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第531章

庄子的故事-第531章

小说: 庄子的故事 字数: 每页3500字

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最起码!在家里的时候,他对儿女们都是一对一地讲道的。

    儿女们都是他一手带大地,从零开始学道。可孩子们毕竟年龄小,接受能力有限!再则!孩子们对世界的认识也很片面,所以!对孩子们讲道也并不是一件容易的事。

    但是!他一样把儿女们都教导出来了,个个都是道学传承人。

    这些年里,庄子除了著书立说外,一样要给前来求教的人讲道的。

    在著书立说方面,他不用操多少心,有嫂夫人和张山两人,他省了不少事。他只要把他想写的东东告诉张山,再由张山写出来,再由嫂夫人校对,定稿后,由张山刻录。

    这些年,庄子秘密地带了不少弟子。为了不引起宋剔成和宋偃的注意和怀疑,一直都是秘密进行的。弟子也知道师父的难处,都自愿保守秘密。

    道家不讲究形势、不做表面文章。所以!不在意师徒名分,而在意的是心,是事实。

    所以!经过这些年的传道,庄子对于一对一地传道,他是有经验地。

    庄子告诉公孙衍,要想拯救这个社会,拯救天下苍生,其实并不难,方法也简单。那就是!先拯救自己。

    你不要打着拯救天下苍生的旗号,说你是为了拯救天下苍生。其实!说自己如何拯救天下苍生、拯救这个社会、拯救这个世道的人,大多是骗子,是忽悠人的。

    因为!天下苍生不需要我们去拯救的!

    因为!傻子在遇到危险的时候都知道害怕,都知道哭叫。何况是健康正常地人呢?

    因为!野兽和畜生在面临危险的时候,都知道反抗和逃跑,何况是健康正常地人呢?

    因为!植物也有保全自己的法子,植物它们可以通过种子、根部生殖、枝干嫁接等等来保全自己的生命,或者让生命延续。

    可以说!天地间的万物都有保全自己的法子,不然?就没有这个物种的存在。

    所以!这个社会不需要别人来管理和治理的。(话还没有说完,请不要认为是反社、反动……请不要扣帽子,搞文字冤)

    活着!是人类永恒地愿望!

    当一个人无所谓活着与不活的时候,那么!这个人?也许?他无所畏惧了。也许?他行尸走肉了。毕竟!这样地人是少数,不是社会的主流。

    大多数人,都有强烈地生存欲望。

    在强烈地求生欲望面前,都会不择手段地。所以!在正常情况下,是不需要人生导师来教导他们如何生活的,他们都知道如何生活。

    但是!社会、国家并不是完全不需要别人来管理和治理的,而是!世人要有那种自治的能力和认识。

    如果世人不知道如何自治、没有这方面的认识,那就悲哀了。

    什么叫自治呢?

    庄子解释为:自发、自觉认识。

    社会、国家是由一个个个体的组合而形成的,如果我们这样来认识社会、国家,那么!社会、国家就不存在了。是不是这个道理?社会、国家被化整为零了。

    但是!社会和国家是存在的!国家的存在是历史的必然!是人类历史上一个必须经过的过程。

    社会和国家是存在的!如果我们把社会、国家化整为零了,我们是这样来认识社会、国家的,那么!国家的性质就变了。

    经过一番讲解后,庄子把诸侯国、诸侯君王都给化整为零化没有了。或者说!有没有诸侯国、诸侯君王或者是大周天下都无所谓了。现在!只有我们自己!

    道家教导我们!无论我们出生在哪个年代、哪个国家,我们首先一条,那就是学会生存!

    出生在这个年代、时代,我们有这种生存之法,出生在那个年代、时代,环境也不同,我们一样有我们的生存之法。

    出生在这个国家我按照这个国家的律法什么地,寻找适合自己的生存方式。出生在那个国家我按照那个国家的律法什么地,寻找适合自己的生存方式。无论出生在哪个国家,我们都会寻找到适合自己的生存方式。

    人生不就是为了活着吗?

    所以!人生并不是那么复杂!

