剑影迷踪-第48章

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　　　　这是供游山客歇脚或避雨的八角中型凉亭，足有三丈内径，中间设有石桌石凳，亭栏凳也是条石制成的，每根亭柱皆粗可一抱，飞檐高挑古朴而又庄严，飞檐被猛烈的罡风所刮，发出一阵阵慑人的呼啸声。

　　　　亭里有人歇息，从崖转角处绕出，便看到凉亭，相距仅二三十步，想回避已嫌晚了，转身退走，亭中人会把他们追得上天无路。

　　　　不能再示弱转身逃命了，必须面对困难加以克服。亭内有五个人，看到他们三人出现，不约而同倏然而起，急步出到亭相候。

　　　　五个人皆戴了风帽，仅露出双目，看不到面貌，怎知是些甚么人？但在衣着上，可以概略分辨身份。

　　　　两个穿青袍，外加羔皮外袄的人，是年纪不小的老道，青袍是冬季的道便服。另两个是宽大的僧常眼，也就是俗称为海青的僧袍。

　　　　僧人当然不能穿皮袄，改穿一件棉背心。僧人所持的杖，通常住持或最高阶的执事僧，用相当美观，有佛冠式装饰的禅杖。

　　　　在外走方的戒僧，用有铜或锡环装饰的锡杖。在山野僻壤行走的普通禅僧，用方便铲以便掩埋路死的人兽尸体。

　　　　年老脚下不便，可用短手杖助力或赶狗。这两位僧人，一个挟了六尺余长，沉重光亮的寿星杖，离经叛道，不是守佛门戒律的和尚。

　　　　另一个腰间是一把用刀匣盛着的戒刀。戒刀是僧人作为工具与装饰的刀，型式与平头的柴刀相差无几，在山林中砍树开道相当管用，绝不是用来杀生的。这位僧人的戒刀，比一般戒刀重两三倍。

　　　　第五位是女人，七煞夫人穿章打扮并没改变。两老道之一是一尘散仙，虽然衣袍已经改变，但所佩的剑与百宝囊并没更换。

　　　　一尘散仙与七煞夫人，一眼便看出他们是谁，虽然他们的风帽，掩住鼻仅露出双目。双方都看出对方的身份，同感意外。

　　　　狭路相逢，已没有回避的余地，一边是高有三四丈的峭壁，一边是下沉五六丈的陡坡，只有建亭的崖嘴，有五六亩大的一块平地，外缘建了栏杆，保护游客的安全。

　　　　任何一方示弱退走，都会被追得像丧家之犬。两位姑娘说不怕一尘散仙，其实心中发虚，人前人后说气话夸是一回事，当面刀来剑往拚老命，又是另一回事。

　　　　罗华欣曾经上过当，一尘散仙攫走夏侯兰芳，化虹遁走的身法，也让两位姑娘心中生寒。她俩不得不硬着头皮上了，逃不掉的。

　　　　原来是你跑来焦山鬼混，鬼使神差让贫道碰上了。一尘散仙得意地狞笑：梁小辈，我要剥你的皮。

　　　　且慢。梁宏却是邪笑：你碰上了我，是甚么意思？你不是在这里设埋伏等我吗？

　　　　呸！你配让贫道等？贫道根本不知道你带了两个女人来游山，咱们是跟踪凌云庄的人来的，不知道他们躲到何处去了。

　　　　小辈，这两个小女人，是贫道预订的鼎炉，这两天你没把她们弄成破鼎烂炉吧？贫道要把你剁碎了喂狗，把你

　　　　梁宏右手一扬，一尘散仙猛地斜掠八尺，双袖交挥，罡凤压下了凛冽的江风。

　　　　其他四人，也纷往外移位。一朝被蛇咬，三年怕井绳。妖道挨了一颗石灰蛋，几乎弄瞎了双眼，这玩意除了用快速的身法躲闪之外，毫无克制的妙方。

　　　　最平凡不值钱的石灰，在迷信的传说中，也是破妖术的利器，功能与乌鸡黑狗血女性污秽物相等。

　　　　虫蛇兽类甚至植物，被石灰一腌，不死也将脱层皮。没有纸蛋发出，梁宏的右手，只是举手把风帽的下缘卷起而已，露出面孔不住邪笑。

　　　　两位姑娘在他身后摇头苦笑，妖道号称散仙，居然像个胆小鬼，难怪把梁宏恨入骨髓。其实她俩知道梁宏的所谓法宝，威力却是令心高气傲的人胆寒。

　　　　那位挟了寿星杖的和尚，大概有点不信邪，也因受骗的心虚举动感到难堪，双脚一沾地，立即以惊人的奇速，飞跃而起凌空猛扑，双手持杖有如长枪下插。

　　　　两声怪响，刚升至顶点，刚作势用杖下插的和尚，胸白灰一涌，被罡凤一刮而散。腹部却有暗绿色的液体，爆散飞溅。

　　　　两颗纸蛋速度太快，连在旁的人也看不清形影。爆散的威力也惊人，纸壳和蛋壳都爆成碎屑，可知打击力十分可怕，和尚纵落的身形，也因上体一顿而改变，左足沾地时屈膝滑倒，风磨铜寿星杖撞在石板铺的路面，发出轰然巨响。

第88章（）　
第79章

　　　　退！梁宏低喝，转身推了两位姑娘一把，由原路退走，转身时又向后扔出两枚纸蛋，吓阻妖道不要追来。

　　　　和尚被滑倒，可把一尘散仙四个人吓了一大跳。石灰蛋幸好是在胸爆散的，风帽掩住了鼻，江风劲急，石灰一爆即散，没造成任何伤害。

　　　　液体也没造成伤害，僧袍与背心像泼了一小瓶淡墨汁。没有人敢追，抢近帮助和尚。好臭七煞夫人怪叫，掩鼻急退。老天爷！

　　　　这是甚么玩意？佩戒刀的和尚也掩鼻急退，不再抢救同伴。我我要挖挖出他的心心肝活吞和尚并没受伤，爬起仰天长号。

　　　　是黄鼠狼的内脏，也许有烂鱼肚，甚至久蓄的墨汁，反正任何腥臭污秽物品都有可能，那是对付妖人的法宝，是专为对付一尘散仙的。

　　　　七煞夫人是行家，巫术的法宝千奇百怪：了凡神僧，你要花三天时间，才能洗掉身上的臭味，这三天中你走到何处，人人都会掩鼻而走。除非你立即更换所有的衣物，不让臭汁渗入沾体。

　　　　我看靠不住。另一名老道远远地说风凉话：臭汁四溅，至少他的双手多少沾了一些。天寒地冻，那有衣物立即更换？

　　　　五个人切齿咒骂梁宏缺德，也人人心中懔懔。梁宏三人并没远走，躲在山径转角处，向卧云亭偷窥，把妖道五个人的话，听了个字字入耳，咒骂的粗话不堪入耳，两位姑娘居然听得津津有味。

　　　　我敢打赌，焦山寺的僧人，绝对不肯接受贼和尚挂单，会赶他离寺。江右龙女笑不可抑：他那些同门徒众，狐群狗党，不会有人愿意和他走在一起办事。

　　　　他这个神僧，成为江湖笑柄，至少在他那些狐群狗党面前，再也神气不起来了。

　　　　大哥，你这种臭蛋，真有那么臭吗？上次两位姑娘曾经听他提及臭蛋的事，罗华欣还有点存疑，现在可信了，虽然她不曾嗅过那种臭味：到底你用了些甚么东西制成的？

　　　　七煞夫人是行家，里面的确有黄鼠狼的内脏腺体，但为数不多，因为不易取得。

　　　　这种偷鸡贼，在北方与狐狸都受到相当的尊敬和害怕讨厌，称它们为胡老大黄老二，大多数人不敢打它们，所以数量不少。

　　　　南方人不怎么怕狐仙黄二仙，价值不菲，一头壮年毛润的黄鼠狼，可卖二两银子，甚至三四两。商贩把毛整理好，卖到湖州可赚对本利。

　　　　猎黄鼠狼的人多，数量自然减少，取得不易。如果份量多些浓些，三五天也洗不掉那种怪臭味。

　　　　梁宏一面走一面解释：腐烂的鲇鱼内脏，腥臭味有很多人嗅了会发呕。用臭蛋对付那些以为天老爷第一他第二的人，有意想不到的特殊功效。湖笔徽墨，名满天下。

　　　　湖州出产的小楷笔鸡狼毫，狼毫指的是黄鼠狼的毛而非狼的毛。狼毫添入多少，决定笔的好坏与价格，十文钱一支或者一两银子一支，也决定使用人的写字功力与身份地位。

　　　　社学里的学童，绝不可能用一两银子一支的笔，用也写不出好字。

　　　　那个甚么神僧，今后见到你，唯一的正确行动，是不允许你嘲笑挖苦他，用雷霆万钧的行动把你砸烂唔！那根寿星杖。

　　　　梁宏说：可借没能看到他的面貌，不然你说甚么？江右龙女问，梁宏的话声音不大，罡凤呼啸不易听消。和尚使用寿星杖的人颇为罕见。

　　　　梁宏大声说：我见过两三个，都不是东西。这一个我们走吧！他们不愿在这里等，要动身了，可别让他们发现我们，我不想看到他们兽性大发在后面狂追。

　　　　卧云亭的五个人，正在准备动身。那个神僧当然不可能更换衣物，仅把占满石灰和臭汁的背心丢掉，咒骂的声浪可远传百步外。

　　　　时届大退潮，风高浪急，汹涌的江流浪花飞溅，丈高的浪头极为壮观。

　　　　罡凤一阵比一阵紧，整个辽阔的江面，已看不到上航的船只，下航的也是中上级的大船，小船禁不起如此猛烈的风浪。

　　　　焦山停航，所有的船只皆在码头等候风息，旅客只好在客店等候，很可能有三两天逗留。

　　　　登山的小径起点，在焦山寺与焦公祠之间，分为东西中三路。西路起点在佛香楼旁，往西岔出的一条至浮玉岩瘦鹤岩一带名胜区。

　　　　街建了一座石牌坊，山径向上蜿蜒伸展，一段段石级蹬道，古意盎然老态龙钟，游客络绎于途，目下却渺无人迹。

　　　　牌坊两侧，建有供游客歇脚的草棚，设有一排排竹长凳。三个穿了大棉袄，仅露出双目的游客，坐在棚内用大嗓门聊天，狂风呼啸声撼山林，头上又戴了掩耳风帽，大声说话也不易听清。

　　　　向下面不远处的街张望，街上看不到行走的人。左面的焦公祠几座殿堂，在狂风中屹立，似乎里里外外的活动都停止了，这里只是虚有其表的死寂殿堂，不可能有人在内活动。

　　　　纪念焦先的祠堂不会有香客上门，神主牌不能像神佛一样接受信徒祈福，平时只有官府派几个老卒看守，与焦山寺进香人川流不息完全不同。

　　　　今天，却有一些人在内安顿歇宿。其实街上的旅舍，住宿的旅客不到一成，根本不需在食宿皆无著落的焦山祠借宿，祠没有接待旅客住宿的设备。

　　　　在牌坊附近，看不到街上的景况，也看不到祠门的情形。但祠内借宿的人如果登山，就逃不过牌坊附近眼线的监视。

　　　　这三个人是不是眼线，谁也不知道，知道也无权干涉，这是人人可以游览的地方。一旦引起冲突，必将引起街坊民众的骚动。

　　　　一尘散仙五个人，是从这条路下山的。五个人应该走在一起，却分为两拨。

　　　　被称为神僧的中年和尚，跟在后面十余步外，僧便袍胸腹交界处，颜色稍深的污渍仍可看到。

　　　　他一个人走在后面，沉重的寿星杖，点在石级上发出笃笃怪响，石面出现撞击而成的小裂纹，可知怒火仍在燃烧，手上不由自主用了劲，表示心中的愤怒藉杖发泄。一尘散仙领先拾级而下，到达歇脚棚在棚止步，瞥了棚内三个歇脚游客一眼，三游客正在大声争论，辩论到底浮玉是指焦山呢？

　　　　抑或是指金山？金山也有人称浮玉，有典可考。在清代中叶以前，金山与焦山同在江心，称浮玉名实相符。等到金山与陆地相连之后，就不能再称浮玉了。

　　　　金山最初的确叫浮玉山或伏牛山。东晋肥水之战后，秦军主要的俘掳囚在这里，所以也叫氐俘山。金山与陆地相连，那是清朝道光年间的事。

　　　　焦山本名浮玉或谯山，因处士焦光在此隐居，才改名为焦山的。这种争名的辩论，是没完没了的，各举典故，公说公有理，愈说愈糊涂。

　　　　一尘散仙说了一声无聊，便不再留意。喂！了凡。另一名和尚，怪腔怪调向在上面十余级止步的神僧叫：你真可以改回原号，改神为魔了，人见人怕，你不会仍到焦公祠安顿吧？

　　　　谁受得了你那一身薰死人的恶臭呀！我到西面的观音岩，找云水僧善本，借他的茅蓬安顿，你们满意了吧？

　　　　神僧了凡像在叫吼：你们给我记住，找到梁小辈之后，一定要尽快通知我，不许你们抢先动手，他是我的，我非活剥了他吃他的心肝不可。和尚，你不要乱来。

　　　　另一位老道说：说气话不伤大雅，要办事可就不能任所欲为了。咱们要活捉梁宏小辈逼他合作，活的才有用处，等他失去利用价值，才能把人交给你。

第89章（）　
第80章

　　　　一尘仙长也吃过梁小辈的亏，他还不愿意把人交给你处治呢！你被他弄得一身臭，其实也算不了奇耻大辱呀！

　　　　不要一怒乱了大局，知道吗？你你也是主持大局的人，能胡搞吗？可得要像个主持大局，做弟子们的榜样。

　　　　我们这一组人白浪费了半天布埋伏一无所获，大家心情都不好，不要再说气话了，回去看其他的人有没有所获，走吧！

　　　　这些人在焦公祠借宿，有男有女，僧道俗俱全，一起住旅舍必定引人注目，焦公祠便成了他们理想的安顿处，几个管祠人那有拒绝他们的能力？

　　　　他们一走，三个游客不再辩论浮玉的是非。老天爷！那个贼和尚怎么这样臭？矮身材游客拉起风帽掩快速呼吸，驱走鼻中遗留所嗅入的臭气。

　　　　好像真