庄子的故事-第218章
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我怀疑!他张山根本就没有理解什么是道!他只是照搬(照本宣科)!把我和我师父举的例子照搬过来了。而他自己,我怀疑他根本就没有理解!
气死我了!
他这个脑子啊!我就知道!转不弯过来。但是!他的记忆力很好!唉!”
“师父!呜呜!”张山听了,急得差点都哭了起来。赶紧趴到地上,给庄子磕头。一边解释道:“师父!我真的理解了!我!师父!”
“那好哇?你?你不说我举的例子,也不说我师父举的例子,你自己举一个例子?你能举出例子,我就信你真的懂得什么叫道了。”
“我?我?我?师父!呜呜呜……”情急之下,张山还真的举不出例子来,急得他大哭起来。
“我说的吧!我说的吧!他没有理解什么是道!他只是把我举的例子和我师父举的例子,背了出来!他的记性好,死记硬背,就是没有理解!”
“师父!呜呜呜……”
庄子也不理睬张山,转而问嫂夫人道:“那你说说?你不要举我举过的例子,不要举刚才张山举过的例子,不要照搬!不要死记硬背!你说?你对道的理解?什么是道?”
“这个?”
一时之间,嫂夫人也楞住了。
她虽然很聪明,理解能力很强悍。可是?让她另外举例子,还真的有些为难。
“这还不简单?我拿人来作比喻,你就拿狗来作比喻。我拿天地日月星辰来比喻,你可以拿泥土、树木、野兽来比喻啊?”庄子提示道。
见张山还趴在地面上哭,又喝道:“起来吧!听听嫂夫人是怎么理解的,怎么举例子的?”
“师父?呜呜呜!”张山爬起来,哭着说道:“我是真的理解了,我不是照搬!可我真的一时之间举不出自己的例子!师父!”
庄子不耐烦地喝道:“不要废话了!听嫂夫人怎么举例子!”
“呜呜!”张山委屈地哭了两声,只得竖着耳朵听了起来。
在庄子的眼睛逼视下,嫂夫人定了定神,思索了一下,薄唇轻启,说道:“我理解为,世间万物都是道。因为!我们都不知道它们将来会变成什么东东。正如我们人一样,到底是由什么东东变化而来的?
我们世间的万物,虽然再也变不出一个一模一样地天地日月星辰,变化不出这个宇宙。可也许能够变化出一个与现在这个宇宙相似的东东。
道是个不断变化地东东!世间的万世万物,都是在不断地变化中。所以说!世间的万物,都是道……”
“嗯!很好!很好!”
庄子打断嫂夫人的话,冲着张山喝道:“听到没有?听到没有?嫂夫人才学道多长时间,你学道学了多长时间?你看你看?嫂夫人理解得多透彻?而你!连个例子都举不出来!
你?今天中午!你就别吃饭了!再吃就成饭桶了!饭桶见过没有?在军队里面,有饭桶!专门用来盛饭食的!往战场上一抬,那些士兵们过来领着吃。饭桶是装饭用的,你啊!你脑袋里装的不是道家学说,而是饭!饭吃多了你!”
“师父!”张山哭丧一般地辩解道:“我也是这样理解地!师父!”
庄子也懒得理张山,继续问嫂夫人:“那么?什么是人呢?”
嫂夫人不假思索地答道:“人和世间万物一样,来源于道。将来回归于道。人与其他万物一样,只是一个适时而生的物种而已……”
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第414章 女道家()
“那么?人活着有什么意思呢?”庄子又问。
对于这个嫂夫人,庄子是服了她了。
无论他问什么,嫂夫人都能回答得出来。不像张山,好像背课文似的,说的都是他曾经说过的话。而这位嫂夫人,完全把自己的理解,用自己的语言表述出来。
嫂夫人回答道:“人类和其他物种一样,都只是一种适时而生的物种。适时而生,不适时而亡。所以!我们要珍惜,好好活着,好好做人。所以!我们做人要有做人的样子,区别于其他物种。
我们是人,我们有我们人的生命过程和人性。我们只是大地上的一个物种,与其他物种是一种平等、相互的关系,而不是凌驾于其他物种之上的神灵。
人和其他物种一样,都只是一次生命的过程。人生对于我们来讲,只有一次。所以!我们要珍惜。因为我们珍惜,所以!人生就有了意思!
我们的生命分为这样几个阶段!我们在母亲腹中的胎儿期,我们的婴幼儿期,我们有少年时期、青年时期、中年时期和老年时期,最后!死亡是我们的归宿,我们又回归于道。
我们在每个时期,都能有属于我们的生命快乐!我们在母亲腹中的时候,我们可以给爹娘带来新生的希望。在婴幼儿时期,可以给爹娘长辈和身边的人带来希望和快乐……”
嫂夫人从一个女人的角度,来讲人生的快乐和人生的意义,讲得庄子都听呆了。他可是从男性的角度来讲解人生的,他的师父杨朱也是从男性的角度来讲解人生的。
所以!嫂夫人的讲解,跟他讲的、跟师父杨朱讲的,一样精彩。
张山听着听着,不知不觉间就入了迷。只见!他张大着嘴巴,口水从嘴角流了出来。他的眼睛,直直地看着嫂夫人,却失去了眼神。
也不知什么时候,镇长大人家里的下人,都围了过来,或站或坐,都听得入了神。
“嗯哼!”
就在这时!突然地传来镇长大人的咳嗽声。
其实!不是咳嗽声,而是镇长大人的招呼声,好像证明他的存在。也不知什么时候,这位镇长大人回来了。他的手里,拿着给庄子办的通关文牒。
“好!好!好!”
“啪!啪!啪!”
庄子清醒过来,连忙叫好,又兴奋击掌三下!
“好!好!好!”
“啪!啪!啪!”
张山也反应过来,一边叫好一边击掌!
“嗯!夫人不错!嗯!”镇长大人也在一边不住地点头。
家里的那些下人,也一个个反应过来,又是击掌又是叫好。
嫂夫人见状,好像少女一样,顿时羞怯起来。她先是看了一眼庄子,她的师父。然后!看向她的脓包夫君。再看向张山,最后!看向家里的下人。
“我我我?”嫂夫人这才清醒明白过来,刚才的演讲,可能是很精彩。
“师!师父?”嫂夫人怯怯地问道:“我刚才讲的?没有哪里讲错吧?我?”
“好!很好!你讲的比我讲的都精彩!比我的师父讲的都精彩!”
“真的?”嫂夫人跟个小姑娘似的,脸还红了一下。
“我和我师父讲的,都是从男性的角度来讲人生的快乐和意义。而你!是从女人的角度来讲人生的快乐和意义的!好!实在是太精彩了!嫂夫人!”
“我?我?”
嫂夫人有些不敢相信,她又看向张山。见张山朝着她点头,她又有些信了。凭借一个女人的敏感,她没有从张山的脸上看出做作。但是!她还是不敢相信,又看向自己的脓包夫君。见脓包夫君朝着她又是点头又是笑,她这才更信了一些。
她又扫了一眼家里的那些下人,最后再看向庄子。
“师父?我?我?我这样理解可以吧?”
“可以!”
见再次得到肯定,嫂夫人顿时觉得不好意思,把头低下了。
“张山!怎么样?你?你要好好地用用脑子!你看你!你那个脑子啊!你?你看嫂夫人,她学道学得比你晚吧!你看人家,理解的水平,已经超过我了……”
“师父!过奖了!”嫂夫人赶紧打断庄子的表扬。
“真的!对啊!”庄子又道:“我和师父怎么都没有想到呢?都没有想到从女性的角度来讲人生呢?啊!失误啊失误!”
“师父!”嫂夫人又打断道:“因为我是女人,师父你和祖师都是男人。男人和女人的理解是不一样地!男人有男人看待世界的方法,女人有女人看待世界的方法。”
这个嫂夫人,完全可以去当传道士了!
说真的!庄子都有些嫉妒她的才能。
也许是因为嫂夫人太优秀了,出于嫉妒的心理,当再次看向张山时,他就怎么看怎么觉得,张山就是一个不会思维的笨蛋!
你记忆力好有什么用,你不会变通啊!
你引经论据有什么用,只能证明你读的书多!
“张山!看到没有?听到没有?你?……唉!”
喝了张山几句后,庄子叹了一口气。
“遇上你这么个缠着我,还一定要我认你的弟子,我也是无语了!你?唉!你有嫂夫人一半的理解能力,我就心满意足了!唉!”
听到庄子如此评价张山,镇长大人也很同感地在一边点着头。
“师父?”
张山被庄子说的,又委屈得变成了一脸哭丧相。
当看到镇长大人的一脸嘲笑后,当看到镇长大人家里的下人都用异样地目光看向他的时候,张山恨不得找个地缝钻进去。
“师父!我真的理解道了!师父!”
“好好好!你理解道了!我相信你了,行了吧!你!你啊!唉!嘴巴还硬,还死要面子!唉!就凭这一点,你就不符合道的要求,你就不能接受事实,承认自己笨!又没有人能把你怎样,是不是?你还是你!你越是狡辩,人家还是看不起你!唉!算了!你!”
“师父!我?我真的理解了!师父!”
“好好好!你理解了!我相信你理解了!行了吧?那好!我现在给你一次机会,你给我说说?为什么呢?我们同样是道家,为什么道家的人生观也各不相同?理解各异呢?为什么有些人偏偏认为那样就是道家,那样就是正确地人生呢?……”
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第415章 严师出高徒()
庄子是在有意为难张山,给张山难看。
其实!他从张山的讲道中,已经听出来了,张山是真的理解了道。不是张山死记硬背没有理解,而是张山这个人的思维模式有些僵化,不会变通。所以!才特意给他难看的,让他长记性。
知道什么是道后,对人的理解、对道家人生观的理解,也就不难了。可要让张山来解答,道家为什么会出现不同地人生观这个问题,就很难了。
庄子让张山回答的问题,也就是为什么同是道家,他们的生活境况会不一样?为什么有人“大隐隐于朝”,而有的人“隐于市”,又有些人“隐于野”呢?
大隐隐于朝的人,在物质生活上,应该属于优越地那种。不管道家如何节俭,他们所过的生活,都是上层社会的生活,都市新潮生活。
而中隐隐于市的人,他们就是普通百姓,就是我们身边的人。这种人如果你不注意的话,都不知道他们是道家。他们中的人,有人的物质生活也很优越。而有的人,可能很贫困。也有的人,生活很不稳定,一会儿是中上等生活水平,一会儿是中下等生活水平。
而小隐隐于野的人,则是过那种与世无争、逍遥自在、自由的日子。而往往这种人,被人们称为道家。
张山见师父问他这个问题,思索了好半天,才开口说了起来。
他真的没有想到,师父会问他这么高深的问题。在师父的眼里,他还是一个连什么是道都没有搞清楚的人,又如何能回答这么高深地问题呢?
师父是在故意为难我啊!
师父是在让我丢人啊!
我张山绝对不丢人!我不丢自己的脸,更不能丢师父的脸!
对啊!我无法回答的话,就不是丢自己的脸了。而是!丢的是师父的脸!
师父!
张山突然地好像明白了什么?好像?好像师父是在故意为难他,让他难看!
不!是师父的良苦用心!
张山这个笨脑子、饭桶,终于想到这个问题上面来了。而并不是,怨恨师父故意让他难堪。
“一个人的人生观主要取决于他接受的教育和生活环境,一个人成熟的人生观取决于他的人生经历……”
“废话!废话!”
庄子喝道:“我让你回答的是道家的人生观,道家接受的是道家学说思想。你看你扯到哪里去了?我让你说道家的人生观,你却扯到世人的人生观上面去了。
打住!打住!就凭你张山,你也敢说世人的人生观,你能把世人的人生观细细地分析一遍?不要跟我说笼统地东东?谁不知道啊?一个人的人生观取决于接受的教育,环境和人生经历?”
嫂夫人一时之间还没有明白过来,庄子为什么老是为难张山。见庄子又在让张山难堪,心里很是着急。