庄子的故事-第476章
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“当如何啊?”宋剔成追问道。
“臣下认为!当以公主礼葬之!”
“公主礼?”
宋荣子解释道:“其一!表示主上对墨家的肯定和对禽滑厘前辈的尊重。禽滑厘前辈隐居了,很有可能还在人间。所以!以公主礼葬之,算是对他老人家的尊重吧!”
“那?其二呢?”宋剔成问道。
“其二!容儿在竹器编织方面的技艺,造福世人,当留名青史。以公主礼葬之也显示主上对手艺人的重视。其三!容儿在商业上面的成就,当成为世人楷模,应当受到世人敬重……”
宋剔成听了,觉得是这个道理,点头哼道:“嗯!这事就交由你去办吧!”
宋荣子赶紧又道:“此事主上当诏书天下,此事当传扬出去,才能显现主上的英明。”
“那寡人现在就拟诏书!”宋剔成说着,就准备动手拟定诏书。
宋荣子又急忙道:“主上!这是主上的圣意!但是!……”
宋剔成很不悦地扭头问道:“怎么又有一个但是了?”
“主上!臣下想?也许?庄子不会让我们以公主礼厚葬容儿的!”
“为何?”宋剔成问道。
“庄子可能会将容儿运回蒙县墨家分坛!”
宋剔成想了想,觉得也是这么回事,庄子是不可能把容儿一个人扔在都城这边的。
“那?”
宋荣子赶紧说道:“主上的诏书是下给天下人看的,而不是给庄周看的!”
宋剔成没有说话,点了点头。随即!着手书写君王诏书。
后宫那边,庄子赖在地面上,跟个女人似的哭泣。
戴六儿掀开了棺盖,看容儿最后一眼。见容儿的脸色变了,变得焦黄,不再是曾经地那么红润,不由地哭晕了过去。
“容儿!……”
“娘!”庄子这才爬起来,把娘扶住。
“娘!”
“庄儿!呜呜呜……”戴六儿清醒过来,又抱着庄子跪在地上大哭。
母子二人哭了好一会儿,宋荣子在大监的陪同下,过来宣读宋剔成的诏书,以公主礼厚葬容儿。并且!给予了一定地封赏。
母子二人先是谢恩,随即就提出请求,要带容儿回蒙县老家。
“这个!”宋荣子一副为难地样子,说道:“我可作不了主,你还是亲自去跟主上说吧!”
庄子与戴六儿两人赶紧谢过宋荣子宋大官人,然后!前往寝宫,跪求宋剔成去了。
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第901章 护丧队()
庄子与戴六儿两人哭着来到寝宫这边,并没有敢进入寝宫,而是跪在寝宫门口低声哭泣。
大监小跑着进了寝宫里面,说庄子与戴六儿两人来了。
宋剔成一边让大监宣母子二人进来,一边下了高台,往寝宫门口走,作出迎接地样子。他的脸上,作出一副悲伤难过地样子。
“主上!呜呜呜!主上!”戴六儿进了寝宫,见宋剔成下了高台迎了过来,赶紧双膝跪下,跪行向前,一边哭喊着。
“主上!容儿没有了!主上!呜呜呜……我的容儿没有了!呜呜呜……”
庄子跟在后面,也是双膝跪地,跪行向前,一边大哭着。
两人来宋剔成的近前,趴在地上大哭不起。
“六妹!庄儿!起来!起来!你们这是?你们?寡人!寡人!寡人这是!都怪寡人!寡人!寡人!起来!起来!起来!”
宋剔成装出一副手足无措地样子。不过!当看见戴六儿与庄子都臣服于他,心里还是很满意地。
宋荣子跟过来站在一边,见戴六儿与庄子母子二人情绪有些失控,赶紧劝道:“起来!主上让你们起来。小监!给戴大侠和庄子准备席位。”
“是!”一个小监听了,小跑着去准备。
戴六儿趴在地面,并没有起来。抬起头,向宋剔成求道:“求主上恩准,我要带容儿回家,回蒙县老家,将容儿安葬在墨家分坛那里,那里是容儿的家。呜呜呜!容儿的爹娘都是墨家弟子,都为墨家而死了。墨家!也是宋国的墨家!望主上看在禽滑厘的份上,恩准吧!呜呜呜……”
庄子也爬前几步,哭道:“求主上恩准!庄周自小与容儿一起长大,庄周不能离开容儿,容儿也不能离开庄周!求主上恩准,让我们带容儿回家吧!呜呜呜……”
“起来!起来!起来!寡人准了!”
宋剔成说着,上前伸手将戴六儿扶了起来。然后!上下左右地看了一眼,说道:“六妹!都怪寡人一时糊涂!让你们一家人受苦了!这是寡人的错!寡人准备,再给你们封赏一块地。”
说着!朝宋荣子看了看,又道:“寡人让宋大官人查了,墨家分坛那边,已经没有寡人的地了?那边的土地,先王时期就已经分封了出去。这?这这?宋大官人?你看?当如何啊?”
宋荣子知道宋剔成是在演戏,上前一步,脸上作出为难之色,没有说话。
戴六儿赶紧下跪,先是谢恩,再是拒绝。
“谢主上!谢主上!戴六儿不求分封!戴六儿一家人有墨家分坛那一片封地就足够了!戴六儿什么都不要!戴六儿只求一家人平安!呜呜呜……”
宋剔成一听,当即就汤下面,作出不好意思地样子。
转而对站在一边的大监说:“去准备一下,容儿的葬礼所需物品和银两,以公主礼待之。容儿将葬之蒙县老家,寡人当准之。孔护卫呢?”
孔护卫从门口小跑着进来,答应道:“臣下在!”
“给寡人准备一队人马,护送容儿的棺椁回蒙县,路上以公主礼待之!”
“是!”
一番安抚之后,宋剔成回到高台之上,让后台准备饭菜,欲留戴六儿与庄子就餐。
戴六儿与庄子两人赶紧谢恩,从寝宫中退出来。
来到后宫丧办处,让几个护卫帮忙,又把容儿的棺椁放到马车上。然后!牵着马拉着马车就出了皇宫。
时间不等人,容儿虽然已经装敛起来了,可并没有盖棺。也就是说,容儿上身还没有装炭灰。虽然现在是初春季节,气温不是很高,可毕竟不能长时间通风。不然?会有臭味的。
就现在这样,容儿的身上都已经有臭味了。
宋剔成已经皇恩浩荡了,允许容儿的棺椁进了皇宫内的后宫丧办处。事情就这样了,赶紧拉着走人。
出了都城,几个跟来的死士又跟了上来。他们得知事情是这样了,一个个为容儿鸣不平。可是?又有什么办法呢?
死士们也不用庄子交待,早已为其准备好了炭灰等丧葬用品。出了南门小镇,上了官道后就找了一个宽敞的地方停了下来。什么仪式也没有,就在容儿的身上盖上了一块绸缎布,再把炭灰装进去,装满整个棺椁。然后!盖棺!
庄子与戴六儿两人,又是一番大哭。
盖棺了,就是真的生死相隔了。
一切结束,孔护卫派来的护卫队和宋剔成为容儿准备的丧礼之物,也到了。
在宫廷礼师的安排下,容儿的棺椁以公主礼的程序办理。棺椁上披上了绸缎,护送的队伍也作了一番装扮,顿时变成了护丧队。一切准备就绪,队伍才缓慢行进。
在宋荣子的安排下,信使以八百里加急的方式传遍沿途关卡,以公主礼跪迎、跪送。
经过十多天的行走,终于回到蒙县墨家分坛。
庄子因为悲痛过度,病了。
哀莫大于心死,已经修炼成真人体的庄子,因为悲痛,一样病了。
戴六儿也因为思念过度,病倒了。特别是到了蒙县境界,想起太多地往事,她更是无法自己。容儿自小她就把她当成女儿一样抚养照顾,生怕这个可怜地孩子哭泣。容儿也很听话,一直把她当娘亲。
护丧队将容儿的棺椁护送过来后,就回去了。剩下的事,全部交给了这边。庄子、戴六儿病了,一切事情又落到了卖儿身上。
卖儿看见容儿的棺椁后,也是大哭。
她的肚子很大,哭一会儿就瘫倒了。
小镇上的人得知容儿死了,那些受到禽滑厘恩惠的人,都过来吊唁。见庄子、戴六儿病倒了,卖儿又挺着个大肚子,就有人站了起来,为容儿操办后事。
“庄哥哥!呜呜呜!”卖儿挺着大肚子来到庄子的床前,哭着问道:“你不能病倒啊?容儿姐姐的棺椁将安放在哪里,得你说了算啊?得给容儿姐姐选择一块安息之地啊?呜呜呜……”
庄子艰难地坐了起来,对卖儿低声说道:“放藏经洞里!”
“放藏经洞?”
“我们的仇家太多了,还能安葬在哪里呢?呜呜呜……”
卖儿听了,也是大哭。
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第902章 心灰意冷的戴六儿()
庄子强忍着悲痛,来到墨家分坛这边,给容儿选择了一块墓地。
按照当地人的习俗,将容儿安葬了。而真正地容儿的棺椁,却被他转移进了藏经洞。下葬的棺椁,只是他使用“无中生有”的功法变幻出来的。
把容儿安葬了之后,庄子就进了藏经洞,进行第三次闭关。
现在的他!仍然需要闭关。
他必须从悲痛中走出来!
他必须静下心来,适应真人体。
由于进入真人体阶段太突然了,其中有许多事理他还没有想清楚。
卖儿虽然不想庄哥哥闭关,希望庄哥哥陪她生产。可看见庄哥哥那个悲痛地样子,她又心疼。
毕竟!容儿姐姐与庄哥哥从小一起长大,感情最深。再则!庄哥哥是最注重感情的人,失去了他的最爱他自然是受不了。
戴六儿是真的病了,自从回来后,一直病到卖儿生产之前,才强忍着爬起来。
哀莫大于心死!戴六儿也一样,心死了。通过容儿的死,通过宋剔成的无情,她看待事情的看法又变了。
对于世人来讲,大多数人都是宋剔成之流,他们根本没有亲人的观念,他们自私到了只有自己。
而道家不同,真正地道家不是这样地。道家表面上讲“无情”,讲“自私”,可真正地道家却是最有情的。他们先爱自己,保护自己,然后去爱自己的配偶、父母、子女、兄弟姐妹、家族中的人、身边的人。
我们连自己都不爱,都保护不了,我们凭什么去保护别人?我们自己的生命都没有了,我们哪里还有人生?
所以说!舍生取义、舍我其谁都是骗傻子的!大公无私都是骗傻子的,为国为民都是骗傻子的,都是在欺骗别人去奉献而成就自己的自私之心。
道家并不是不让别人去奉献,而是!我们要为自私而奉献无私!
无私是手段,自私是目的!
我们舍身救人救的应该是自己的亲人,而不是不相干的人。我们帮助的是我们熟习的人,是我们的朋友,而不是不相干的人。我们为自己的组织、团队、国家而奉献,是因为我们从中得到好处。而不是泛爱,不是不分好歹、敌我地去奉献。
为国为民、大公无私,如果我们从中得不到好处,凭什么要我们去奉献?
当一个国家不能保护我们的时候,我就要放弃国家的概念。我们要自私地先保护好自己,我们要学会自保。
当我们的企业不能给予我回报让我们生存下去的时候,我们就不要再奉献了,我们就要离职。我们要自私地先保护好自己,我们要学会自保。
当我们的组织、团队不能给予我们生存下去的时候,已经没有凝聚力的时候,我们就不要再奉献了,我们就要离开这个组织、团队。我们要自私地先保护好自己,我们要学会自保。
当朋友不再把我们当朋友的时候,他们就不再是我们的朋友,形同陌路,我们没有必要把他们当成朋友,我们更没有必要为他们奉献。我们要自私地先保护好自己,我们要学会自保。
当我们的家族成员之间不再有亲情的时候,他们就不再是我们的亲人,形同陌路,我们没有必要把他们当成亲人,我们更没有必要为他们奉献了。我们要自私地先保护好自己,我们要学会自保。
当我们的家庭成员之间不再有亲情了,他们不再把我们当亲人了,形同陌路,我们没有必须把他们当成亲人,我们更没有必要为他们奉献了。我们要自私地先保护好自己,我们要学会自保。
当夫妻之间感情破裂了,我们就不要再勉强了,离婚吧!我们要自私地先保护好自己,我们要学会自保。
当子女不再把我们当成父母,而当成奉献的机器人的时候,我们也一样没有必要维系这份亲情了,断绝父母子女关系吧!我们要自私地先保护好自己,我们要学会自保。
道家把社会分化了,