庄子的故事-第533章
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而一个有家室有父母子女后代的人，他们就愿意付出。当然！他们也一样想多获取一些。
当我们的团队中出现了不愿意付出的人，或者出现了只想多多获取的人，我们团队的凝聚力就会下降。同理！社会、国家的凝聚力一样会下降……
所以！我们在选择配偶和组建团队的时候，一定不能马虎。不然！我们在社会中的能动性就会很小。当面临乱世的时候，我们找不到合作伙伴，就会孤军奋战。
自救！不仅仅是一个人的事。组建家庭、团结家族、组建团队也一样是自救。还有！当我们的影响力达到一定地程度，我们的团队壮大了，我们就自然而然地形成了一个“国家”。
只有这样地国家，全民皆兵的国家，才是最强大地国家。
什么叫全民皆兵？这才是真正地全民皆兵！人民自发地团结在一起，一致抗敌，才是真正地全民皆兵。但是！前提必须是！我们建立在共同利益之上，没有私心。
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第1011章 争取活下去（）
讲完天下大道后，庄子便对公孙衍讲起了人生大道。
前面讲的，是讲人与社会、国家的关系，讲的是现实生活。而现在要讲的，是人生，是如何具体面对现在面临的人生。前面讲的是宏观、理论，现在要讲的是微观、具体。
以前的人生我们无法回头来过了，那么！我们如何面对现在呢？面对将来呢？
公孙衍现在面对的是魏王要杀他，魏国子民和韩国子民都要杀他为死去的亲人报仇。
魏国还有人认为：公孙衍本来就是秦国人，不是魏国人。公孙衍的老祖宗是秦国人，他们老祖宗居住的土地原先是秦国的。所以！必须杀他。
为什么公孙衍要帮秦国攻打魏国呢？原因就在这里：他本来就是秦国人。
所以！公孙衍这个祸害必杀！
他不仅仅是祸害，他还是奸细，秦国派来的奸细。
现在的公孙衍，秦国又回不去了。
现在的公孙衍，臭名远扬，他能往哪里去呢？以他的名声，无论走到哪里，都会被人认出来。所以！现在的他，无处可藏。
让他隐姓埋名？
在他还没有接受庄子讲道之前，那是不可能的！
不过？现在的他，倒是有可能了。但是！庄子还得向他讲道。道不讲清楚，半途而废的话？前面就等于白讲了。
还是那句老话：人生只是一次生命的过程，只是为活着而活着，只是完成这一次生而为人的生命过程。以前的人生是对是错，是祸害人间还是造福于人民，那都是以前的事，都是人生的体验。因为！我们还没有到自然终老的时候。所以！我们还得活下去，完成这一次生命的过程。
道家认为：你的生命还没有到自然终老而面临死亡，能不死尽量不死。因为！你还没有体验完整地人生。
“可我？可我怎么活呢？我？”公孙衍一脸哭丧地问道。
“你得想办法活啊？”庄子劝解道：“我在之前讲过了，在任何环境下，都有我们生存的机会，你怎么不能活呢？”
“我？我？我？”公孙衍带着哭腔说道：“我已经是个无家可归的人了！我？秦国我是回不去了。魏国又要杀我，韩国也一样要杀我泄愤！我？我真的无路可走了！我？”
庄子打断道：“难道？大周天下就只有秦国、魏国和韩国吗？”
“这？”
“除了秦国、魏国、韩国还有赵国和燕国，还有南方的楚国。在楚国的南方还有南蛮部落，在北方之外还有大漠草原。其实！你还不需要躲到那些地方去的……”
公孙衍打断道：“我能躲到哪里去？我？你让我躲到深山之中？我？我公孙衍我？”
想想过那种与世隔绝的生活，公孙衍都不敢想象下去。曾经地他，不管怎么说也是风云一时。要让他一下子与世隔绝，心理上的落差，是不敢想象的和无法接受的。
不说将来去隐居与世隔绝了，就是现在想到那种境况，他都无法接受。
“其实！”庄子劝解道：“你并不需要去南方的南蛮部落，也不要去北方的大漠草原，更不要去深山隐居与世隔绝……”
“那我？”公孙衍好像看到了人生的希望，问道：“我？我还有救？”
“你一样可以生活在魏国、韩国或者是秦国！”
“我？怎么可能？我？”公孙衍不敢相信地大声说道。并睁大了眼睛，直直地朝着庄子的脸上看着。
他想从庄子的脸上看出来，庄子是不是在逗他玩。
庄子无语地摇了摇头，问道：“你难道没有恩惠过任何人吗？”
“恩惠？”公孙衍顿时张大了嘴巴。
“你难道没有恩惠过任何人吗？”庄子再次问道。
“我？”
见公孙衍无言以对，庄子又摇了摇头。
“那你还混个毛线啊？”
“我？”
“世人对你只有恨，你对世人没有爱，你还混个毛线啊？”
“我？”
公孙衍仔细地想了很久，也没有想起他具体对谁好过？
真的！他一心扑在如何一统天下上面，与君王和各国大臣们商量大事、争议大事，而忽略了细节。对于身边的人、身边的小人物，他真的关心很少。
真的！要问关心过谁？爱过谁？他想不起来！
在庄子的质问下，他才觉得：真的！他已经是个快要死的人了。
你没有关心过任何人，谁会来关心你呢？你虽然能够带领千军万马在战场上厮杀，可你却忽略了兵士的感受。你想的是君王的江山利益，却根本没有想到广大地人民群众的生命……
“呜呜呜……”公孙衍再次大哭起来。
在庄子的质问下，他越发地觉得死神在慢慢地临近。不！死神已经包围了他，让他无处可逃。
庄子也不再说话，闭上眼睛，让公孙衍大哭。
在这个时候，公孙衍能够彻底地醒悟过来。
通过内视、通过心界，庄子看到了公孙衍内心的恐惧。这个家伙！他还是怕死的！
哭了好一会儿，公孙衍止住哭，趴到庄子面前，不说话。看他的那个意思就知道，他是怕死的。他不想死，他要活，他要庄子给他指一条生路。
庄子睁开眼睛，苦笑着摇了摇头，看着公孙衍。见公孙衍那个死逼地样子，又是好气又是好笑。
曾经得势的公孙衍，哪里会想到今天？想到自己被人追杀，想到自己无路可走？他的内心里，应该是头顶一片阳光，面前一派波澜壮阔地画面，在他的带领下，千军万马，横扫天下，一统大周……
可如今？
又过了好一会儿，庄子才开口问起来。
不能急着问，而是要等到他感到绝望了，再来开导他、劝导他。只有这样，他才能听得进去。不然！劝导无效。
“你连身边的人都不关心，你？你还谈什么关心天下？你要一统天下干什么？你都不知道天下为什么乱，乱的根源，你要一统天下干什么？就算你牛比你一统天下了，可是？又有什么用呢？天下还会乱的！因为！你不知道乱的根源，所以！天下还会继续乱……”
“先生！呜呜呜！”公孙衍又大哭起来，等待庄子给他指点迷津。
“天下乱的原因，就是因为没有人关心人民的疾苦……”
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第1012章 天下大乱的根源（）
庄子指出，天下乱的根源就在于公孙衍之流，只关心自己，而忽略他人。
君王关心的是他的君位和君位的传承，希望他们的子子孙孙都能传承君位，他们的子子孙孙都能享受奢华的生活。因此！他们忘记了别人。好像天下人都是为他们家服务的，天下万物都是他们家的。
而君王们就没有想过：如果是这样地话？天下就剩下他们的子孙了，没有其他人的存在了，谁来服务于他们呢？
所以！他们的这种想法是错误地，是不符合逻辑的。所以！他们的想法是不可能得到实现的。
混乱之后，在某些智者的建议下，重新改写生存游戏规则。然后！出现一个新世界、新社会。社会、国家步入一个全新阶段，迎来了暂时地平静。
或者！君王们考虑到了他人的存在，天下子民的存在。他们知道！天下都是他们一家人是不可能的，都是他们一家人了就没有人来服务于他们。
所以！他们必须重新制定方案。他们要养活一大批所谓的智者、聪明人，来帮他管理那些被奴役的人。
而那些帮他们管理的人又为了方便管理下面的人，又必须养活一些智者和聪明人，来帮他们管理那些被奴役的人。
因此！层层分级，就因此有了如下等级制度：君王、君王下面的重臣、重臣下面的众臣子、众臣子下面的各级官员、各级官员下面的低级官员、再低级官员。最后！才是那些被奴役的人。
结果的情况就是：被奴役的人本来只要养活君王和君王长辈、子孙后代，现在却要养活众多各级官员。需要养活的人数多了，而被奴役的人少了，所以生活负担就更重了。
最后！被奴役的人无法承担负担，无法养活君王和各级官员，造成这个社会的游戏规则继续不下去。最后！产生混乱。
最后！混乱平定！在某些智者的建议下，重新改写生存游戏规则。然后！出现一个新世界、新社会。社会、国家步入一个全新阶段，迎来了暂时地平静。
可是？无论那些智者怎么改写生存游戏规则，都不是站在人的角度上来改写的。而是！始终站在君王与那些有话语权的人的角度上来改写的。
总而言之！都是站在自己的角度、立场上改写的，而不是站在人的角度上改写的。所以！无论那些所谓的智者如何改写，都是偏颇地，都无法改变再次发生混乱的可能。
只是！每次改写之后，带来的平静生活长短而已。改写的生存游戏规则有利于大多数人，混乱相对来说会来得晚一些。而改写后的生存游戏规则不利于大多数人，混乱相对来说会来得早一些。
随着奴隶越来越少，更多地人获得了人身自由和话语权，相对来说，社会稍微不公就会引发混乱。
当然！并不是说奴隶的减少反而加剧了社会的混乱。而是！在奴隶制时期，奴隶根本没有权利去表达自己的意愿。
而随着自由人增多，人们多了话语权和更多地自由，可以表达自己的意愿了。所以！一旦社会制度不公，影响了他们的生存他们就会反抗！所以！社会必然混乱起来。
不能看到社会混乱的根源，都不能说自己是智者。所以！由他们改写的生存游戏规则，都是偏颇的，都存在着让社会混乱的祸根。所以说！都只是头痛医头、脚痛医脚的庸医。
“你根本没有看到社会混乱的根源，你就觉得你很牛比，能够拯救这个世界，你这不是？”
讲完了社会混乱的根源，庄子又开始训导起了公孙衍。
“你一会儿带领秦国军队打魏国军队，让无数人送命。一会儿又带领五国联军反过来攻打秦国，让无数人送命，你说你到底为啥呢？
你跟那些君王和官员一样，都是为了你自己，而不是为了人民的生存。
所以！就算你一统天下了，天下一样还会混乱。
你说你？你折腾来折腾去你到底在折腾什么呢？结果！你不给别人生存的机会，让别人家破人亡，让无数家庭无法生存下去，你说？唉！”
见公孙衍趴在那里，一副装死地样子，庄子这才给他指明一条生路。
“其实！你也不用躲到深山中去隐居。就算你隐居了，你也一样内心不能安宁。因为！你犯下了罪孽，你的内心是无法平静的，你的内心会时常觉得不安的。你会时常想起那些死去的兵士，你会时常想起那些死去的兵士的家人，想起他们的家人如何地怨恨你，想起他们的家人是如何地艰难生活。
你一样会反过来想！你躲进了深山你的家人一样生活在困苦之中。也许？他们正在遭受别人的报复。那些死难者的家属，他们找不到你报仇，可能会找你的家人报仇……”
“不要说了！不要说了！先生！呜呜呜……”
“要说！必须说！”
“我知道错了！我愿意以死谢罪！呜呜呜！”公孙衍终于作出决定，还是以死谢罪来得痛快，一了百了。
“其实！你可以不死的！而且！你还可以公开生活……”庄子又劝导道。
“呜呜呜……”
“也许？这样更能让你得到解脱！”
“呜呜呜……”
“你以为你死了就可以得到
