庄子的故事-第516章
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因此!宋剔成身边失去了拿得出手的贴身护卫。
现在!宋剔成身边虽然有不少死忠护卫,比如说孔总管等死忠。可是?这些人的武功都很平常,不能保证宋剔成的君位安全。
宋剔成也深知自己身边没有厉害的贴身护卫,所以!很少到公开场合中露面。朝堂之上也很少出现。大部分时间,都缩在地宫中,由大监传递外面的消息。因此!朝政上有些荒废。
经过多少年的努力,宋偃屯兵边境的计划终于得到发展,也因此而发展了大量兵力。这些屯积在边境的人,因为有宋偃庇护,没有赋税,生活负担轻,人口得到了膨胀式发展。更重要地!这些人都把宋偃当成恩人,对他感恩戴德,誓死效忠于他。
因此!宋国留下了政变的隐患。
秦国那边,传来了一代明君秦孝公卒的消息。
秦孝公继承君位后,立志改变秦国落后挨打的局面,向天下广发招贤令,招来天下无数能人效力秦国。大家都是一心一意,一展才华。在这些人的辅助下,秦国得到了彻底地改观。
卫鞅是在墨家分坛从申不害等人手中得到招贤令的,离开墨家分坛去往秦国。本来!他在魏国失意后是去投奔杨朱,一心学道的。结果!与杨朱错过了见面的机会,直接去了秦国。
不过!杨朱带着少年庄子去隐居的时候,在秦国境内与卫鞅见过面。
卫鞅的变法大策得到秦孝公的肯定,两人一拍即合,成为最佳君臣。
秦孝公启用卫鞅之法,在秦国境内全面改革。虽然改革的道路很顺利,可并非一帆风顺。因为卫鞅变法,严重侵犯了世袭贵族的利益,因而得罪了世袭贵族。世袭贵族在拿秦孝公没有办法的情况下,把一切怨恨都记到了卫鞅身上。
在秦孝公的大力支持下,卫鞅终于彻底变法成功。秦国在短短地十几年时间里就强大了起来,秦国子民都对秦孝公和卫鞅两人感恩戴德。可是!世袭贵族因利益受到侵犯,无法恢复,更加地仇恨卫鞅。
秦孝公卒,秦国又面临着危险境地。
秦孝公死后,其子嬴驷继位。嬴驷,也就是后来称王的秦惠文王。
嬴驷执掌秦政后,面对的是内忧外患。辅佐他的有两大势力,一!公父亲信商鞅势力,二!嬴氏世袭贵族力量。在世袭贵族力量的暗中作用下,北方的游牧民族不断地进犯秦土。在内政方面,商鞅势力与世袭贵族势力之间的矛盾不断激化。年轻的嬴驷夹杂在其中,无能为力。秦国!时刻面临着分裂的危险。
秦孝公执政秦国这些年,呕心沥血,掏空了身体。他深知秦国的强大来之不易,他害怕他死后后继君王不能继续沿用商鞅的政策,所以!他有意将大权交于商鞅。
为了让商鞅有足够的权力和能力来维持秦国的新政,他授意商鞅夺取了商州之地,背叛了公父时期秦国与楚国定下的盟约。然后!封商鞅商州之地。
卫鞅由此变成商鞅。
秦孝公的用意是明显地,就是要给予商鞅一定地权力和实力,以此来维持秦国目前的局面。如果商鞅手上无权力、无财力、无兵力,他就无法维持秦国的新政,世袭贵族就会趁机推翻秦国的新政。而且!还将商鞅杀害。
可正是因为秦孝公的这个好意之举,间接地陷害了商鞅。
因分封商鞅商州之地以及一定地军权,没有来得及正式公开。也就是说:一切都没有按照秦国律法规定地程序来完成,只是口头上的分封,秦孝公就死了。因此!让一些人钻了律法上的空子,认为商鞅早有谋反、叛逆之心。
欲加之罪,何患无辞?
