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第52章

庄子的故事-第52章

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    到了外面,禽滑厘早已等在那里。

    禽滑厘今天仍然穿着一套白色地衣服,整洁得一尘不染。他的胡须和眉毛都是白的,把他的老脸也衬得特别地白。

    “阿!来了!好!”

    见杨朱来了,禽滑厘快步上前,抓住杨朱的手,两人并肩走在一起。

    杨朱还是老样子,喜欢穿灰色的衣服。他的头发和胡须都是黑的,他还是那么瘦,仿佛就剩下一个骨架。

    两人的身高都差不多,都特别地高大。一白一灰,并肩走在一起,更是能够引起别人的注意。

    通往讲台那边有一条专用特别通道,用半人高的木栅栏隔离出来的。木栅栏的外面,都是一睹两人神颜的天下才子。

    “那个穿白色衣服、白发胡须的老者,他就是墨家的禽滑厘!墨子老前辈的首席大弟子!他老人家有一百多岁了”

    “那个穿灰衣服的,黑发、黑胡须的老者,他就是道家的杨朱。”

    “啊!他就是杨朱?他就是那个一毛不拔的杨朱?”

    “嗯!就是他!今天就看你的!你能驳倒他的‘一毛不拔’理论,你就是天下第一人!告诉你!自从杨朱提出‘拔一毛而利天下不为也’的理论后,就没有人能够驳倒他”

    “墨家差点就毁在了他禽滑厘的手上!还好!他即时清醒了!与道家化干戈为玉帛和好了!这也是他的功德。不然!他就是历史的罪人!”

    “你以为啊?他禽滑厘历史会有好的评价?晚节不保!”

    “也是!本来!墨家是天下第一大学说帮派,结果,却毁在了他的手上。现在的墨家,四崩五裂了!”

    “你们在说谁啊?你们以为杨朱的历史命运会好吗?杨朱也一样!那些研究黄老的人,认为杨朱是一错再错,将道家引向了一个极端!本来!道家是讲究无为而治的!结果!在杨朱时期,他把道家理解为有为,理解为积极应世!”

    “错!错!错!杨朱并不是理解为积极应世!杨朱他理解为!理解为!理解为”

    “理解为什么啊?”有人见他说不出来,起哄道。

    “他理解为要么彻底地无为!要么!就彻底地有为!”

    “什么叫‘彻底地无为’,又什么叫‘彻底地有为’呢?”一个混在人群中的便衣道家护法听不下去了,质问道。

    “我也说不清楚!我对道家不感兴趣,我是来听墨家禽滑厘讲解墨家学说的!我认为!墨家学说才是人间正统!我们每个人都必须学会一技之长”

    杨朱与禽滑厘走后,身后传来议论声一片。

    其中有不少人,对墨家与道家都不是了解,完全是道听途说。当听到别人在议论,他们不甘落后,所以!就胡说了起来。

    讲坛设在原墨家分坛场地的外面,一块宽阔、三面环形的山坡处上。讲台搭建在平地上,搭建得很高,有两三丈高。讲台上面的面积不大,只有方圆丈余。上面没有座位,演讲者必须站在齐腰高的围拦边,朝着下面的人进行演讲。

    讲台的下面,左右加正面,是一排排座位,跟现代的体育馆座位一样,一排比一排高。

    讲坛是建立在一处三面环形的山坡地带。

    山坡上面,是一面平坦地带。那些没有占到座位的人,只能站在那里了。那些先来的人,都早早地抢了座位。

    由于讲台搭建得很高,有两三丈高,正好与山坡的上面平等。所以!山坡上面站着的人,虽然距离讲台比较远,可也能听清讲台上演讲者的讲话。也就相当于一个人站在高处,对着下面看着他的人讲话一样。

    杨朱与禽滑厘两人同时登上了讲台,朝着下面的人打着招呼。

    庄周也跟在后面,上了讲台。按照师父杨朱的意思,是让他注意观察下面的动静,防止有人对师父放暗箭。

    讲台上,有五个墨家剑士手持盾牌,隐藏在角落里,保护演讲者的安全。

    这处讲台,是按照墨家的机关技术设计的。一旦遇上危险,就可以在四周升降起一道防御墙。

    台下的人看见杨朱与禽滑厘同时出现在讲台上,一片欢呼!

