智者人际-第30章
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已被团团围住。在这危急关头,鹿王心里非常难过,也非常懊悔,它想:“就是因为我没有及早防备,才使得群鹿陷于重围,面临这样可怕的危险,哪怕拼了命,我也要救大家出去!”鹿王灵机一动,跑到离围栏不远的地方,跪下两只前腿,对鹿群喊道:“快!蹬着我跳出围栏,你们就能活命了!”
于是群鹿一只接一只,都蹬着鹿王跳出了围栏,获得了自由。鹿王却因而身受重伤,血流不止,扑倒在地,动弹不得。那些已经逃出去的鹿看到鹿王身受重伤,都在围栏外边自动聚拢过来,哀声 啼叫,不肯离去,丝毫没有想到自身的危险。
国王远远看到鹿王受到了重伤,血流遍地,而其他鹿都站在栏杆外边悲哀地望着它,忙问道:“这是怎么回事?”鹿王回答说:“陛下!是我没有管教好群鹿,为了寻找草场而侵犯了您的林苑,我的罪是很深重的。现在,我身体受了重伤,肉也残缺不全,但内脏仍是完好无缺的,我情愿供给您做一顿早饭,但请不要杀害其他的鹿吧!它们没有错。”
国王听了这番话,感动得热泪直流,说:“你虽然是牲畜,却具有天地间最高尚的慈善心肠,愿意牺牲自己,来拯救别人;而我身为国王,却要杀害生灵,真是罪恶深重啊!”
鹿群看到鹿王伤势严重,都围拢过去用舌头轻轻地舔它的伤口,又从远处的树林里、山崖边找来草药,细心地敷在伤口上。
国王目睹这一幕动人的情景,擦着泪叹息道:“君王对百姓慈爱关怀,百姓才会爱戴、拥护君王。鹿王实在是仁义之君啊!”
深受感动的国王为了避免这样的事件再发生,特地颁布了一道命令:“从现在起,全国一律禁食鹿肉!”并下令毁掉一切捕鹿的工具。从此,国王心怀慈悲,不再杀生,处处关心百姓的疾苦,成为全国老百姓尊敬、爱戴的领袖。
据《六度集经》
一曲《让世界充满爱》,唱出了千万人的心声和祈盼。佛教提倡的慈悲、舍己为人的博爱精神,与这支歌的本义是异曲同工的。
在我们的周遭,每天都在发生着没有爱心的、甚至令人愤慨的事件。硫酸泼熊、微波炉烤活小狗。。。。。。他们说,我只是想看看熊能不能闻到可乐中的硫酸味;他们说,小狗乱拉乱排该好好教训一下。他们总是能为自己找到冠冕堂皇的理由。可是那些可怜的动物呢?它们和我们语言不通,它们不能张嘴谴责,没有人明白它们心里的痛苦和恐惧。
《三字经》曰:人之初,性本善。但是荀子不同意,他说:人之初,性本恶。现在看来,也许还是荀子说得对。在远离闹市区的地方,常常能看到三五成群的小孩拿着石头追着流浪狗砸,每每看到这种场面,我忍不住就要问:我们的孩子到底是怎么了?他们的同情心呢?
在这个物欲横流、人心不古的时代里,“让世界充满爱”只是我们的一个美好愿望。养不教,父之过,教不严,师之惰。”珍爱生命、培养爱心,这正是长期以来我们的教育中缺少的一课啊!有爱的地方,才是家园。
爱心并不是用来高唱的。我们需要关爱,需要相互之间的关心、爱护、帮助和理解,需要一个充满爱心的家园、人生中的一个精神家园。捧出关爱之心,伸出援助之手,共同营造“我为人人,人人为我”、“团结、温馨、友善、互助”的良好社会风尚。让我们共同点燃爱的火把,用爱心之光照亮爱的天空,温暖每一个心灵。
第88节:后记
我原来是写诗、写评论、写小说的,对书市里的那些成功学、人际学的书籍,从来都是不屑一顾的,更没有想过有一天,这类书架会摆上一本我写的新书。然而,我还是写了这么一本书。而且这本书还摆上了书市里的书架。这,就是佛法讲的“无常”罢!
我是有佛缘的。我一直坚信着。大学时代,我在图书馆里借得最多、看得最勤、研得最深的,就是哲学、宗教、佛学、禅学方面的书。在这些书里,我得到了许多人生智慧的启迪。参加工作后,我身边也有一些信奉佛法的朋友。在与他们的过从交往中,我总能得到禅的启示。
我是一个不太会合群的人。刚到华南师范大学读书时,我总是一个人躲在宿舍里看书、写作,极少跟同学聊天。唯一跟同学玩的机会也许就是打羽毛球了。除此之外,连上图书馆都是一个人。后来,我意识到人际的重要性,就开始努力地跟同学们相处。可是这种造作的融洽让我十分痛苦。毕业后,我选择了保险行销行业,其实,主要目的就在于挑战自我,锻炼自己的人际交往能力。二年后,当我进入自己钟爱的编辑、策划职业时,对处理身边的人际关系已经是相当圆融。
因了那份佛缘,也因为我有了关于人际关系的一些心得,促使我从卷帙浩繁的佛经中,精选了这么数十个富含哲理、智慧、幽默、诙谐的故事,围绕“人际”这一主题加以评析。读者朋友如能通过本书感受到佛学思想的博深和精妙,并得到安详、智慧的人际交往的启迪,那么,我的最终目的就达到了。
最后,感谢为这本书的顺利出版付出辛勤劳动的游苑娜小姐、刘湛秋先生、李正斌先生。在本书的写作过程中,得到过多位网友的热情帮助,提供了部分佛经故事和一些参考文章,在此,一并向网友及原作者致谢。
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