百度知识大全-第331章
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除夕之夜，全家人在一起吃〃团年饭〃，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的〃鱼〃是不能动的，因为这鱼代表〃富裕〃和〃年年有余〃，象征来年的〃财富与幸运〃，它属于一种装饰，是碰不得的。
关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫〃年〃，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和〃年〃斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，〃年〃闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。
为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了〃过年〃。
除夕的高潮是年饭后长辈发〃压岁钱〃。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门〃接财神〃。接下来就是全家人守岁到凌晨。
“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。
我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改（《史记》）。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节，而以西历（公历）1月1日为新年。
在当代，元旦指公元纪年的岁首第一天。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。
而在此之前，元旦一直是指农历岁首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一界全体会议决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。
庆贺新年的开始，欢度元旦可说是世界各国各地区的普遍习俗。在我国，还列入了国定假日。我国和世界上大多数国家、地区采用公历纪年法，把1月1日定为新年的开始，称作“元旦”。
由于世界各国所处的经度位置不同，各国的时间也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的岛国汤加位于日界线的西侧，它是世界上最先开始的一天的地方，也是最先庆祝元旦的国家。而位于日界线东侧的西萨摩亚则是世界上最迟开始新的一天的地方。按公历计，我国是世界上第12个开始新年的国家。
回答者：zrqun … 经理 四级 12…29 18：50
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传说；古时有一种恶兽；叫〃夕〃和〃年〃；三十晚上下山破坏人们的幸福生活；有一天人们研究出了爆竹；这样那个怪兽被吓跑了；所以叫除夕和过年。
元旦：〃元〃有第一的意思；〃旦〃是早晨的意思；合起来〃元旦〃是新年的第一天的意思。
回答者：cobraliu … 魔法学徒 一级 12…29 19：07
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夕是春节的前夜；又叫年三十。有一种传说：是古时候有个凶恶的怪兽叫夕；每到岁末便出来害人；后来；人们知道夕最怕红色和声响；于是年三十晚上；家家户户贴红春联；燃放爆竹；来驱除夕兽。以求新的一年安宁。这种习俗从此流传下来；年三十晚上便称为除夕了。
除夕话“过年”
“瑞雪辞旧岁，红梅迎新春。”新年到了，贴对联，挂年画，放鞭炮，吃饺子，拜年祝福，喜气洋洋，多开心啊！
可是，你知道“过年”的来历吗？
过年，现在叫春节。“年”在民间是有悠久历史的。据古书记载，对“年”有不同的叫法：唐虞叫做“载”，是万象更新的意思；夏代叫做“岁”，是表示新年一到，春天就来了；商代叫做“祀”，是表示四时已尽，该到编入史册的时候了；到了周代，才开始叫做“年”。“年”在甲骨文中是果实丰收的形象，在金文中是谷穗成熟的样子。可见，“年”意味着丰收。丰收之年称为“有年”，大丰收年叫做“大有年”，《说文通训定声》里对“年”的解释是：“年，谷熟也。从禾，千声。“禾”的意思是粮食作物的总称。“千”形容禾多，而禾多意味着丰收。丰收是喜庆事，自然要庆祝。从南北朝以后，才移至岁末，即“立春”前后的农历正月初一。这就叫“过年”。
过年有过年的风俗，像除夕守岁，吃午夜饭（亦叫团圆饭），贴对联，放鞭炮等等。这些同对“年”的另一种说法有关。据说，“年”是一种害人的动物，形如壮牛，常在腊月三十晚上下山吃人，人们害怕得很。但人们也发现“年”听到牧童甩鞭子的啪啪响声，看见红衣裳和灯光都很害怕。于是，就想出了对付“年”的办法：在家门上贴红纸、挂红灯、敲锣鼓，燃爆竹。这样，就把“年”吓跑了。人们怕“年”再来，除夕这一夜就不敢睡觉，直守到天亮。天一亮，人们看见家家平安无事，就高高兴兴地拱手相拜，互道平安。这就是后来守岁、吃午夜饭、拜年的缘由。
“春节”，多么美好的节日啊！“春节”一到，明媚灿烂的季节就开始了。从此，万物萌动，大地复苏，气象更新，生机昂然。春，是社会主义事业的象征，是祖国的象征。我们要爱春、惜春、美化春，要让春永驻人间。
三十，也就是〃除夕〃。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似〃元宝〃，年糕音似〃年高〃，都是吉祥如意的好兆头。
除夕之夜，全家人在一起吃〃团年饭〃，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的〃鱼〃是不能动的，因为这鱼代表〃富裕〃和〃年年有余〃，象征来年的〃财富与幸运〃，它属于一种装饰，是碰不得的。
关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫〃年〃，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和〃年〃斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，〃年〃闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。
为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了〃过年〃。
除夕的高潮是年饭后长辈发〃压岁钱〃。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门〃接财神〃。接下来就是全家人守岁到凌晨。
除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称〃光年〃。
各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。 无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为〃分夜钟〃。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。
北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫〃踩岁〃，取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。
除夕在台湾不叫除夕，而叫〃过年日〃。午后，在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上，合家焚香叩拜，然后对长者辞岁。接着是〃围炉〃，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下放置火盆。〃围炉〃为除夕带来高潮，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心。
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川剧变脸是怎么变的？
变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。
相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。
变脸的手法大体上分为三种： “抹脸”、“吹脸”、“扯”。此外，还有一种“运气”变脸。
“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂於额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》中的许仙，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“抹脸”的手法。
“吹脸”只适合於粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。必须注意的是：吹时闭眼、闭口、闭气。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，采用的便是“吹脸”的方式。
“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方（如腰带上之类）。随著剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童（紫金铙钵），可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。 “扯脸”有一定的难度。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要乾净利落，假动作要巧妙，能掩观众眼目。
还有一种方式是“运气变脸”。 传说已故川剧名演员彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。
总之，变脸在川剧中是很绝的一门技艺，现在已被其它兄弟剧种所借鉴，并且已经流传国外。
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船舶是怎样抛锚和起锚的？
锚是确保船舶安全的一种不可缺少的设备，船锚主要有锚冠。销轴、锚爪、锚柄、锚杆（也叫横杆或稳定杆）及锚卸扣等组成。
锚的抛投方式
船舶抛锚停泊是常用停泊方法。其过程大致是：船上以锚链或锚索连接的锚抛入水中着地，并使其啮入土中，锚产生的抓力与水底固结起来，把船舶牢固地系留在预定的位置