第98章 历史没有记载() 
台下的欢呼声久久不息,站在讲台上朝下面看着的庄周,情绪非常地激动。他的个头还很矮,站在讲台上面下面的人根本看不见他的全身,只能看见他的头顶和上半个脸。

    许久之后,师公禽滑厘拿起一个喇叭筒,朝着下面喊话,让大家安静。在他的呼喊下,下面狂热地人群才渐渐地平静下来,等待着他的演讲。

    禽滑厘手里拿的喇叭筒是竹片制作而成的,有一只多长,跟个牛角号一样。嘴巴对着后面的喇叭口讲话,传出来的声音很大、很清晰。应该是古时候最原始的扩音喇叭,也是由聪明地墨家弟子发明的。

    禽滑厘首先向道家弟子和天下人承认了自己晚年所犯下的错误,曲解了墨家学说。对于自己的过错而造成的悲剧表示深深地自责和忏悔。

    “我禽滑厘是墨家的罪人,是历史的罪人!我有罪!我愿意一个人承担全部责任!我不怨奸细!是我禽滑厘的过错,我不应该听从奸细的话。作为墨家的传人,墨家的掌舵人,就不应该听从奸细的谗言”

    台下静寂一片,随后!议论声一片,大家都被禽滑厘的真诚忏悔所感动!

    一个百岁老人,不居功自傲,相反!还敢于承认错误,是需要多么宽阔地胸怀?

    “我禽滑厘有罪!请史家们记住!以我禽滑厘为戒!错就是错!功就是功!功不能抵过!我希望史家们如实记载墨家在禽滑厘主持时期,所犯下的过错”

    禽滑厘的话还没有说完,台下又沸腾了起来。

    大家都在纷纷议论着,认为禽滑厘的功过不但可以相抵,还功大于过!是禽滑厘扶助墨子前辈把墨家壮大起来的,是禽滑厘扶助墨子前辈守住了宋国,阻止了一场又一场战争,让宋国人民过上了远离战火的日子。

    禽滑厘的晚年是有过错,可也不能完全怪罪于他。主要原因还是因为奸细在其中作怪,故意曲解墨家学说,故意制造矛盾,让墨家与道家相残。

    也正是因为禽滑厘的坦诚,禽滑厘的这次演说,史家才没有记下多少关于他的事迹,不想让后人去评论他的功过是非。

    禽滑厘讲完之后,杨朱接过话筒,也承认了自己的错误,不应该对墨家进行反击,杀死了那么多墨家剑士。应该“无为、被动”,躲避起来,应该学习黄老之术。

    其实!在道家与墨家的这场争战中,道家一直处于被动状态,完全是在墨家的逼迫下,不得已才出手的。可是?世人并不这么认为。世人认为你杀伐了,你就有错!所以!杨朱不得不迎合世人,承认自己错了。只有这样,才能得到世人的谅解!不然!你只会越辨越让人误解,只会让人觉得你欲盖弥彰。

    也正是因为杨朱的坦诚,杨朱的这次演说,史家才没有记下多少关于他的事迹,不想让后人去评论他的功过是非。

    其实!墨家的禽滑厘与道家的杨朱,在墨家与道家的发展史中,起到了至关重要地作用!

    特别是杨朱!对于道家的发展,是一个非常重要地关键人物。可以说!没有杨朱,就没有后来道家和道学的繁荣;没有杨朱,也就没有庄周的成就。

    庄周是杨朱的亲传弟子,承传了杨朱的全部学说思想,是道家的正统。

    自从庄周之后,道家学说又经过多次裂变,出现了多个分支。分支的出现混淆视听,又让不少后学者误解了道家。让正统道家的地位,在历史长河中起伏不定!

    不过!正统道家的地位,始终保持着一席之地!在历代道家传人中,还是不乏有能正确解读者,由他们来维护着正统道家的地位。

    只可惜!这两个历史人物都是因为奸细的出现,而毁了他们的历史功名。

    开坛第一天,先是墨家禽滑厘的忏悔,接着是道家杨朱的忏悔。接下来,禽滑厘又具体分析了自己的错误,和墨家的现状,谈了一下墨家将来的走向。再接下来,杨朱也具体分析了自己的错误,和道家的现状,也谈了一下道家将来的走向。

    下午!禽滑厘与杨朱两人分别接受天下才子们的提问。

    第二天,禽滑厘才开始正式讲解墨家学说,纠正曾经曲解的部分,主要讲解了墨家学说中的非攻。

    墨家学说有十大主张。即:兼爱、非攻、尚贤、尚同、尊天、事鬼、非乐、非命、节用、节葬。墨家认为,要根据不同国家的不同情况,有针对性地选择十大主张中最适合的方案。如国家昏乱,就选用尚贤、尚同;国家贫弱,就选用节用、节葬;等等。

    兼爱:墨家要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致。

    天志:所谓天志就是天有意志,天爱民,君主若违天意就要受天之罚,反之,则会得天之赏。

    尚同:是要求百姓与天子皆上同于天志,上下一心,实行义政。

    尚贤:要求选举贤者为官吏,选举贤者为天子国君。墨家要求君上能尚贤使能,提出“官无常贵,民无终贱”的主张。

    节用:墨家非常强调的一种观点,他们抨击君主、贵族的奢侈浪费。

    节葬:墨家反对儒家看重的久丧厚葬之俗,认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样,过着清廉俭朴的生活。墨家要求墨家弟子在这方面要身体力行。

    非乐:墨子极其反对音乐,他认为音乐虽然动听,但是会影响农民耕种,妇女纺织,大臣处理政务,上不合圣王行事的原则,下不合人民的利益,所以反对音乐。

    非命:墨家认为:要认得寿夭、贫富和天下的安危,治乱都不是由“命”决定的,只要通过人的积极努力,就可以达到富,贵,安,治的目标。

    墨家反对儒家所说的“生死有命,富贵在天”,认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”。墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤,所以提出非命。

第99章 道家的道() 
“要想治世,必先治心!”

    第五天,道家杨朱才开始正式登坛讲道。

    庄周作为杨朱的关门弟子,就站在杨朱的身侧,一边听着师父讲道,一边注意观察周围的动静,保护师父的安全,还一边服侍师父的茶水。

    师父杨朱出场,讲台下人山人海,比师公禽滑厘出场人数多到海里去了。看到此情此景,庄周不得不服了!

    在这以前,师公禽滑厘在他的心里是天下最了不起的人物,有那么多人尊敬他、敬重他!可是!自从认识师父杨朱后,他才知道,师父杨朱的威望更高。

    “当今之世!我们最需要什么?最需要地是治世之大才!可是!要想治世,必先治心!不然?无法完美地治理好世事。道家不仅是治世之学!也是治心之学!所以!要想学得治世之才,必须先学得治心之学!治心之学,首选道家”

    杨朱自从奉师父尹喜之命,周游列国,为师兄、师姐、师侄晚辈和后学者讲道,每天至少一至两场的讲道,早已驾轻就熟。

    “其他学说,包括墨家、儒家诸子百家,他们都没有从根本上解决问题!他们都是庸医,头疼医头,脚疼医脚!没有解决人的问题!

    试问?没有解决人的问题,我们如何能解决社会的问题呢?如何能解决大周天下的问题呢?如何能解决乱世纷争的问题呢?所以!诸子百家所有的主张、学说思想,都无法解决诸侯之间相互征战的问题!

    要想治世!必先治人!要想治人!必先治心!

    如何治人?如何治心?

    要想治人!要想治心!必须先解决人和万物来源的问题!人为什么活着的问题!”

    杨朱驾轻就熟,开始讲解起了道!道家的“道”!

    庄周倒来一杯茶水,示意师父喝茶。师父正说到关键之处,没有理他,还轻轻地踹了他一脚。无奈之下,庄周只得退到一边,又认真地听了起来。

    这个时候!台下一片寂静,静得似乎都能够听到所有人的心跳声。所有人的心脏跳动就好像敲动的鼓一样,激昂澎湃!

    禽滑厘坐在讲台的一角,也在侧耳细听,非常地认真,一点也没有一个百岁老人倚老卖老、为老不尊地样子,倒是象一个小学生。

    “什么是道?道就是万物的本源!万物的来源!

    万物的来源,包括宇宙天空、日月星辰、大地,大地上的一切!包括人,都来源于道!都是来源于‘最初的存在’,那个最初的存在

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