其实!一切都是在秦孝公的授意下而为的。其实!口头授权的时候,都是有世袭贵族在场的。可是?世袭贵族想达到目的,置商鞅于死地,都作了伪证。
商鞅夺取商州之地,也是在秦孝公的授意下,才干的。当然!是秦孝公与商鞅两人商量好的。可是!秦孝公为了在楚国面前装比,不承认是他撕毁秦楚盟约,故意说是商鞅背着他干的。其实!这只是秦孝公出于外交场合上的一个托辞。结果!却成为商鞅谋反、叛逆的证据。
有楚国人作证,说秦孝公说的:是商鞅背着他干的,夺取了商州之地。本来!只是外交上的托辞,结果!成为了商鞅谋反、叛逆的有力罪证。
嬴驷也正好利用“商鞅谋反、叛逆”这件事,来向楚国搪塞,拖延、不理与楚国进行商谈归还商州之地的事。
而世袭贵族这边呢!正好利用这件事大做文章。先把商鞅定性为“谋反、叛逆”,然后!举兵平息叛乱。结果!商鞅就这样成为了秦国历史上的牺牲品。
嬴驷杀商鞅,其一是出于形势需要,其二也是公报私仇。
据说:嬴驷为太子时,一度触犯了卫鞅制定的新法。当时正值世袭贵族反对新法最强烈时期,新法无法实施。卫鞅说:“法令行不通,在于世袭贵族和宫室贵族的干扰。要想实行法治,就要先从宫室开始,从太子开始。太子不能受刑,就应当处罚他的老师。”
就这样!割了公子虔的鼻子。
公子虔不仅仅是太子的老师,也是秦孝公的族兄。秦国因此而法令畅行无阻,但却得罪了太子。
所以!太子嬴驷登位后,一想起当年受罚之事就不高兴。加之商鞅威望极高,家家户户都知道商君之法。他对商鞅有所顾忌,就跟宋剔成害怕庄子的名声盖过他一样。所以!动了杀心。
所以说!嬴驷并非因形势所迫,而带有一定性质地公报私仇,车裂商鞅,并族灭其家。
商鞅早有预料,当年悄悄地将其子送人,保留了血脉后代。
秦国子民感恩商鞅,极力护其子孙,为其保全了血脉后代。
据野史记载,商鞅在魏国为官时期,与商圣白圭的女儿也有婚约,并育有子女。因白圭富可敌国,害怕被人劫杀。所以!白氏子孙一般都隐姓埋名。
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第979章 文明路上的牺牲品()
商鞅的死,对庄子的影响很大。也因此更加地不敢参与社会,不敢公开传道了。
活着!比什么都重要。如何让自己活下去,如何保护好子孙们也好好地活下去,不受诛杀,成为庄子思考得最多地问题。
商鞅将子送人,庄子是知道的。可商鞅也与白圭家有婚约的事,他就不知道了。
可以想象,他与白雪也是有婚约的,外界的人知道得也不多。对于外界人来说,也只是传闻。所以!商鞅与白圭的女儿有婚约,也是有可能的。白圭的财富可以与一般诸侯国相比,他的子女自然是不敢公开生活了。所以!有这一段婚姻,也是有可能的。
站在道家的角度上,生命虽然只是一个过程。可正是因为只是一次生命的过程,所以!我们要珍惜。
完成这一次生命的过程,才是我们完整地人生。
活着!就是我们的人生目的!活着!就是我们的任务!
所以!如何更好地活着,活到终老,体验完整的人生,成为庄子以后思考最多地问题。
我们不仅仅要在这个乱世中生存下去,我们还要在任何时代,任何环境下生存,让自己活到终老。
当然!我们活着并不是仅仅地为了活着,也不能理解为仅仅为活着而活着。而是!人生只是一次生命的过程,活着是我们做人的人生目的和任务。但是!我们还是要死的。所以!我们并不仅仅是为了活着而活着。
如果仅仅理解“为了活着而活着”,我们就可能会为了活着而不择手段。或者!一定要活到多少岁,一定要怎样怎样,人生有哪些内容等等。如果这样地理解,就显得偏激了,又不是正确理解。
正确的理解是:人生只是一次生命的过程,我们是来完全这一次“生而为人”的任务的。这样!我们就淡泊了许多,就放开了许多。
如果一味地把人生规划出许多内容,就显得偏激了。如果一味地理解为人生只是为了活着,得过且过,混时混日子,也一样显得偏激。
我们能不能站在两者之间呢?
这样!我们的人生也不至于疲于奔波,日夜不停地为着欲望去拼搏、奋斗;也不至于显得枯燥无味,认为人生没有意义。
其实!仅仅是活着,活下去,我们的人生就承载着很多地内容了,就已经很丰富了。只要我们正确理解了活着、完成这一次生而为人的生命过程,我们的人生是很丰富的。
因为!我们有快乐地童年,我们有快乐成长的少年,我们有青春热血的年代。当青春来临的时候,我们有着追求异性幸福快乐时光。我们有两情相悦的幸福时光,我们有男女结合的生理体验。我们有生育子女、教育子女、关照子女后代的各种体验。
还有!我们需要照顾我们的父母长辈。等到我们老了,我们一样需要子女后代们来照顾。
我们从一个无知地小儿成长为大人,再到成为长辈,这其中的人生体验是非常丰富的,我们能说人生是枯燥无味的吗?
如果还是说我们的人生是枯燥无味的话?那么!你绝对是一个自私到只顾自己的人,你没有去体味别人的感受。作为人子,你没有体味到父母对你的爱护。作为人之父母,你没有关心过你的子女。作为长辈,你只关心的是自己以及自己的配偶后代,而没有体味他人也跟你一样:他人也爱自己,爱他们的配偶,爱他们的子女,爱他们的后代……
如果我们将心比心,不自私,我们就会能够体验到人生大爱、人生的快乐。
不自私也就是无私!说到无私,有人又会偏激地理解没有底线地无私。
无私只是一种手段,自私才是我们的目的。
如果我们只无私不自私的话?我们就不是自己!但是!我们要想自私,就必须先无私!所以说!无私是手段,自私是目的。
一个只知道自私而不知道无私的人,他们是达不到自私的目的的,他们的生活一样不快乐。一个只知道无私而不自私的人,他们是活不下去的。只有自私一些,我们才能活下去。
比如说:当你只剩下够自己活下去的口粮或者是最后条件的时候,你要是无私地话,把它无私给了别人,你不死才怪。
还有!你要是无私地话,你根本无法活下去,无法生活得更好。因为!这个世界上需要我们帮助的人太多了。
还有!你要是无私地话,人类你帮助了你还想着救助动物、植物。因为!这个世界上需要我们救助的动物、植物太多了。
所以说!你能活下来,你一定是个自私的人。
所以说!自私并不可耻!而是!做人做物的底线!
不自私不成人,不自私不成物,不自私不能组合成家庭。不自私!你的企业就没有利润。不自私,你的团队就没有存在的必要。不自私!就没有国家的存在!
国家的存在,也是自私地,它是为了保护人民而存在的,是一群自私的人的组合。国家如果不自私,就不叫国家,也就没有存在的必要。就算存在,也是名存实亡。
一切一切都是自私的,自私是底线!自私是本分!人不为自己,天诛地灭!
一个家庭不自私,就不能成为家。
最起码!男人与女人的结合,两人都是自私地,都是为了达到组合成家庭的目的。不然?男人与女人的关系就成为陌生人,或者!公共场合中的人。如果不自私地话?男人与女人的两性结合,体验男人与女人的生理上面的快乐就不是夫妻间的那么关系,而是红灯区中的那种关系了。那就是男人可以与任何女人那个,女人也可以与任何男人那个,那就不成为家。
所以说!男女结合组合成家庭,也是一种自私地行为。
家庭是自私的!如果不自私,一味地无私,没有底线地无私,你连你的家庭成员你的子女都养不活。所以!家庭必须是自私地。不然!就不能成为家庭。家庭成员都养不活,还不散了?所以!必须是自私地,我们都为这个家着想,想着挣钱,想着满足家庭成员的需要……
如果家庭成员都自私地各想各的,不顾家,那么!这个家就散了,就“分家”(离婚)、子女独立出去。所以!家庭是自私地。不然!家就散了。
由此而引申出来:团体、组织、企业、国家,都是自私的。包括联合国。
老子在《道德经》里面说:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。
记住!老子说:“非以其无私邪,故能成其私。”