庄子的故事-第592章

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　　　　对待各种世事，不分亲疏没有偏私。过去的雕琢和华饰的装饰，让它们恢复到原本的样子。万物都不过是大地上存在的一个物种而已，就让它们保持各自的形状存在于世上吧！万物虽然纷繁各异，但它们都有属于自己的本性。

　　　　人有人性，物有物性，猪也有自己的个性……格物致知，才是认知的最高境界。

　　　　但是！万物来源于道，最终还是要回归于道。

　　　　所以说！它们存在过就跟没有存在过一样，来到这个世界上又好像没有来过一样，它们都是道物化出来的一物而已。人也一样，只是道物化出来的一个物种而已。

　　　　所以！不要去追逐名誉和身外之物。因为！人与万物一样，只是一个物种而已。在生命轮回的长河中，人的身体犹如一具尸体，只是一个形状（符号，德充符的符）的存在而已。

　　　　所以！不要过分地去展露你的智慧、谋略。因为！人生只是一次生命的过程，只是为了完成这一次做人的任务而已。

　　　　所以！不要去为别人出谋划策，做无用之功。因为！人生只是一次生命的过程，只是为了完成这一次做人的任务而已。再则！别人又不是傻子，要你去为他操什么心？

　　　　体验生命轮回那运行不息、无穷无尽的境界，把自己忘掉。不要把自己当人看待，而当成万物中的一种，当成道，达到无我的境界。

　　　　任由道将我们物化成任何物种，都坦然接受，没有喜悦和悲伤之情。因为！一切生命的出现，都只是完成这一次生命的过程而已。

　　　　修养高尚的至人，他们的内心就象一面镜子，任何事物映照在镜子面前。不刻意去逢迎也不刻意去排斥，接受但不隐藏。他们处理世事的方法就跟照镜子一样，所以！既能够保持事物的原本，又不因此而劳神损己。

　　　　以上讲的都是一种认知的境界，如果我们达到了这个境界，再回归现实生活中，我们就会坦然许多。并不是说，一定要我们沉溺在那种境界当中而忘记自己面临的现实生活。

　　　　境界归境界，现实生活归现实生活。就跟理想与现实一样，理想归理想，现实归现实。只有把两者结合起来，才能踏踏实实地生活。

　　　　《应帝王》的最后，是讲“浑沌之死”。其实是讲智商给人类带来的麻烦，但并不是要我们排斥智慧、智商，不是这个意思。而是要我们认清事物的本质，我们只有找到了事物的本质，才能从根本上去根治。

　　　　作为人，我们还是要生活的，要来完成这一次生命的过程的。我们无法回避生的过程，我们只能坦然接受。当我们明白人生后，明白道后，换了一种心境、心态来面对生活，来面对现实处境，我们就会坦然许多。

　　　　庄子、列子等道家讲的，是一种心态、心境，而不完全是虚无。如果我们有了这种心态、心境，再回归现实生活的话，我们会怎样呢？还用说吗？自然是逍遥游了。

　　　　如果我们沉溺于庄子、列子等道家讲的那种心态、心境，而无法回归现实，那么！我们的人生一样完蛋了，那样地人生真的没有意思了。

　　　　在现实生活中，我们是有亲人的，有父母兄弟姐妹、配偶、子女后代和身边相识的人的，我们要完成这一次生命的过程，要活下去，还是需要与这些人发生交结的。

　　　　所以！如果把人生比如成一场“人生大戏”的话，我们要做主角，去演绎我们自己的人生。而不是随波逐流，活在别人的电视剧里。

　　　　我们还是要回归生活的，学道只是换一种心态、心境，并不是要我们回避现实。

　　　　境界归境界，现实生活归现实生活。就跟理想与现实一样，理想归理想，现实归现实。只有把两者结合起来，才能踏踏实实地生活。

　　　　生！是道家最珍惜的。

　　　　所以！所有解读老庄哲学的文章而把“生”撇到一边去了，进入虚无境界的、精神境界的，都是瞎扯。

　　　　因为！人是生活在现实世界中的。

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