文娱行者-第64章

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　　　　好在他有一个好妈妈，看着节目中张斯湿润的眼睛，你就能看出妈妈对他的影响有多大。

　　　　若是没有妈妈这么无微不至的关怀，甚至有些放纵的爱护，很难想象他现在会变成什么样子”

　　　　作为节目主持人，敏敏则这样说的：

　　　　“你坐在他对面时，就会发现，他没有在做演讲时那么机智幽默。

　　　　因为那是他擅长的领域，所以会表现的那么自信，挥洒自如。

　　　　而谈到其它问题，比如说感情啦，他就表现的很腼腆，有时甚是会手足无措。但是他的风度很好，你问什么问题，他都不会生气，就算令他很尴尬，他也会尽量地回答你。

　　　　这应该源于一个好的家教吧，只有从小培养，养成了习惯才会这样的。

　　　　他的那些成熟，其实是困苦造成的。

　　　　我问过这件事，他从小家里都是靠妈妈一个人支撑着，吃穿用度，待人接物，都靠她一个人。所以，生活的并不很好。

　　　　而他小时候又不听话，常惹妈妈生气，他说现在想起来挺后悔的。

　　　　我听他说，他真正转变是在一次纷争中，那次纷争中，有邻居欺负他妈妈是个女人，所以诬赖他妹妹偷了东西。

　　　　他当是就气愤极了，从此之后，改过自新，绝没让他妈妈再担心过。

　　　　现在确实好了，因为他的转变，甚至成名，再也没人欺负过他们家。而且，她妈妈性格越来越活泼，很愿意在别人面前提到他”

　　　　观众很愿意听这样的事，尤其那些喜爱张斯的人。

　　　　他们喜爱的公众人物，生活越起伏，他们就会越喜爱。

　　　　如果平淡的像白开水，连谈论的焦点都找不到，能说的东西也就少了。并且，一般人的生活太无聊，他们需要将情感寄托在偶像身上，如果偶像的生活没有起伏，他们也就少了许多乐趣。

　　　　就因为这个缘故，凭张斯单亲这一点，为他增加了大批粉丝，尤其是一些女性粉丝。

　　　　还有一些评论涉及到了张斯的学校：

　　　　“这个小城里默默无闻的学校，使得我万分好奇。

　　　　不单单是因为有张斯这样才华横溢的学生，更因为它能包容这样才华横溢的学生。

　　　　之所以这样说，与我们的教育制度有关，当了解了我们的制度后，你会体会到这个学校的难得之处。

　　　　我们的教育是为大多数人设立的，这不必多言。

　　　　但它的变通性很差，除了能教人知识外，同样，也教人平庸。

　　　　因为它拒绝异类，甚至打击异类，把异类排斥在外。

　　　　但我要说的是，天才大多属于异类。

　　　　现代教育是一个不承认天才的教育制度。

　　　　许多学校感到可惜，可惜自己学校为什么没出现像张斯这么个人物。

　　　　其实没什么好可惜的，有这样的人物，你们也包容不了，对他对你们都没什么好处。

　　　　或许，有人会感到不服气。

　　　　但是，请仔细想一想，再作出自己的表态。

　　　　张斯的在节目上看来侃侃而谈，风度迷人，再正常不过了。但把他放到教室里，就会成为一个异类。

　　　　他的天才是有基础的，你们的班主任会放任这样的人上课不好好听？你们的校长会为了一个学生，特意交代不要干扰他？你们的老师会对这样的学生推崇，并帮他在全学校师生面前安排演讲？

　　　　我听说，张斯在校园里完全处于一种自由状态，上课时只要想出去，可以在校园里随便溜达，而不会担心有什么老师责罚。

　　　　这是多么难得的事，除了对那些无可救药的差生，学校何曾这么做过？

　　　　这里需要一份开阔的心胸气度，需要一份对学生的信任，同时还需要一双伯乐的眼睛。

　　　　一般学校里是没有这种鉴别制度的，我们的鉴别方法只有一种，分数高低。这是一个很公正，却也很低级的方法。

　　　　其它学校里，若说没有天才，很难让人信服。

　　　　可绝不会产生张斯这样的学生了，因为其它学校缺少这样的土壤。”

　　　　华夏国的现代教育许多人都在批评，之前早就有人讨论过这种问题，张斯的出现又给这些人提供了由头，跟张斯本人反倒没什么关联了。

　　　　当然，这种讨论，大抵无用的居多。

　　　　尽管一直在批评教育，就像一直批评高考一样，大家都知道其中有种种不好，可是却找不出可代替的方法。就连简单的补救方法，也很难找到。

　　　　所以很快就有人撰文辩驳，谈论张斯的特殊性与巧合性。

　　　　在这些人看来，张斯的出现完全是个意外，这是他自身特殊决定的。

　　　　若是其它学校也学着桃源中学的做法，定然会形成极大的混乱，收到与原意相反的效果。

　　　　不论支持或反对，中间有一点值得注意，就是大家承认了张斯是个异数。

　　　　并且以此为论点，展开了辩论。

　　　　当然，异数并不见得就是天才，很多人，尤其一些成年人，还是将他的成就归结于个人的多年坚忍与努力，这是这些成年人真正佩服他的地方。

　　　　由此，他也获得了许多家长的支持，以他为榜样，来教育自己的孩子。

第九章节目之后（三）（）　
对于一些细心的人，在调查之后，还是联想到了一些东西。

　　　　因为许多报纸披露了张斯家人的信息，其中单云清占了大部分，偶尔也提到了张倩依两人。

　　　　对于更远一段时间的那场争论，许多武侠还清楚地记得，提到张若虚的时候，曾牵扯到了张倩依。

　　　　以对张倩依的亲密程度而言，张若虚和张斯似乎存在着某种相似性，那么，这两人是否存在着什么关系呢？

　　　　当然，很少人会猜到这二者原是一个人。

　　　　因为报纸宣传的缘故，张若虚被人的定位大概是一个四十左右的中年人，尽管他本人从未承认过，可读者的潜意识非常强大，根本未曾将他与一个高中生联系在一起。

　　　　此外，这次意外走红的，无疑是桃源中学的“三剑客”了。

　　　　张相文与谢敏振完全没有料到这种事，许多人对冯涛的随口一提产生了极大的兴趣，而张相文与谢敏振的原身份也对这种兴趣起到了催化作用。

　　　　“三剑客”的组合本身确实也吸引人，一个少年才子，一个业界泰斗，一个原大学教授，这种强势组合，在一个小小的中学中出现，想不引人注意都不行。

　　　　同时，也使得桃源中学出尽了风头，给普通观众的一个模糊感觉就是，这个学校藏龙卧虎。

　　　　当然，对这个组合的关注，大家还是比较善意的。

　　　　在对张斯的宣传中，这一事实，无疑成为了使人惊奇与赞赏的佳话，张相文与谢敏振给人的总体印象，也成了年老而活泼，才高而坦荡的形象，同时，还带着点读书人的怪异。

　　　　这场小有规模的议论，算是替张斯正明了，此后再也没人提及他的演讲是节目组作假这种话。

　　　　至于学术界的讨论，比娱乐界来的迟些。

　　　　不知是否因为张斯年少的缘故，他遭遇到的抨击比易中天少的多，大部分人还是从欣赏的角度来看待他的。

　　　　也有严厉些的文章，比如这篇：

　　　　“现在大家对品三国一片叫好，我并不反对。

　　　　单从普通观众的角度来看，这个节目确实已经够‘高品味’了。但从学术角度来讲，其中还是有许多问题的。

　　　　首先说一下内行与外行的问题，张斯同学如此还是个高中生，所学所知，其实全凭自己理解得来。

　　　　通过这种‘野狐禅’修炼出来的‘野翰林’，如果说是内行，就实在有点令人发噱了。

　　　　对于许多观众称其为‘专家’，我还能理解，因为大家并不了解其中的细枝末节。

　　　　对于许多专业人士，还一味激赏，我就很难理解了。

　　　　学术问题是个很内行的事，外行不是不能讲，但外行讲内行的话，往往会出现许多错漏。

　　　　品三国的问题主要在于，使得学术庸俗化，娱乐化，甚而是娼寮化了。

　　　　学术本身是很严肃，也崇高的。

　　　　张斯同学却使得这些统统不见了，许多人对他的语言很赞赏，说是通俗易懂，幽默风趣，这也正是我要批评的地方。

　　　　学术有学术的语言，这是它自身品格的一种体现。

　　　　品三国中，完全看不出这种高雅的语言，而是在扯家常。

　　　　这是没有责任心的一种表现，为了获得观众的喜爱，竟将一些史实拆开打碎，用现代语言重新包装，而不顾历史本身。

　　　　这种用学术来获得经济利益的手段，完全是娼寮化的”

　　　　————大学某教授

　　　　这是从总体上的评价，不好判断是非，往往是公说公有理，婆说婆有理，评价的倾向，完全凭作者的喜好。也有一些比较实际，列举了令人信服的例子：

　　　　“从一般观众角度而言，我还是非常欣赏这个节目的，不过里面有些错误或是不足，还是应该指出来的。

　　　　第一，资料运用有一定的局限性。

　　　　特别是清代朴学家王先谦、赵一清、王鸣盛、钱大昕、沈钦韩，潘眉、侯康、梁玉绳等人的注释考证以及丛书、类书有关三国史的资料等等还没有充分利用。

　　　　上述资料，有许多是零金碎玉，搜集起来颇费功力，但专攻三国史的人，这项工作必须要做。

　　　　此外，今人之著作，采择面也比较窄，史家和书名太多，恕不一一列举。

　　　　第二，文中有不少硬伤及注释翻译欠妥处，我在后文将一一举出。

　　　　第三，有些逻辑思维方法和学术见解不无需要商榷之处。

　　　　第四，张斯的历史观点有的不是历史唯物主义的，他的史观只是强调人性、制度、文化等等，而没有从经济基础和上层建筑的辩证关系来看问题。

　　　　有些青年人对马克思主义冷漠了，但这其实很有用，很重要，应该花些时间研究一下。

　　　　第五，”

　　　　像这样的评论，看不出作者的明显倾向，但所列所举，均是确有其事，即便不喜欢，也没书名话可说。

　　　　至于之言片语的评价，就更多了，完全不成系统。

　　　　“以三国演义为假想敌，用历史来要求文学，对文学不公平——伤害了三国演义作为一部伟大的作品在人们心目中的地位。”

　　　　————葛洪

　　　　“大众化不是娱乐化、通俗不可庸俗、普及不能粗鄙。”

　　　　————某教授

　　　　“品三国的文字却很粗糙，不值得一读。如果只是听听他在百家讲坛的讲座还是不错的，因为这样的东西更适合视听而不是阅读。”

　　　　————许令

　　　　“大家对张斯的批评大都处于误解，在我看来，他的演讲是极好的，确实值得许多老师学习。”

　　　　————张春

　　　　“张斯对普及历史知识，做了很大贡献。把很多人（尤其是年轻人）从追捧影星、歌星、玩电子游戏，看无聊的肥皂剧的现场，拉到了‘百家讲坛’来。能多了解一些中国地历史与文化，总比拿着荧光棒在台下起哄，迷失自我强的多。”

　　　　————某专家

　　　　“许多人的批评我很看不惯，纯粹出于一种‘吃不到葡萄嫌葡萄酸’的心理，有理没理都来瞎凑热闹。张斯的演讲并没那么多毛病，许多问题都是仁者见仁，智者见智，哪有一棒子打死的？按捺不住的话，自己也可以去试试，不必在这儿瞎骂人。”

　　　　————佚名学者

　　　　“让一个高中生讲历史，有点太荒唐了”

　　　　“张斯缺少一个严肃的心态，做学术不是说相声，可以那么随便。他的语言太随便，不够精炼，对许多史实问题说的过于模糊”

　　　　“大家太过苛责了，他还是个中学生”

　　　　“对曹操的评价应该是品三国最大的缺陷出，张斯只顾着新颖，却提出了宁做‘真小人’，不做‘伪君子’的说法，实则上，说在传播一种消极影响”

　　　　“”

第十章节目之后（四）（）　
在这许多纷争之后，出现了一篇长文，得到了很多观众的赞同：

　　　　“首先，给大家说一个不则笑话的笑话：

　　　　甲：雍正和乾隆都是谁的儿子？

　　　　乙：

　　　　甲：你连这个都不知道？雍正是康熙的儿子，乾隆是雍正的儿子啊！

　　　　乙：不，他们都是编剧和导演的儿子。

　　　　许多人看了感觉好笑，但在好笑之余，我还是希望大家能多问一句：

　　　　为什么史学被糟蹋成这个样子？

　　　　原因很复杂，其中一个重要原因，是史学知识的普及程度不够。

　　　　历史上真实的武则天、康熙、乾隆等等，‘长在深闺人未识’，就让那些胡编乱造者钻了空子。这就给史学家和史学工作者