    无论任何国家和任何时代,都会给人以生存的机会。因为!剥削阶级永远需要剥削的对象。杀鸡取卵的方法是不行的,没有剥削的对象了,剥削阶级就无法生存下去。所以!无论在任何环境下,都有别人生存的机会。

    所以!我们要自救!

    说要拯救天下苍生,如果不是忽悠人的话?那太伟大了,那太有本事了,不是一般人可以干得了的。

    所以!我们作为平凡人我们首先学会自救!

    我们是平凡人,没有那么伟大,也没有多大地本事,我们只能自救!

    试问:如果天下人大多数人都自救了,天下还要那些伟大地人物来拯救吗?

    如果这个世界上的人都自救了,还需要你公孙衍吗?

    正是因为我们大多数人都没有能够做到自救,才有了伟大人物的出现,才有了国家和君王。

    大多数人是傻子吗?

    不是!

    是大多数人没有意识到自救这一点,是大多数人过于依赖,是大多数人过于自私,是大多数人没有明白人生……

    总之!只要我们自救了,我们不依赖于别人,我们不仅仅自私还适当地无私,我们就自救了。

    无私是手段,自私是目的。

    但是!如果只有无私或者只有自私,都是错误地,都不是自救的方法。

    无私是手段,自私是目的。

    我们为什么要自救,要依赖于社会、国家、诸侯?其目的只有一个,那就是为了生存!

    生存是自私的目的!一切自私都是为了生存!无私是手段,自私是目的。所以!无私也是为了生存。当无私不能维持生存的时候,达不到生存的目的后,傻子都不会再无私的!

    生的欲望永远是人类的本能欲望!

    所以!如果我们每个人都有强烈地生存欲望,我们还需要别人来教导我们如何生活吗?

    我们每个人都有自己的一套生存理论,只是对与错的问题罢了。

    有人的生存理论是错误地,而有人的生存理论是模糊地,而有人的生存理论是没有道德底线的……

    那么?怎样地生存理论才是正确地呢?

    讲完自救,庄子开始讲“怎样地生存理论才是正确地”。

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第1008章 天下大道(二)() 
“先生的意思是?”公孙衍问道:“这个社会不需要我们去拯救的?我们要学会自救?”

    庄子点头道:“是!也不是!”

    “愿闻其详!先生!”

    “这个社会不是不需要我们去拯救,而是!我们拯救的方法不对!我们必须要先学会自救!”

    “哦?”公孙衍又似懂非懂地“哦”了一声。

    “就比方说你公孙衍?你能拯救得了这个社会?你能拯救得了天下苍生?不是说你不能,而是!你的方法错了!现在!你不但没有能够拯救天下苍生,你现在连你自己都没有拯救好!这不?天下人都要杀你,是不是?”

    公孙衍不得不点头承认,是那么回事。因为被人追杀,他才躲到大周天子的地盘上来的。

    “你的心愿也许是好的,有一颗拯救天下苍生的心。可是?你的方法错误了!你的方法造成了三四十万人死于相互残杀,你能说你在拯救天下苍生吗?还不如说你在作孽。天下人也一样认为你公孙衍在作孽,你!……”

    公孙衍听了,又是趴在地上大哭。

    在庄子的讲解面前,在事实面前,他无可辩驳。

    “所以说!要想治世,必须先治心!无论是乱世用兵,还是治世用法,还是盛世用儒,都必须先治心。人心不定,就无法治世……”

    说到治心,庄子又开始重复地讲起了道,讲起了天地万物和人类的来源。这些对于庄子来说,是陈词滥调,可对于公孙衍来说,他可能并没有系统地听过。所以!重复地讲道是必要地、必须地。

    首先!必须重复地讲一遍,天地万物包括人类的来源。

    道家认为,一切来源于道。

    道是一个名词、名字,也是一个泛指,泛指一切。道是什么呢?是指最初的某个物质,也泛指我们所见到的一切物质。

    道家认为,一切来源于道。源于最初的某个物质,最初的某个物质就是道。所以!我们所见到的一切,都是道。因为!它们都是若干年、无数年后某个事物的最初物质。

    也就是说!天地万物包括人类都是由当初的某个物质演变而来的。也许?是由当初的某些物质演变而来的。

    用现代语言来讲,一切都是进化而来的。

    当初的某个物质、某些物质,都是道。所以!我们所见的一切物质,包括我们自己,都一样是道。因为!我们的将来不知会进化成什么东东。

    因为天地万物包括人类都是由若干年、无数年演变、进化而来的,所以!我们无法追根溯源。

    解决了天地万物包括人类的来源后,庄子就讲解给公孙衍听,人类和万物一样,都只是一个适时而生的物种而已,适时面生,不适时而亡。如果不相信地话,我们可以去观察天地间的其他物种。天地间有许多物种以前是没有的,也有许多物种因为不适时而灭亡了。所以!人类也一样,适时而生,不适时而亡。

    基于这个理论,所以!我们人类就没有必须过于执着,过分追求多余的东东,想着子孙后代的事。不要以为自己是天下第一,是天地间的主宰。人类!只是天地间的一个物种而已。所以!不要凌驾于他物之上。不然!生态就不平衡。

    按照道家的理论,虽然人类早晚是要“不适时而亡”的。但是!不是眼前,更不知道是何时的事。所以!我们要珍惜我们的人生。不管人类何时“不适时而亡”,但是我们还是要面对我们面前的生活。

    人类命运与人生命运,不是一个概念。所以!不要把人类命运绑架在人生命运上面。

    不管人类将来的命运如何,那不是我们面临的事,而是后来的人类面对的事。而我们!面对的是自己的人生。

    再说!我们自己面临的人生问题、生存问题都没有解决,都无法解决和面对,我们操什么心去管人类将来的命运结局呢?

    如果有人说人类将来要“不适时而亡”什么地,而被人认为是反人类,那就是诬陷和有意陷害。如果有说人类将要在我们的有生之年或者是某个具体时期怎样,那才是妖言惑众、蛊惑人心。

    道家说出人类命运并不是妖言惑众,也不是蛊惑人心,而是根据道家理论而说的。再则!道家理论并没有说出具体时间。因为!道家理论无法确定出这个具体时间。

    所以!要说道家是妖言惑众、蛊惑人心什么地,很显然是来自于学说门派之间的不正当竞争,是其他学说门派在故意打压,不给道家说话的机会。

    讲完了道,讲完了天地万物人类的来源,讲完了人类将来的命运,庄子开始讲解人生。

    还是那样!对人生分析一遍。其实!我们的人生不简单!我们有在娘亲腹中无忧无虑地快乐生活,我们有无知地婴儿时期,我们有快乐地童年、少年。我们有青春热血的年代,我们有追求异性的幸福,我们有男女相悦的快乐,我们生儿育女。我们变成中年人,再变成老年人,成为人父人母、成为后代们的长辈。

    然后!我们的子女步入我们后尘,成为人父人母,成为长辈。再然后!我们的后代形成一个家族。而我们的家族,又是某个大家族中的一员。而我们的大家族,都来源于某个祖宗。

    我们有许多许多祖宗,我们的祖宗有许多许多后代……其实!我们的身上都流淌着相同地血脉!其实!大周天下都是一家人。因为!在无数年前,我们的某一代祖宗他们是兄弟姐妹……

    所以!公孙衍所主持的那几场战争、杀戮,都是自家人残杀自家人。

    所以!大周近几百年来的所有战争、杀戮,都是自家人相互残杀!

    公孙衍听到这里,趴在地面上大哭。

    “我错了!先生!我错了!不要说了!不要说了!我错了!呜呜呜……”

    庄子停止讲道,看着公孙衍。此时再讲的话,公孙衍也听不进去。不如!等他反省。

    公孙衍哭罢,抬起头来,说道:“先生!公孙衍当以死谢罪!以死谢天下!”

    说着!公孙衍举起双手,握紧双拳,向着自己的双耳砸去。

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第1009章 天下大道(三)() 
这个公孙衍,看来也是个性情中人。

    但是!就这么让他死了,他还是没

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