探墓中郎将-第123章
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小，只有个人心思缜密有胆大身手好的匠师，才有那么一丝渺茫的机会，从主墓室打一个盗洞出去逃生。
胖子听完茅三诊的话就忍不住踹了一口棺材，接着说道：“这些人还真是，死了以后不让活人安宁，都被弄进海里面了，还要带人下来陪葬，要胖爷我说，活该被我们盗，不挖出来鞭尸就够好的了。”
“这里面估计肯定会养出什么东西来，你待会儿可以试试看能不能鞭尸什么的，我们可以给你当观众。”看到胖子那张义愤填膺的脸，我翻了翻白眼看着他说道。
“别介，胖爷我只是感慨一下，但会儿这里面的怪物跑出来了，还要仰仗各位英雄好汉了，不过胖爷我肯定不会退缩的，跟你们战斗在第一线！”胖子如果在古代做个将军，应该混的不错。
花阳他们站在原地看着胖子瞎闹，其实真打起来，现在最安静的，反而是最有战斗力的，就跟张末行那家伙一个样，玩的都是深沉，平日里面三棒子也打不出一个闷屁来，你不找他说话，他永远不会理你的，但是一旦真的干起架来，那就不一样了，这种时候，我们就很乖巧的做个观众就好了，即便没有花生米和爆米花，就可以看得兴致勃勃，津津有味。
遗憾的是，这绿色的棺椁上，在棺头的位置，可以看到有一些文字的样子，不过这棺椁似乎自己把那些文字给修复了，现在只留下一些丝丝线线，什么都看不出来了，也不能推断这个棺椁的主人，究竟是谁，那个朝代的。
如果真是明朝的话，我仔细想了想，就觉得有实力修建这种沉船葬的，或许还真是沈万三，毕竟拥有聚宝盆的沈万三，财力似乎无穷无尽一样，不过有个疑惑就是，沈万三肯定不是盗墓的前辈，这一点无论从那方便来说都不是。
摸金校尉和发丘中郎将是在南北魏时候曹操设的，所以明朝的时候，自然有传人，而卸岭力士和搬山道人的踪迹还要追溯到更早，所以现在心里面盘算一下，这个墓主人八成是明朝时候，这盗墓四派中的传人，而且在当时还有着手眼通天的权力，如果这个人是在史料中记载的，我上网倒是可以查查，不过现在肯定没有这种条件，光靠想象的话，肯定也没用。
所以，现在就到了真正要开启这个绿色棺椁的时候了。
（本章完）
第228章 软的（）
既然决定现在就开棺了，那就没什么好墨迹的了，胖子已经拎着黑棒槌准备开始动手了，茅三诊也是摸着棺椁跃跃欲试，毕竟对于这种没有开过的棺椁，我自己都想亲自上手开开看，不过我手里面也没什么趁手的工具，撬杆什么的，我实在用的不顺手。
“同志们，开棺的伟大时刻就要到了，大伙商量下，是胖爷我直接硬开，还是技术开？”胖子摸着棺椁说道。
“我先试试，不行了，你再上吧。”品良跟着说道。
胖子也点了点头，或许是觉得直接硬开这个棺椁，有点暴殄天物，所以还是要让品良给试下，如果直接能把里面的棺锁弄开，那就最好不过了。
品良就在棺头的位置摆动了起来，弄了一根铁丝进去，耳朵就直接贴在了棺椁上，过了大概五分钟的样子，里面也没什么异响的声音传出来。
又过了一会儿之后，品良额头上已经出了汗水，不过依旧是没有什么进展，胖子就等的有些不耐烦了，于是就冲着品良挥了挥手说道：“得了，还是胖爷我亲自出马吧，这棺材自己还带修复力的，就算砸坏了，说不定也能自己修复。”
茅三诊点了点头，就示意品良先退出来，胖子就迈开步子，走到了棺头的位置，摸了摸棺盖和棺身连接的位置，那里倒是有一道缝隙，不过胖子摸了摸，就开始皱起了眉头。
我就看到胖子用力一扣，居然直接用指甲扣了一小块下来，于是就看到胖子脸有点别扭的说道：“这玩意儿怎么这么软，胖爷我喜欢硬碰硬啊，这么软还怎么撬？胖爷我倒是觉得直接拿刀子给他切开得了，剩的麻烦。”
说完之后，胖子就拿了一把刀子出来，在棺椁上面划了一下，伴随着一滴滴绿色的液体向外冒，整个刀子大概插进去了两厘米左右，接着胖子猛地一扣，就弄了一块下来。
我看着胖子手里面那块绿色的木板，也是一阵无语，这货居然说扣就扣了一块下来，不过这棺椁的也真是绝了，真的是一尊软的棺椁了，就是不知道这里面的棺材会不会也是这种绿色的木材。
我到现在都没有看出这究竟是一种什么木材，从胖子手中接过那块被扣下来的木板，我就放在鼻子跟前闻了闻，倒是有着一股很清幽的香味儿。
要说到木材，手中的这块，倒是给了我一种昆仑神木的感觉，不过这昆仑神木也只是传说，谁也没见过，所以也不敢确定。
但是这种木材毕竟是传说，相传昆仑神木即便被砍断了，也是不会枯萎的，尸体放进去，可以永远不腐，不过比较靠谱的一说说法就是昆仑若木，这倒是在山海经中有过记载。
山海经里面，记载着昆仑神木才是一种逆生长的树木，常年在昆仑山脉最深处的千年冰层中生长着，树根是在上面的，而树干在下面，每隔百年才能够生长一寸，极难成才，这种木材吸收了昆仑山中的千年寒冰之气，木若冰晶，做成棺材简直不要太奢侈，这尸体放进去的时候什么样子，无论多少年过去，弄出来的时候，跟进去的时候一个样子。
这种在古籍中记载的和昆仑山脉一样久远的木材，相传连秦始皇都在追求，至于有没有找到，就不得而知了。
所以我看着手中的木材，这东西的动能似乎跟昆仑神木挺像的，但是这模样就相去甚远了，一个状若冰晶，而我手里面的这个，却是绿色的，状若树杈子……
或许，它原本可能正就是个树杈子。
胖子还想继续用刀子挖，我赶紧给他拦着了，这货要是照这么挖下去，那这棺椁一会儿就完全看不成了，还是撬开比较妥当，虽然会麻烦很多，但是也不至于这么造孽，我总觉得这棺椁已经被孕育出生灵了，就是不知道它会不会疼。
将胖子拦住以后，就让虎灵他们来了，胖子也跟着一起，棺椁周围已经围了一圈人，看着面前的这个棺椁，就动起了手来，很快的就把外面的那层缝隙给弄开了不少。
不过这棺椁给我的感觉有点像上面的棺盖和整个棺身已经长在一起，整个成为了一体，中间那道缝隙被弄开的时候，就感觉连着很多木头丝。
等那个缝隙被弄得更大了一些之后，胖子就招呼着虎灵他们试试看能不能把棺盖给抬起来，不过了试了几下子之后就发现，这棺椁的盖子依旧和棺身连在一起，根本就抬不起来。
几个人汗都冒了出来，而下面的棺盖却依旧没有开启的迹象，虎灵就摆了摆手，示意大伙停下来，这么蛮干是打不开这尊棺椁的。
别看几个大老人们都挺有力气，但是这棺盖就是跟棺身长在了一起，弄不出来，胖子也是憋得脸都红了，却也是毫无办法。
就盗墓来说，无数年的岁月演变，困扰着盗墓贼的三大难题依旧很难攻破，第一个就是找不到。
外事开头难，任你有再厉害的盗墓本事，但就是死活找不到古墓，那么这一身本事自然也是无用，墓都下不去，谈何盗墓一说。
再一个就是进不去，在找到了古墓的具体位置之后，那么紧跟着第二个棘手的问题出现了，就是无法进入古墓。
先人们设计古墓，自然不是为了把里面的宝贝留给后人的，所以这防盗措施自然是必备的，尽管那个时候都是冷兵器的时代，但是就制毒来说，根本就不是现代人能相提并论的，毕竟现在谁没事干会研究怎么制毒的，除了苗疆那边，谁要是敢在家里面捣鼓这种东西，发现一个绝对直接崩一个，绝对不带股息的，国家对于毒品的打击力度这么大，干完这种擦边球的，纯属自己找死了。
但是古人就不同了，为了研究长生之术，一个人就会被皇帝养着一辈子去专门炼制丹药，这毒药就是长生药的附属品，各种五花八门的毒药就这么被研究了出来，用来做防盗措施了，所以在墓里面，其实最要命的不是冷兵器，而是毒，基本上所有的弩箭箭头，都是在毒药里面泡过的，只是年代久远，药力就渐渐消散了，大多数虽然不会致命，但是一旦影响到行动力，那根直接被弄死了没什么两样。
小墓还好，大的皇陵，缺胳膊短腿的，注定等待着他的，只有死亡……
