铁血山河志-第443章
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成果，必须将城外的烂豆子一并除去。而江中黑龙张志诚，是最大的一股势力，控制着湘江水道，因此曹继武决定消灭张志诚。
长沙城外，湘江水道中央，有上中下三个沙洲，扼守出入长沙的咽喉水路。因此打掉张志诚，也能同时打开湘江水路，打通长沙和武昌之间的通商水路。
然而张志诚据守的中洲，位居江心，地势险要。目前长沙城的清军，没有上好的战船，因此曹继武决定，用大炮解决问题。
中洲离岸最近的地方，也有三里之遥，只有佟六十的火器营，才有重炮。曹继武刚想到火器营，佟六十就来了。
这真是要什么来什么，佟六十听了曹继武计划，满口答应。
此时，佟君兰追赶金日乐，一不小心和曹继武撞了个满怀。曹继武拦住金日乐，要他把金月生喊回来。佟君兰见佟六十在此，急忙去备茶。
君山银针，根根直立，在透明的玻璃杯中摇曳，佟六十摇头叹了口气：“茶是好茶，不过有尖。”
曹继武闻言笑了；“就是因为有尖，所以是难得的好茶。”
二人相视一眼，皆哈哈大笑。
佟六十叹了口气：“自信勇敢而能耐之人，喝到的一定是好茶！”
高度自信又具备高超能耐之人，敢于尝试，敢于突破，敢于直面世俗的非议，敢于打碎丑陋的恶俗，同时也敢于承担一切不可预知的后果。
曹继武听了佟六十的肯定，极为欣慰：“谢谢四叔！”
玻璃杯晶莹剔透，能够清晰地看到君山银针，在茶中摇曳的姿容，佟六十心中，甚是喜欢：“这是西洋玩意？”
曹继武点头：“产自荷兰，原是用来装葡萄酒的。四叔要是喜欢，我派人给四叔送去。”
佟六十点了点头，叹了口气：“你就像这荷兰玻璃杯，让人感到新奇，言不由衷地喜欢。然而因为无知，所以也会令人恐惧不安。更会因为无法理解，而将你视为洪水猛兽。”
曹继武闻言笑了：“俗人嘛，眼里只有好恶，没有道理。他们只会在乎一个人的高光，而对于这个人取得高光的过程，往往是选择性遗忘。对于一个人的高光，他们也会根据自己的喜好，进行加工、刻画和描绘，以让这个人物，更符合自己的喜好。”
“而对于高光之外的，如果他们讨厌，往往会附上最恶毒的语言，时不时也会带上人身攻击，用以让自己敏感的神经发泄情绪，从而获得精神上的极大满足。所以高人很少随大流，因而凡是高人，也不会去和俗人计较。”
佟六十闻言，点了点头：“我没看错你。”
曹继武不好意思地一笑：“四叔过奖了。”
二人静默了一会儿，佟六十提醒道：“俗流就像湘水，想堵是很难的。从晋朝到今天，历经一千三百余年，上中下三洲才得以形成。所以要在俗流中站稳脚跟，可不是一件容易的事。你带来的西洋观念，四叔也很难理解。所以以后，我对你的帮助，可能有限。”
“世上本来就没有路，所有的路都是人，走出来的。世上的路有很多，但每条路的开路人，几乎都籍籍无名。开路是从无到有的过程，因此是一件极其艰难的事情。然而一旦路被开辟出来，后面走路的人，就方便多了。”
曹继武喝了一口茶，无奈叹道，“曹继武此生做的，就是这个籍籍无名的开路人。在开路的过程中，四叔给能给点照应，曹继武就心满意足了。”
从无到有，绝对是个艰难的过程。是人都喜欢现成的好处，然而不是在特定的机遇之下，哪有那么多现成的可以拥有？像曹继武这样，出身平凡的人，只能通过自己的努力，不断开辟属于自己的路。同时顺着这条路，为深处苦难之中的平凡人，指明方向。
佟六十贵胄出身，他无法理解曹继武贫寒的心态。然而佟家先祖，同样是平凡人，只不过和曹继武相比，他们身处辽东白水黑山之间。除了地域不同之外，其他的条件，几乎全都一样。不管是他是什么人，一直努力的人，都应受到尊重和赞扬。
