天启年间仙闻杂录-第6章

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丹田深处积存起来。

　　　　这第一步，就是要感受到身体周围的天地灵气。按照修仙界通俗的说法，就是寻找气感、触发气感。气感根据个人的天赋体质是不同的，感受到灵气的速度是不一样的。而一般来说，只有身具灵根的人才能感受到天地间的灵气，并吸收为己用，那些不具备灵根的人，是不能感受到天地灵气的。

　　　　而且，不同属性的灵根，感受到天地灵气的类型也就不同，举个例子来说，火灵根的人对于火灵根的感受要敏感一些，同时吸收火灵气要比其他灵气要容易一些，炼化起来也要方便一些。所以，毫不客气的说，灵根的属性、强弱和品质对于决定了修仙者资质的高低。

　　　　一般来说，“灵根”分为金、木、水、火、土等五行属性，大部分人的灵根，都是这五种或四种多重属性混杂，拥有四五种混杂的灵根的这些人虽然也可以感应到天地灵气，但是修炼的效果却是极为不理想，甚至可以用惨不忍睹来形容，基本上这些人只能把炼气阶段的五行基本功法，练至五六层，没有极好的机缘的话，就寸步不前了，一般一生都无望跨过筑基期的门槛。所以具有四种、五种属性的灵根，被修仙界称为“伪灵根”，以示和只有两种、三种属性，修炼起来较为快速的“真灵根”相区别。

　　　　在“伪灵根”和“真灵根”之外，五行属性的灵根中还有一种只有一种属性的单一灵根，这种只有单一属性的灵根，被修仙界称之为“天灵根”，意思是这种灵根是上天的宠幸。因为拥有这种灵根、不论是何种属性的修士，他修炼的速度都是镇灵根的修士的二至三倍。而且修炼到筑基期顶峰时，不需面对跨入结丹期时所应面对的瓶颈，就可轻易结丹。

　　　　如果说天灵根的修士的修炼速度的快速，是让其他修仙者羡慕嫉妒恨的话，那么“天灵根”人的无瓶颈就可结丹，则让其他修仙者嫉妒得要吐血了。要知道，在十个炼气期修士中，往往只有一个修士可以在筑基丹帮助下，进入筑基期。而一百个筑基期的人，也不一定能有一人可以结丹成功，进入到结丹期。如此悬殊的结丹比例，怎能不让其他修士眼红“天灵根”人的得天独厚。

　　　　但是，遗憾的是，天灵根的修士的出现的几率极低，往往是上百年才出现一个。而这些天灵根的修士一出现，往往成为了各个宗门争相拉拢和重点培养的对象。

　　　　另外还有一类灵根，这类灵根不属于五行灵根，这类灵根被修仙界叫做“变异灵根”，这类灵根其出现的几率比天灵根的修士较大一些，每二三十年就能出现一个。所谓的“变异灵根”，指的是二种或三种五行属性混在一起，被异变和升华的灵根。像“土灵根”和“水灵根”异变产生的“雷灵根”；“金灵根”和“水灵根”异变后产生的“冰灵根”，当然还有“暗灵根”、“风灵根’等其他变异灵根。“变异灵根”的修仙者，虽然没有豁免结丹瓶颈的天赋，但他修炼的速度倒也丝毫不差于“天灵根”人，并且如果能找到与其属性相配合的功法话，这些人多半都会是了不起的高手，一般能顶三、四个同等实力的普通修仙者。

　　　　陈后儒并不知道自己是什么灵根。所以，陈后儒也就不知道自己修炼这个癸水真诀到底有没有用处。反正陈后儒只是出于好奇的心理，至于能否有效果，那也是可有可无的事情，倒也没有放在陈后儒的心上。于是，无可无不可的陈后儒就按照玉诀中的介绍，修炼起了这个“癸水真诀”来。

　　　　这样陈后儒在自己的日常的修炼和读书之余，又增加了修炼“癸水真诀”这一个选项，每一天陈后儒都在努力的摸索着寻找气感。而在此后的日常中，陈后儒的课程改变为了修习“太清养气诀”、修习“癸水真诀”、温书、授课、温书、修习“太清养气诀”、修习“癸水真诀”。

　　　　在这些忙碌的、近乎充实的、漫无目的的修炼生活中，陈后儒还要抽出闲暇的时间，时不时去到自己的识海之内，去探索那一片充满绿色的土地。然而，让陈后儒觉得惊奇的是，当自己从外面用神识探看雾影在自己识海内的圆球的时候，只能看到在一片苍苍茫茫的暗黑的空间，无边无际，无涯无涘，在空间中，闪烁着一片片有星星点点的亮光组成的云状的物体，陈后儒想努力靠近看的清晰些的时候，识海内就会散发出来沉重的疲惫感和无力感，瞬时在陈后儒脑海中蔓延，让陈后儒每一次都是知难而退。当陈后儒进入到那片绿色的空间的时候，陈后儒可以看到一如外面现实世界中的晨昏昼夜、一如现实世界的风雨雷电、一如显示世界的气候冷暖、一如现实世界的季节更迭。

　　　　慢慢的，经过反复的摸索和探究，陈后儒发现，在圆球中的空间内，虽然在圆球里面的时候感受不到，但是，实实在在的是，圆珠里面的时间的流逝和现实之中是有很大的差别的，那就是说圆球里面的时间，流逝的速度比外面现实的世界快很多很多。有一次晚上，陈后儒为了探索圆球中那片绿地的边界，延着那天河流一直向前走，走了足足有一整天的时间，等陈后儒觉得身心俱疲出来的，桐油灯仍然忽拉拉亮着，灯盏里的桐油仍然还是感觉没有什么变化。

　　　　之后陈后儒刻意的求证了一下，他点燃一枝香，看看自己在现实空间中能够运转多少次太清养气诀，然后，陈后儒带了一枝香到了圆球的空间，发现，当一枝香燃烧完全以后，陈后儒能够运转同样多次数的太清养气诀。同样，在外面一天能做的事情，在空间里面也刚好需要圆球内一天的时间。

　　　　经过多次的测试，陈后儒发现，以自己现在的状况，在里面在圆球空间内三天时间，外面的一炷香才消耗掉七分之三左右。也就是说，陈后儒在圆球中呆了一天，在现实的空间中，却是只消耗了一刻钟左右，也就是说，陈后儒在外面的空间一天的时间，在圆球的空间里面，是三个月时间。

　　　　这个发现让陈后儒很是兴奋，但是，这个时间的加成对于陈后儒来说，也不是无限制的加成，事实上是，陈后儒测试过几次，自己在圆球空间能够滞留的时间，每次最多只是七八天左右，这也就是相当于现实空间中一般大约半个时辰，虽然有时候坚持的时间长些，有时候短些，但是悬殊不大。当在圆球空间中待满八天以后，陈后儒便会感到有些心神憔悴，不得不退出空间，稍作休憩，而每次休憩，都要耗时一个时辰以上。

　　　　尽管如此，这样以半时辰换取八天的置换，即便是算上需要休憩恢复心神的一个时辰，也是足够划算的买卖了。这么强效的功用，就算只是拿来在里面读书、修炼功法，那也是一件非常惬意和有效的事情。唯一还让陈后儒有些担忧的事情是，这样的大幅度的换取时间的加成，会不会还有其他的未知的隐患。

　　　　目前的情况就是，除了心神的疲累，需额外的时间来恢复之外，陈后儒还没有发现其他的坏事发生。至于以后会有什么样的表现，陈后儒那是不知道的，也没有去多想。

　　　　可惜的是，在这个居处的僻远的普安村，是一个教化落后的地区，物质本就匮乏，书籍什么的更是实在有限，所以陈后儒在这个圆球之中的大部分时间，除去少部分时间反复的阅读那几本典籍之外，其他时间就是废寝忘食的翻看异世见闻录，而修炼和探索圆球中的未知领域也占去了陈后儒大量的时间。

第9章金殿传檄到僻壤（）　
也正是如此，陈后儒才发现，在自己的圆球中，有一个比自己的现实世界中更为广阔的天地，在往东边走上数年，可以看到一片茫茫然无涯涘的海洋；往西走，是一片连环横亘的巨大山脉，山顶上有莽莽的积雪，山半山且长满绿色的植被，半山上的一条条溪流汇集而下，成为了一条条大河的源头；往南走，还是看到一片片的汪洋，往北走，却是一片寒冰冻结的世界。这个世界有很多类似陈后儒所在地方的动物和植物，有猿猴、蛇、和各种各样的飞禽走兽、草木虫鱼。

　　　　探索过了这个圆球中的空间以后，陈后儒只要自己意念所至，就可以到达自己探索过的任何地方，能感受到那个地方的一草一木的存在、甚至是这些生物的生长的状况陈后儒也是一清二楚。而让陈后儒惊奇的是，圆球内的无论是风雨雷电、冰火雪霜那些对于圆球中生物充满着危险的存在，都不会对陈后儒造成任何伤害。

　　　　就这样，陈后儒在自己现实的世界中得过且过，在自己圆球的世界中却又在过着无休无止的探险的生活，没心没肺的抛洒片片光阴。转眼间半年过去了，一年的秋天到来，树叶变得枯黄，然后落下，田野里的庄稼，也背上了沉甸甸的果实和穗子，这是收获的一年。

　　　　立秋后的一天，陈后儒在授学以后，刚出学堂就看到村中几个农户从山中狩猎归来，领头的一个肩上抗着一杆红缨枪，枪尖一头上挂着十来只山鸡，右手拎着两只兔子，后面跟了四五个村民，用一个竹担架抬着一头约两百斤的大山猪，哼哼哈哈的走了近前。这几个村民一看到陈后儒从乡学中出来，领头一个高壮的农户就大声的叫到：“陈教学，陈教学，今天到某家吃饭”。说着还举起手中收获了两只野兔，头略微一偏，大嘴向大山猪呶呶。

　　　　尚由不得陈后儒分说，几个村民便拉拉扯扯的将陈后儒拖到了这个农户家，坐定以后，自然免不了杀鸡宰兔，割肉熬汤，洗锅做饭。陈后儒在这种时候，也没好闲坐观看，自然是束起衣服，挽起衣袖，帮忙大家洗洗捞捞。待饭菜上桌，这个农户搬来一坛老酒，接下来自然是一番呼五吆六的吆喝。酒足饭饱之后，天色已经渐渐黯淡下来，陈后儒打作酒嗝，谢酒请辞，施施然踏上归家之路。

　　　　一轮明月慢慢的爬上了天空，深沉的夜空中，星星是那么的稀少。清风袭来，带来了稻花的香味、泥土的气息，沁人心脾。田野里的蛙声一阵阵连绵传来，穿透回荡在静寂的夜晚，衬托得乡村的夜格外的静谧。

　　　　陈后儒酒劲上来，感觉有些发热，于是解衣披结，当明月清风，天地皆寂，此情此景，不正是昔时词豪辛稼轩的西江月么，陈后儒再无顾忌，大声颂出：

　　　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　　　稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　　　七八个星天外，两三点雨山前。

　　　　旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

　　　　颂毕。蛙声仍然不断，只是听见几家的门板重重的咂上的声音，和一阵阵此起彼伏狗吠。陈后儒哈哈大笑，回到家中，温了一会书，便又静下心来，安安静静的开始打坐，修习“太清养气诀”、“癸水真诀”的法诀。

　　　　也许是心情愉快、念头通达的缘故，在今天，陈后儒运行癸水真诀的到第七遍的时候，感觉到一丝微弱的气流，慢慢流经陈后儒身上经脉，缓缓地向陈后儒的丹田中会聚。这股气流很细，几乎微不可查，要不是陈后儒“太清养气诀”现在已经小成，陈后儒还是会感觉不到这股气流的。

　　　　伴随着气流的运行，陈后儒感觉到像针一样麻痒流经全身，而在有些关节部位，常常伴随着一阵阵痛彻心扉的刺痛。按照玉简中的记载，陈后儒知道，这是自己有了能够感受吸收到了天地间的灵气，灵气在体内运行以后的正常反应，这就是有气感了。

　　　　而之所以会产生麻痒和刺痛，是由于修仙者在修炼获得灵气之后，灵气在经脉中运行的过程中，会和经脉的脉壁产生摩擦，这些摩擦，轻微的地方会产生麻痒，较为严重的地方就会产生刺痛。

　　　　陈后儒知道那是好事，因为这股气流就是自己感受到并吸收了的第一丝天地灵气，麻痒和刺痛那是因为灵气的运行中，在不断的扩充经脉的宽度，以后经脉的宽度越宽，灵气吸收速度、流动的量也就越快，以后在修行的时候会越快，同时战斗掌控的灵力就越强大，释放灵力的速度也会更加的快速。

　　　　但是，陈后儒也发现，自己修炼的“癸水真诀”产生的灵气流和玉简中记载的不同，按照记载，陈后儒修炼的“癸水真诀”，应该是浅蓝色的灵气流，但是，在修炼的时候，进入陈后儒体内的气流是浅蓝色的，浅蓝色的灵气流在进入陈后儒体内以后，陈后儒感到“太清养气诀”自发的运转了起来，这些浅蓝色的气流仿佛受到无形的指引，从身体的各部位统统都会聚到了陈后儒识海内的圆球内，然后从阳文镂刻的地方流入，从阴文镂刻的地方流出，这样中转以后，就变成了大约只有原来三分之一细小的、却更加浓密的、浅灰色略带透明的