（本章完）
第229章 十大块（）
至于这最后一道难关，那就是打不开了，度过了前面两道坎儿之后，就会遇到这盗墓界公认的最后一道难题了。
古往今来，棺材本就是埋葬死人的，这一点从原始社会人死后在身上放一些干草和树枝演变而来，对于棺材的叫法，国内各地更是五花八门，像是寿棺、灵柩、老房子、四块半，十大块，等等，这寿棺和灵柩到还好理解，但是这四块半和十大块也是棺材的别称，相信很多人肯定听都没有听过。
棺材毕竟是一个长方体，有着四块长木板，和两块短的模板组成，所以在广东那边就会被人叫做四块半。
而十大块这种叫法，一般都是在农村，也叫做十页瓦和十二元，这种棺材是用十块木头做成的，其中盖为三页，底为三页，邦）各两页，档为5…11块其他贵重木料。
一些重要的人物，例如政治、宗教领袖，会用水晶棺，供人瞻仰，很多人以死后能得一副上好棺木为最大幸事，传统上自然非常重视棺椁，并以此作身份象征。
周礼规定王─三椁两棺；诸侯─二椁两棺；卿─一椁两棺；士─一椁一棺；庶人─一棺无椁或无棺无椁，可见古代椁是身份象征。
所谓椁，就是棺外套的大棺，所以人们往往棺椁并称。
棺的出现，同样是为了更长时间地保护尸体的需要，不仅要有棺，而且棺之外还要层层套叠。
棺外所套的大棺称为椁，棺内所嵌的小棺称为櫘，贴身之棺又称为榇。
我们现在看到的这个棺椁，里面我估计应该还有两层，看这个墓的架势，应该不会错。
棺椁制度最完成的时代，就是商周的时候了，这时候的棺椁是绝对要遵循周礼的，而到了明清的时候，女子死后就比较尴尬了。
明清时候的棺木有个风俗。就是如果死的是家中未出嫁的女子。那么家中再显贵。也会不加任何陪葬品。
因为在明清的时候。未出嫁的女子死亡都被看成是一种侮辱。所以家中都是简单埋葬。棺木头部镶嵌铜镜。一方面是镇住女子的灵魂。一方面是一种习俗。避免其他孤魂野鬼来到棺木中玷污清白的小姐。
夭折的小孩子还不是成人，有的地方时用匣子装着，不放过夜就埋了，也有的地方，就直接装进瓮里面，就跟我们前面在上官婉儿那个墓室里面看到的两个一样。
其实瓮棺葬，才是丧葬文化的鼻祖，早在石器时代，氏族中的人死后，就会在公共墓地里面挖一个竖着的穴来埋了。
后来是石器时代后期，就出现了葬具，也就是瓮罐葬，罐、罐形鼎、甑、划纹盆等都可以装尸体，然后上面一般扣置敞口钵、敛口钵、三足钵等，均是用来埋葬未成年的幼儿，这也许是出于对幼儿的特别关爱之故。
伊川土门等地区发现了成人翁棺，以伊川缸名之。这种缸直筒深腹，平底，有盖，腹部和上腹部有3个鸟喙状扳，便于捆梆。缸底有一圆孔，系烧制陶缸前戳穿的，就是死者灵魂出入的地方，这个就完全类似上官婉儿那个墓室里面的瓮棺了，只是孔的位置，被放在了上面。
值得一提的是，成人瓮棺葬均为二次葬。
瓮棺作为一种特殊的葬具，它的使用从新石器时代早期，一直延续到新石器时代的晚期。它的出现与后期的石棺、木棺具有共同的信仰和观念，即灵魂不灭。
有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人墙置翣。周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之墍周葬中殇、下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。
在仰韶文化时期，中原地区已较早出现了木棺。
大自然创造了一切，同时给予这一切以不同形式、形态而延续发展的……生命。世界万物的生命都来之不易，然而，我们人类却以一种特殊的形式来说明生命的可贵……
上古千年至今以来，人类对自己的死亡遗留下了不可磨灭的定理。
虽人死不得复生，但可一律归天，当然，这是一种迷信的说法，如果以科学的客观�
