异世卡斗-第260章
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帝尧时，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪。鲧受命治理水患，用了九年时间，洪水未平。舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，一点成绩也没有，最后在羽山将其处死。接着命鲧的儿子禹继任治水之事。禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入，正是他劳心劳力治水的最好证明。
伯益、后稷等乃是其忠实的伙伴，也是最初作为大臣一同任命辅助大禹治水的人。
狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等则是云华夫人命令跟从大禹治水的属下。
除此之外，什么山神、河伯之类的字不必多说。
倒是大禹的妻子值得一提。
涂山氏，大禹之妻，传说为九尾狐狸精。中国上古神话中，夏族的始祖神为涂山氏，夏族就是日後建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。
说，大禹治水时，要在介于太室山和少室山之间的轩辕山打出一条疏洪泄流的通道。他顾不得回家，便于妻子涂山氏约定，以击鼓为号，把饭送到山上。为了加快挖山的速度，他化为一头神力无比的大黑熊，连推带扒，很快就把山挖掉了大半。正干的起劲时，一块劈山崩裂的石头误触皮鼓，禹妻闻听鼓声，连忙烧火做饭。
当她拖着已怀孕的笨身子送饭到山上时，东张西望不见丈夫踪影，却见一头威猛的大黑熊在跳跃奔忙，吓得扭头就跑，大禹见此情景，顾不得变回原形就冲妻子追去，妻子受到惊吓，顷刻间化作一块巨石。大禹大声呼唤着妻子和将要出生的孩子，只听一声巨响，巨石突然开裂，从中蹦出一个婴儿，这就是禹的儿子启。
涂山氏是什么氏族？虽然说涂山氏族是狐族，涂山氏是九尾狐的古尸流传很广，但是真正研究起来，感觉称之为远古氏族却也不为过。
而如此说来，另一种说法也说的过去了。
舜封禹为司空，让他继承被杀的父亲鲧的事业，继续治水。禹东奔西走，三十岁时，在涂山遇见了涂山氏之女女娇。春暖花开，绿染桑林，纯洁而健康的男女，在野外一见钟情。
三皇时代，中国氏族部落最大的问题就是治水。禹想到了女娇的本家，东夷强大的涂山氏。如果能联姻涂山氏，则整个东夷都会为己所用，朝内的重臣、类似大理卿的皋陶也会支持自己。况且与女娇两情相悦，岂不是天作之合？不过因为涂山氏尚处于母系制后期，禹只能做上门女婿，“夫从妇居”。
无疑，若是以这种联姻的形势而言，却是在正常不过的事情了。
传说少典氏之妻乃是有娇氏族的安登；黄帝的妻子也有非常著名的西陵氏女子等等。
至于苍梧郡，则是舜帝亲自镇守，辅以麾下众位大臣。
最后是郁林郡，则是委派了四凶等镇守。
之所以四凶等会被派出去，却是因为那边就是临近益州甚至靠近南蛮的位置，其中意味，不言而喻。
“我们是分兵攻打，还是击中兵力，断其羽翼，或是击中兵力，直逼巢穴？”诸葛亮笑着询问道。
“对方兵力如此分散，看似薄弱。但是未尝不是没有如那一字长蛇阵一般的模样，绝对不能等闲视之！”贾诩盯着地图开口说道。
所谓一字长蛇阵，全阵分阵头、阵尾、阵胆（中央戊己土）三部分。阵形变幻之时，真假虚实并用。
长蛇阵是根据蛇的习性推演而来，长蛇阵共有三种变化。
一、击蛇首，尾动，卷；二、击蛇尾，首动，咬；三、蛇身横撞，首尾至，绞！由此三种变化，长蛇阵运转，犹如巨蟒出击，攻击凌厉！两翼骑兵的机动能力最为重要，所以要破除长蛇阵，最好的方法就是限制两翼机动能力，以使其首尾不能相顾。所以，最佳的方法就是：揪其首，夹其尾，斩其腰！详细方法就是在我方步兵阵群中设置陷阱，以两个步兵方阵协作阻止对手两翼骑兵运动，使其无法发挥其机动灵活的能力，再以强悍重骑兵为主对其蛇腹步兵发动强悍冲击，使其阵形散乱，无序！一举击溃步兵方阵，将长蛇阵切割成为三块，如此一来，长蛇阵各自为战，无法再以三方配合作战，阵势不攻自破！
“此长蛇阵，以中央舜帝自身为蛇腹部七寸所在，想要强攻却是不容易啊！”诸葛亮微微一笑，似乎早就看到了这个问题，笑着说道。
“更何况，以我等实力而言，驰援不过是轻而易举的，一旦动手，两边的支援绝对不可能太久！”
所谓击中间，则头尾共击之。
“还是那句话，我们究竟是分兵呢还是集中打呢？”诸葛亮笑道说道。
“先生有什么计划不妨之说，也好让我们参详参详！”贾诩笑着说道。
“若是分兵，自然简单了，我等分而击之，每一部分都强过对方，就好比我等也是一字长蛇杀去，头对头、腹部对腹部，尾对尾，对方除了硬拼又有什么办法呢？”诸葛亮微微一笑，也不废话，就把自己的想法说了出来。
“若是合理，自然更加没什么好说的。”诸葛亮笑道“我等一齐动手，快速拿下一处，然后以逸待劳，对付支援的两处。”
诸葛亮这法子不可谓不简单。却也是没有办法的事情。现在什么伏兵、火计之类的，却是根本用不了。
伏兵除非有特殊技能隐藏伏兵所在。否则，即便是统计之间也能够相互感应，什么埋伏都是无用。
至于说实力搞过对方，掩藏气息。既然有这个实力，那还用得着埋伏吗？
所以，现在的对策就是简单明了。但是，也智者的作用也正在此，不要以为简单的决策就容易，真正能够去伪存真，准备分析对方的种种情况，才能够一击正中目标。
第369章 南蛮军（）
“我无所谓！”曹操笑道：“我们这边本来就是几方势力的联盟的，想来即便是有什么变故，自保还是没什么问题的！”
这个自然不用多说，姜军这边，那是整合了中原、北方的几个大州的势力过来的，实力之强劲，自然不用多说。
众人自然也知道这一点，却是没有多说什么。
“那么，这边益州联军的实力如何呢？”吕布开口询问道：“若是还可以的话，那就正好兵分三路了。若是不行，仅仅攻击两路却也没什么。”
“我们这边过来只是一部分而已！”张鲁笑道：“益州大军在成都那边也是整装待发了。虽然南蛮也是一个问题，但是无疑因为之之前有诸葛先生和南蛮之间的争斗，也算是让他们有了改变，却是还能够交流一番！”
南蛮：中国最古老的原生民族。是世界稻作文明、海洋文明的创造者；茶、陶器、漆器、手工业的发明者；世界女神祭祀、南蛮为世界古老民族之一。
这里说的南蛮，自然不用多说，乃是以孟获为首的南蛮少数民族部落联盟。
建兴三年225年，诸葛亮亲率大军分3路征南中，南中内部混乱，越嶲夷帅高定元部下杀雍辏В匣翊⑽琢臁Ｖ罡鹆烈悦匣裨诘钡匾摹⒑喝酥型醺撸瞬陕碲铡肮バ奈稀敝撸平渖莨槭垢健７�7纵7擒，孟获乃心服。当年秋，南中四郡越嶲、益州、永昌、牂柯悉平。诸葛亮大量起用当地少数族的上层分子，把夷人渠帅移置成都为官，孟获为御史中丞。并以南中的牛马特产充实蜀国军资。自此终诸葛亮之世，南方无大叛乱。
无疑，正是有了这样的条件基础，使得南蛮比起其他四隅蛮族要容易沟通。
所以，这次事情，还有诸葛亮等人牵线，南蛮似乎也直接加入其中，那么在对郁林郡出兵的时候就简单了。
“哦！说说看，益州有多少实力？够不够你们单独作为一军的？”曹操笑道。
“刚刚说的，南蛮云南乃是最难防，是以有虞氏对他也有很大的影响，南蛮方面基本上是全力出手，实力非常强悍！”张鲁笑道。
说起南蛮，首先要说的不是孟获或是祝融夫人等，而是兀突骨。
兀突骨，南蛮乌戈国之主，是身长十二尺的巨汉。孟获遭到六擒六纵之後向兀突骨救援，兀突骨亲自带领两名兵长土安、奚泥及三万藤甲兵去攻蜀。在连胜魏延十五阵之後，追击至蟠蛇谷，被诸葛亮埋伏，以火攻反击之，兀突骨及其三万部下全部战死。
其中，最为关键的一点在于藤甲军，乃是赫赫有名的兵种之一，除了畏惧火攻，可谓是没有其他破绽的。
无疑，这种历史本身就有的兵种，那是直接能够获得大幅加成的。
另一方面，兀突骨更是后世现代新文学之中涉及的人物，直接就是认为他是三国时期力量最大的。当然，是光指力量，而不是武力，这个不同多说，最突出的就是白马银枪赵子龙，所谓巧力，正是技巧的典范。
但是，不管怎么说，兀突骨的实力却是毋庸置疑的。
孟获不说，前面已经说了，下一个就非常重要的就是祝融夫人。
南蛮大王孟获之妻，传说为火神祝融氏之后裔，于三国演义第九十回登场。祝融夫人以丈八长标为兵器，背插五口飞刀，百发百中。三江城被诸葛亮取得后，祝融替丈夫出阵，以飞刀伤张嶷之手，又用绊马索擒下马忠，生擒了二人；然而因受不住赵云、魏延挑衅，深入敌军陷阱，旋即被马岱以绊马索擒下。最后孟获以张、马二将换回夫人。后来诸葛亮七擒七纵孟获，孟获表示永不再反，夫人亦随之投降。
大家却都清楚，南方属离火方位，更是朱雀密境所在。祝融夫人号称祝融后人，也不是空穴来风，此人获得了不少秘境、古族传承，非同小可。
至于祝融氏自然不用多说了，祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝三皇之一，葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。
而关于祝融的辨析，却也不用多说什么。若是什黄帝子孙或是炎帝子孙，试问就连炎黄都没有说是什么神，虽然后面有牵强附会说是五方天帝，但那是几大圣皇都出现之后的事情了，比起火神祝融、水神共工等要晚了不少。
这个道理很简单，也可以说一说。
祝融、共工也就是所谓的重黎之类的而言，是炎黄子孙。那么他们的神话开始，流传火神之类的要到什么时候了？
但在这个时候，五方天帝其实还有问题，南方炎帝不说、东方伏羲还有中央黄帝自然都是早期的圣皇不说，但是另外两位呢？颛顼帝和少昊帝却也是五帝时代，远古时期即将结束的时候的圣皇，两者基本没什么先后，试问把他们神话要什么时候了？而且，在这些时代之前就有那些大神了吧？
别的不说，就我们前面提及的那个故事，公共怒触不周山，若是颛顼帝时期，女娲怎么来？那是不可能出现的事情。当然，硬要说女娲成神了那就没什么意思了。
另一方面而言，前面句芒也出现过了，后面会有什么变化，其他远古氏族的传承是不是会以各种方式出现呢？
不过，话说回来，火乃是暴虐、侵略的属性，说以火神祝融其实也是以战斗甚至破坏而闻名的。
前面就提到过，火神祝融这个天界的刽子手，要我说，可以称之为刽子手之一更加贴切。
首先就是讨伐共工，将之击败。
这个