一缕阳光射到玻璃杯中，君山银针舞动着曼妙的身姿，佟六十欣赏片刻，忽然抬头问曹继武：“你为什么要将西洋人的观念，引入华夏？”
精步营身上穿的是洋装，肩上背的是洋装备，手里花的是洋银，开口闭口漏着洋词，俗人无知，也无法理解，视他们为洪水猛兽，称他们为洋妖队。
佟六十当然不是俗人，然而作为汉化女真人，佟六十深受汉人传统的儒家文明熏陶，当然搞不懂洋妖队的路数。但佟六十知道，曹继武不是一般人。既然他顶着巨大的非议，引入西洋人的路数，那就一定有它的优势。所以，今日佟六十来的目的，就是想摸清底细。
聪明的曹继武，其实也看出了佟六十的目的。但是西洋人很多的观念和事物，佟六十没有见过，怎样解释清楚，曹继武颇费一番脑筋。
见曹继武思索，佟六十只是慢慢地品茶，并不打搅。
过了一会儿，曹继武整理的思路，决定从佟六十熟悉的观念入手，于是问道：“自大秦帝国以来，历朝历代的宿命，都不超过三百年，以四叔之见，这是什么原因？”
这个问题，佟六十曾经和多人探讨过。然而众人各执一词，没有一个，可以令人信服的观点，于是佟六十将话题抛给曹继武：“四叔想听听你的观点。”
曹继武微微一笑：“俗话说，人比人，比死人。历史也是一样的。华夏的历史，按时间顺序是纵向发展。所以纵向比较，都是自己的，也比不出个子丑寅卯来。”
“观局者迷，旁观者清。原来我们所站的角度，都是局中人。”
佟六十恍然大悟，接着疑惑地看着曹继武，“你的意思是横向比较？”
“四叔请稍待。”
曹继武说完，转身去了里屋。
不大一会儿，曹继武拿来了堪舆世界全图。佟君兰见状，急忙将桌子收拾了出来。
精步营里的许多西洋事物，陈圆圆都感到稀奇。于是沈婷婷、孔四祯和东娥，就带她来精步营参观。她们见到曹继武和佟六十谈话，急忙围了过来。
如今三兄弟代行经略使职权，执掌长沙。所有的物资调配，必须通过小吴门的千户行署。军师刘玄初，本来找曹继武商谈军粮的问题。他一见世界地图，顿时觉得稀奇，急忙跑过来看究竟。
曹继武也不吝啬，张开地图，给众人详细指点，当今世界各国的位置。
“大师兄，你说错了。意大利和德意志，如今都是松散的联邦，还算不上国家。”
众人闻声急回头，原来二金早回来。
当时的德意志和意大利，还处于分裂状态，曹继武点了点头：“乐乐说的对，不过意大利和德意志，虽然还在分裂，但他们各自内部是一个民族，可以整体看待。”
刘玄初和佟六十二人，可听不懂三兄弟掰扯西洋世界，因此佟六十让曹继武切入正题：“咱们还是回到最初的问题吧。”
曹继武点了点头，用手指点了点地图上的君士坦丁堡，郑重对众人道：“这里曾经出现过的东罗马帝国，延续了一千多年。而如今突厥人的奥斯曼帝国，从兴起到现在，也已经将近四百年。”
一千年和四百年，要比华夏王朝，三百年的一个轮回，长的多。
刘玄初有些疑惑：“我华夏的历史轮回，从未超过三百年。而西洋世界，竟然出现过千年的王朝，这是为什么？”
曹继武脱口而出：“文明方式。”
“文明方式？”
佟六十相当疑惑，众人也很疑惑，齐看着曹继武。
第508章 三大文明方式（）
文明方式，相当抽象，不太好解释。佟六十和刘玄初还可以，身边的这些女人，对理性本来就不擅长，贸然深入文明方式，她们肯定听不懂。听不懂，她们就会来纠缠，浪费精力和口舌。
于是曹继武从熟悉的信仰开始，反问大家：“华夏有两大信仰，你们知道不知道？”
“佛家和道家。”
佟君兰脱口而出，曹继武摇头。
“儒家和道家。”
沈婷婷大叫，曹继武仍然摇头。
“我想到了。”
金日乐大叫，“就是种地和做官。”
金月生闻言，拍手称赞：“乐乐说的对，华夏汉人除了做官，就是种地。至于其他的，什么都不信。佛祖灵验，供佛祖。神仙灵验，供神仙。圣人灵验，供圣人。所以汉人什么玩意都供。然而无论供奉的是谁，所做的事，一切都和做官和种地有关。”
刘玄初连连摇头，一本正经纠正：“这叫耕读，什么做官和种地，俗！”
“不都一样嘛。”
金日乐敲了刘玄初的脑壳，一脸笑嘻嘻，“没本事的，在家种地。有本事的，上学堂读书。读书就是为了做官，做不成官就发牢骚，牢骚发完了，也不想回家种地。所以对你们汉人来说，做官就是最大的信仰。千百年了，都一个鸟样。”
“士农工商，这你还真得承认。”
金月生拍了拍刘玄初的肩膀，一脸无奈，“乐乐说的对，你们汉人，只把做官和种地当成正经事。其他的一概嗤之以鼻，不屑于顾。做官向来只会压迫种地的，所以做官才能高人一帽头，所以做官才是汉人最大的信仰。”
“我也同意。”
佟君兰也冲刘玄初叫道，“三教九流，你们汉人一个也看不上。千百年来，你们把做官和种地，印在了骨髓里。历史书记得，全是做官的。所以汉人最喜欢做官，其他的全是口是心非。”
二金和佟君兰联合，刘玄初被呛得不敢抬头。
曹继武叹了口气：“汉人眼里的正经，就是耕读。除此之外，所有的其他事，全都是不正经。所以我们汉人目光短浅，胸无大志，软弱无能，也正是因为耕读二字。”
刘玄初不高兴了，瞪着曹继武：“你到底是不是汉人？怎么把汉人说的如此不堪？”
这一下子，二金、佟君兰和东娥都不高兴了。佟六十怕刘玄初难堪，急忙摆手，制止了众人。
曹继武又叹了口气，分析世界常见的文明方式：
“耕读正是农耕文明的体现，所以汉人所创造的是农耕文明。关外蒙古人以放牧为生，则是游牧文明。女真人以渔猎为生，他们创造的是渔猎文明。然而渔猎文明和游牧文明，有些相近，这一点我以后再说。所以可以将渔猎文明，当成游牧文明的特例。”
“当今西洋人普遍以经商为生，所以他们创造的是商业文明。农耕文明，游牧文明和商业文明，这是目前世界上，最主要的三大文明方式。接下来，我就从见识、欲望、和武力三个方面，来说一下三大文明方式有何不同。”
曹继武说完，附耳佟君兰。
佟君兰闻言，转身从屋里拿出三件物事，一边摆放在桌子上，一边对大家道：“农耕文明的主体是农人，筷子就代表农人。游牧文明的主体是牧人，短刃代表牧人。商业文明的主体是商人，手铳代表商人。”
“咱们先说见识”
曹继武刚出口，金日乐忍不住叫道：“哎呀，农人抬头是天，低头就是禾苗，能有什么见识？”
佟君兰瞪着金日乐一眼：“能不能不插嘴？”
金日乐顿时不嚷嚷了。
曹继武瞥过金日乐这一茬，对众人道：“天空对每个人来说，都是一样的，所以咱们只说地上。”
农人以耕种为生，所以他的活动场所，主要是可耕种的土地。如果没有意外，大多数农人的活动范围，不超过十里。
牧人追逐水草而放牧，即使在最理想的情况下，一个牧人，他的活动范围，至少也在千里之上。
商人是做买卖的，只要有人，就有买卖存在，所以商人的活动范围最广。
活动范围越广，所见识的物事越多。因此商人的见识最高，而农人的见识最差。
即使商人呆在原地不动，他所经手的商品，也来自各地，因此他的眼界也是最高的。而农人的眼睛里，只有固定的土地。
俗话说，人比人，比死人。正常情况下，见识越广，欲望越强。欲望越强，动力越足。动力越足，拼劲越大。拼劲越大，胆识越高。胆识越高，武力也越强。所以农耕文明，游牧文明和商业文明，就像筷子，短刃和手铳。
“说的好！”
金日乐兴奋地鼓掌，众人也跟着鼓掌。
陈圆圆忽然提出异议：“曹公子从活动范围举证，这未免牵强。汉人通过读书，增长知识，因此还是要比游牧文明和商业文明优越。”
“我赞�
