“无为而治”。要是『政府』的手伸得太长，什么都想管，那一定什么都管不好。
华夏文明的历史上有很多明君圣公，如严肃恭谨、克己奉公的尧帝，宽厚待人、以身作则的舜帝，选贤任能、爱民如子的周文王，寓兵于农、兴工扶商的齐桓公，开疆拓土、由弱变强的燕昭王，依法治国、广采博纳的秦昭襄王，创建西汉文景盛世西汉的文帝和景帝，以及如今明帝的克勤克俭，都是为古往今来的民众称道的。班超说他可以写信给兄长班固，让他捎一些书简过来，给榆勒慢慢研究，这可不是一天两天的事情。榆勒请求班超在一些他吃不准的事情上帮他拿主意，并说他这个王位是汉朝给的，他也喜欢汉文化，想改名为“忠”，寓意是忠于大汉，忠于民众。班超觉得挺好，忠这个名号就叫开了。
次日的登位大典搞得很热闹。都尉黎弇亲自带领士兵搭台子，架彩门，把盘橐城门前的广场布置一新。居民门自发组织起来，提桶掂壶从赤水河取水，将盘橐城门前的广场泼了一遍，将柳梢榆叶的沙土冲洗下来，就像给旧城洗了脸，连空气也显得清新了许多。疏勒城里能走动的人几乎都动起来了，纷纷为进入一个新的时代奔走相告。王府原来的吹鼓班子因为经费紧张已经解散了，田虑就找吉迪弄了一大帮人，吹拉弹唱，歌舞助兴。班超看吉迪这小伙子挺机灵，就让祭参给他一些钱，让他添置些家伙，弄点服装，平时该干啥干啥，遇有官家的庆典、商贾乡绅的喜事，都可凑个场子，挣点喜钱，给大家多吃几次烤肉。吉迪高兴得跳了起来。
疏勒的新王忠（榆勒），穿戴齐整，从大汉西域军司马班超手里接过国王印信，宣布就位，然后由班超陪同，接受一帮官吏的跪拜。忠初次当官，一时有点不知所措，多亏也森从旁提醒。班超代表朝廷赏赐一笔费用，用于重建被龟兹搜刮得贫弱不堪的疏勒，维持行政运转和发展生产，高兴得几个月没有领导薪俸的官吏们眉开眼笑，齐齐跪谢大汉朝廷的恩德。忠的三个妻子盛装打扮，接受了王妃的封号，眼角满是喜泪；他的三个儿子和两个女儿也向忠跪拜，成为疏勒的王子和公主。忠接着颁布了第一个法令，废除龟兹人的高税率，实行汉朝十抽一的税制。这下广场沸腾了，人们拍手相庆，互道祝福，忽然间对未来充满了希望。
忠登了王位，请汉朝使团就住在盘橐城，给他壮威，也便于及时与班超议事。班超觉得使团人员不多，盘橐城地方也不局促，也就同意了。傍晚的时候，给忠搬家的马车陆续到达，榆勒的大女儿——新晋的长公主米夏，远远就跳下马，笑盈盈地走过来，向班超施礼打招呼。由于她的汉语比较生硬，把司马大人说成了“驷马大人”，引得班超失笑，说还“�
