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第532章

庄子的故事-第532章

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    说着!公孙衍举起双手,握紧双拳,向着自己的双耳砸去。

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第1009章 天下大道(三)() 
这个公孙衍,看来也是个性情中人。

    但是!就这么让他死了,他还是没有悟道啊?

    朝闻道夕可死矣!就这么死了,悟道了又有什么意思呢?

    庄子自然是不会让公孙衍就这么死的!

    要是外人知道了,还不说是他庄子逼死的公孙衍?

    世人自然是不会知道这件事,可无法隐瞒心界中的那些老怪物。

    庄子伸出一只手,幻化无形,将公孙衍砸向双耳的拳头禁锢住。

    “让我死!让我死!呜呜呜……”公孙衍的双手被禁锢住了,急得他又大哭起来。

    真的!此时的公孙衍,有那种求生不能,求死不得的心理体验。

    “我的道还没有讲完呢!呵呵呵!”庄子笑道。

    解除对公孙衍的禁锢,庄子朝着公孙衍点了点头,示意他少安毋躁,等他把话说完。

    公孙衍跟个孩子似的,抹了一把眼泪,抽泣了两声,止住哭,用一双呆滞地眼睛看着庄子。

    “我刚才只是讲了一下大周天下的人大都是一家人,你就如此了。可见!你的良心还在!其实!也不是完全天下一家人,只能说大多数人是同一个祖先。经过几百几千甚至是上万年前的先祖们相互间的交配,我们的大多数人身上都流淌着相同祖先的血脉。这个!是真的!

    我们可以想象一下!不说太远了,就说眼前。我们与配偶婚配后生育子女,子女们又分别与别人婚配,如此下来,几百几千甚至是上万年以后,我们的血脉都流传到哪里了,恐怕我们自己都不会知道。是不是?

    因为如此!我们是几百几千几万年甚至是无数年前某个老祖宗留传下来的后代。所以!我说我们大周天下是一家人,并不为过。

    当然!也有意外!

    比如说!那些与世隔绝的人,那些一直不与大周来往的外邦之人,就与我们没有血缘关系。或者!血缘的浓度就淡一些。

    但是!不管怎么说!他们一样是人,是人类。

    不要说他们与我们不是一家人,没有血缘关系,就不顾他人死活。这样做也是不对的,我们要将心比心,别人要是也一样不顾你的死活呢?是不是?

    所以!我们不能那样,分什么彼此!大家都是人!人类!

    我们是人类,我们是人,人区别于他物,区别于猪马牛羊,区别于植物、泥土。再则!我们是开化了的人类,不同于他物。所以!我们要利用人类的智商,来创造一种新的生活……”

    人类自从有了智商后,就过得比其他动物好,成为高级动物,成为食物链最上层的高级动物。本来!人类有智商后是一件很好地事,可以过那种最幸福地生活。结果!并不尽然!人类相互之间的残杀,有时比动物更残酷,比动物与动物之间的争斗更残酷。

    动物同一个物种之间的争斗,也只是在争夺交配权的时候,才显得残酷一些。而更多地时候,都是和平的。动物与动物之间,也就是为了争夺吃食的时候,显得残酷一些,可并不是人们想象地那么残酷。弱肉强食是现实,但是!强者有强者的优势,弱者也不是完全被动被虐。要是弱者完全被动被虐的话,那就没有这个物种了。

    比如说!老虎、狮子、豹子等肉食动物是厉害,可其他动物也不是吃素的,它们都有特别敏感的神经,感知到危险的存在。还有!它们跑得快。还有!它们的繁殖能力强……总之!他们都有自己的生存方式,用来规避危险。要不然?它们早就灭种了。

    所以!道家认为:无论生活多么艰难,都有我们生存下去的机会,都可以找到规避的方法。

    而人类!自从有了智商后,不但没有过上幸福地生活,还过上了比野兽还不如、还不安全的生活。人类自从有了智商后,有过平静幸福的生活,可是?在人类历史的长河中,都是很短暂地。在短暂地幸福生活之后,就是漫长地相互残杀过程。

    人类为什么会这样地?有了智商反而日子过得连野兽都不如了呢?

    原因是很简单地!

    是因为人类的生活方式出现了问题!说具体一些,就是人类的人生观、世界观、宇宙观出现了问题。因此!在没有解决观念的问题前,人类是不会有永久幸福的时候。就算有,也只是暂时的。就算有,也只是少数人暂时拥有过。而大多数人,与幸福无缘。

    讲完了人与动物之间的关系与比较,讲完了社会现状,庄子又开始重复讲解人与家庭、家族、团队、组织、地区、国家的关系。

    就跟恩格斯写的《家庭、私有制和国家的起源》内容差不多,庄子给公孙衍上了一堂社会学课程。

    当然!庄子讲的与恩格斯写的不完全一样,但是!差不多就那么回事。

    人类最初跟野兽一样,是单兵作战的。后来!也跟野兽一样,母亲承担了生育的功能,父亲成为了养家的工具。再后来!母亲不仅承担了生育功能,还一样负责养家。

    因为!父亲是靠不住的。当然!并不是说父亲不负责任。不负责任是一个方面,而是!更多地是因为危险。获得食物是很危险的,有很多雄性在寻找、获得食物的时候受伤和死亡了。

    所以!母亲承担了更多地责任。

    所以!后来就有了只知其母不知其父的母系社会。

    母亲为了获得食物,为了生育、抚养子女,就必须使出手段。所以!在人类历史上,母系社会是相当地漫长,比父系社会要长许多。

    后来!随着人类的智力增加,雄性才开始有了反抗。雄性占有天生的体能,从而占有了资源。最后!成功逆袭,形成了父系社会。

    其实!雄性强健地体格并非天生的,相反!天生的雄性可能在体质还不如雌性。但是!雄性在长期的母系社会的“奴役”下,练就了强健地体格。

    讲完了母系社会,庄子就开始讲家庭、家族、部落。

    家庭、家族、部落的形成,其实就跟国家的形成一样,都是为了集体利益而组合在一起的。

    什么是集体利益呢?

    生存!有利于集体成员的生存,这就是集体利益。

    国家是许多家庭、家族、部落的组织体。

    所以说!国家不是先天就存在的,是后来需要而产生而存在的。

    所以说!国家也不是永远而存在的,国家只是人类在追求生存的道路上,必然产生的一个机构。当国家不能保障子民生存的时候,国家就不存在了。当人类已经理智地生活,没有更大地危险,不再相互残杀,国家这个机构也就不存在了。到了那个时候,就到了老子所说的“小国寡民”的理想生活境界了。

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第1010章 天下大道(四)() 
“你听明白了没有?听明白了没有?”讲完国家的概念后,庄子问道。

    公孙衍楞了楞神,朝着庄子点了点头,又摇了摇头。

    “你听明白了没有?听明白了没有?”庄子又问道。

    “我?我?”公孙衍支吾着说道:“我听明白了!听明白了!”

    “真的听明白了?”

    “真的听明白了!”

    “那你说说?什么是国家?”

    “我?我?”公孙衍支吾道:“国家是因保护子民而存在的,当不能保护子民了,这个国家就名存实亡了,就成为某些人利用的工具了。我?我?我明白了……”

    庄子打断道:“我的意思是!并不是要你明白国家的概念!而是!我是要你明白,作为人!作为个体的人,如何在这个乱世中更好地生存。我们先不要管国家能不能保护子民的安全,给予子民幸福生活。而是!我们要自救!我们要通过我们的能力,去自救……”

    让公孙衍明白国家的概念后,并不是目的,而是!再从头来,讲人,讲人的主动性。如果我们依赖于国家、依赖于他人,我们就会处于被动。所以!我们必须主动。

    我们必须主动组建我们的家庭、家族、团队、组织、国家,而不是依赖于目前的国家。当然!并不说要反动、叛乱!而是!要看看我们组建的家庭、家族、团队、组织是不是与国家相吻合?如果!这个国家的目的与我们的目的一样,那么!我们就是这个国家的人。如果不是!我们也不怕。

    国家的目的是什么?保护子民。我们的目的是什么呢?生存!我们相互间的目的达到了,我们就是这个国家的人,我们就服从国家机构的管理、积极配合。

    如果不是这样地,我们也不怕!

    总之!我们不要依赖!我们要自立!要自强!

    而公孙衍之流,都只是利用了国家机器来达到他们个人的目的。他们的目的!并不是完全为了生存!他们的目的是一己之私,他们的目的是违离广大人民的意愿、广大人民的共同目的。

    所以!公孙衍之流是不会得逞的,就算得逞了也不会长久。因为!他们违背了广大人民的意愿和共同目的。

    什么才广大人民的共同目的和意愿呢?

    毫无疑问,是生存!是生活得更好些!是远离战争,过那种平静地生活,一家人在一起相亲相爱,少有所养、老有所依。

    公孙衍鼓动各国君王发动战争,让各国兵士们相互残杀,完全背离了人民的意愿,而是绑架了他人。

    正是因为这个原因!庄子才不让儿女们卷入战争,规避宋国的兵役法约束。因为!近几百年来,大多数战争都是无意义地,都是为了某些人的一己之私。

    当然!庄子并不是反对一切战争的。

    庄子认为!战争是为生存而战。是为自己的生存而战,是为自己的配偶子女爹娘长辈的生存而战,是为身边同一利益的人而战,是为同一个国家内相同利益的人而战。

    虽然也是为国而战,可庄子认为的国家与别人认为的国家,概念不是一个概念。庄子认为的国家是保护国内所有子民的国家,而不是只保护少数人和某些人的国家。

    我们只为保护自己而战,只为那个保护我们的国家为国而战,而不为只保护少数人不保护我们的国家而战。

    讲完这些后,庄子又从头再来,讲自救,讲如何自救。

    在当前的社会形势下,单单凭借我们个人的能力,是很有限的。不仅仅是在当前的社会形势下,一个人的能力是有限地,在历史的任何时期,个人的能力都是有限的。

    所以!我们要团结。

    所以!我们组建团队!

    这些!只要有一点点社会经验和智商的人都是知道的,不需要别人来过分地教导。可以说!这是人的本能反应。

    就算是傻子,都知道谁对他好谁对他不好。

    当然!一定要教条用那种零智商的人来说事,就是另外一回事了。

    我们组队的第一人选自然是自己的家人,首先是爹娘、兄弟姐妹这些直属亲属,接着才是与我们亲近的人。然后是身边的人,再然后就是与我们有接触的人。

    等到我们成年了寻找配偶了,配偶将是陪伴我们终生的人。还不仅仅如此,我们还将生育子女,抚养子女和照顾后代。所以!选择配偶是相当重要地,马虎不得。

    因为!我们的将来,就是一个新的家庭,家族中的一个分子。要是我们的家庭根基不牢固,我们组团计划就会不完善,我们将失去家庭这个最基本的团队。

    失去家庭这个组织、团队,不仅降低一个人的力量,也会给社会带来不稳定因素,社会的混乱与家庭的不和谐有着很大地关系。

    一个人没有了家庭力量,只能寻找其他力量支持、帮助。没有家庭力量还有家族力量,还有身边的人,还有共同利益的人,等等。

    只是!失去了家庭的支持,我们的力量会小许多许多。因为!父母子女之间是有亲情的,是人间最真的亲情。如果我们没有这份真情体验,我们如何感受、感悟他人的家庭亲情?

    一个没有亲情体验的人,是很难体验别人的家庭亲情的。所以!很多没有家庭亲情的人都是很危险的。

    所以说!单亲家庭走出来的人,大多数人都有一定地心理障碍,和适应社会方面的困难。这并不是歧视,而是事实。

    可以想象:一个没有自己家庭的人,一个没有配偶和子女的人,在社会合作的团队中他们是不愿意过多地付出的。因为!他们一饱一家人饱,生存所需要的条件少。所以!他们不愿意过多地付出。

    而一个有家室有父母子女后代的人,他们就愿意付出。当然!他们也一样想多获取一些。

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