历代赋评注-第9章
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宴会的场面。“君王”以下，直写由梁王率群臣赏景，大摆酒宴，酒浆之美、菜肴之珍、音乐之感人，一一加以描摹。因在盛夏，故写到音乐用“与风霜而共雕”之语。末四句是谦语，在很多人之前展示才华，因而以谦语作结，以与和乐气氛相应。此次宴会中应命而作的赋中，此赋与路乔如的鹤赋获得褒奖，也反映了此赋的水平
（赵逵夫）
第9章 几赋（）
邹阳
邹阳，西汉初期辞赋家、散文家，齐（今山东）人。初仕吴王濞，与枚乘、严忌都以文辩出名。后吴王刘濞因太子之事对朝廷产生怨恨情绪，以至有邪谋。邹阳奏书劝谏，吴王不听，因而与枚乘、严忌等离吴至梁，从梁孝王刘武游。在梁因与羊胜、公孙诡等不合，被谗下狱。在狱中上书梁王，因而得出。后羊胜等欲使梁王求为汉嗣，邹阳以为不可。及景帝立刘彻为太子，梁王有怨，使人刺主张立彻为太子的人。朝廷追查，邹阳为梁王出主意，梁王得免。今存上书二篇，赋二篇，收入严可均辑全汉文。
本篇为梁孝王刘武宴集游于兔园之忘忧馆时所作。梁王命各为赋一篇，邹阳为酒赋之后，“韩安国作几赋不成，邹阳代作”。
高树凌云，蟠纡烦冤［1］，旁生附枝。王尔、公输之徒［2］，荷斧斤［3］，援葛蔂［4］，攀乔枝［5］。上不测之绝顶，伐之以归。眇者督直［6］，聋者磨砻［7］。齐贡金斧［8］，楚入名工，乃成斯几。离奇仿佛［9］，似龙盘马回［10］，凤去鸾归。君王凭之，圣德日跻［11］。
（西京杂记卷四，中华书局，1985年）
［1］蟠（pán）：盘曲，盘绕。纡（yu）：弯曲，回转。烦冤：曲折盘旋。
［2］王尔：上古传说中的巧匠。公输：公输氏，名班（先秦文献作“般”、“盘”，音同），春秋时鲁国人，巧匠。后代称为“鲁班”。
［3］荷：扛。斤：锛子。
［4］援：攀附。葛：藤本植物。蔂（léi）：藤。
［5］乔枝：高枝。
［6］眇（miǎo）：一只眼瞎。督：观察。因为木工看板之平不平，常常要闭起一只眼看，所以赋中说要一只眼的人察看其是否平直。
［7］砻（long）：磨。因为磨的声响刺耳，一般人难以忍受，所以说要耳聋的人来磨。
［8］齐：齐地。金斧：指锋利之斧。
［9］离奇：奇妙。仿佛：近似，浑似，看不真切。这是说表面的木纹。
［10］龙盘：龙屈曲缠绕。“盘”，通“蟠”。马回：马奔走回旋。
［11］圣德：君王之德。圣，称颂君王之词。跻（ji）：升。
评
梁王在忘忧之馆的宴集中，邹阳奉命作赋之后，又代韩安国成此篇，可见邹阳思路敏捷，善于属文，竟至因替别人作弊而受罚。这篇赋从几作的材料说起，“高树凌云”一句给人以豪迈感，所赋虽小，而胸襟开阔。其下述伐木、取材、制作，是用了借代的手法，举历史上的巧匠名工；而“眇者督直，聋者磨砻”，又是借代与夸张的结合，给人以诙谐之感。末尾归结到称颂君王，是应命之作的一般程式，但以圣德希求于王，那么“凭之”云云，就不是毫无意义，而应是览文书、问贤才、上奏朝廷而下理民事类。赋虽小，而层次清楚，思路开阔，语言也清新可喜，看来邹阳确是汉初赋苑高手。
（赵逵夫）
第10章 哀时命（1）（）
庄忌
庄忌，生卒年不详，西汉初年著名辞赋家，会稽吴（今苏州市）人，避汉明帝刘庄讳改名严忌。据史记汉书载，庄忌始与邹阳、枚乘等仕于吴，刘濞谋反，谏而不听，遂离开吴，客游于梁孝王门下，与司马相如等俱好辞赋，相互唱和，梁孝王甚奇重之。汉书艺文志诗赋略著录庄忌赋24篇，归于“屈原赋”一类。
哀时命为其仅存之作，其赋上承屈原、宋玉余绪，风格古朴典雅，下开汉初摹拟楚骚之风。但因其与屈宋等人有类似的遭遇，多有不见用于明君而遇暗世之叹，故其赋作也颇具真情实感。
哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时［1］。往者不可扳援兮，来者不可与期［2］。志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗［3］。夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹［4］。心郁郁而无告兮，众孰可与深谋［5］？欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之［6］。居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬［7］。道壅塞而不通兮，江河广而无梁［8］。愿至昆仑之悬圃兮，采钟山之玉英［9］。揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐［10］。弱水汩其为难兮，路中断而不通［11］。势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔［12］。然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉［13］。怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤［14］。倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮［15］。廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡［16］。廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳［17］？白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将［18］。车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行［19］。身既不容于浊世兮，不知进退之宜当［20］。
［1］时命：时机命运。遘：一作“遭”，遭遇。诗云：“遘闵既多”，即用此意。此句说自己哀叹生不逢时，赶不上古代贤圣之人出仕而得遇清明之时代，却适逢贪乱之世。
［2］扳援：犹言来得及。扳，一作攀。庄子马蹄：“可攀援而窥”，释文云：“攀，本又作’扳‘。”此句言往昔之圣君明主不可扳引而及，后世明王亦不可期待。
［3］憾：怨恨。论语公冶长：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，弊之而无憾。”逞：解。杼：借作“抒”，抒发。属（zhu）：写作。
［4］炯炯：即“耿耿”，睁眼无眠状。诗邶风柏舟：“耿耿不寐，如有隐忧。”隐忧：一作“殷忧”，深重的忧虑。历兹：至今。离骚：“喟凭心而历兹。”此处化用其意。
［5］郁郁：郁闷忧愁貌。告：告诉，诉说。众：众人。谋：谋划。
［6］欿（kǎn）：愁苦貌。愁悴：忧愁憔悴。委惰：懈怠疲倦。冉冉：忽然。逮：及也。
［7］隐约：隐居守穷。论语里仁：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。”志：心志。沉抑：深沉压抑。此句言己被放于山泽，隐身守约，而志意沉抑，无人可知，而深沉抑郁。
［8］壅塞：蒙蔽堵塞。通：一本作“达”。广：宽阔。无梁：没有桥梁。王逸注云：“言己欲竭忠谋，谗邪壅塞而不得达，若临江河无桥梁以济也。”
［9］昆仑：古代神话中上通于天的仙山，西王母居于其上，有醴泉、瑶池等仙境，在西方，盛产美玉。悬圃：神话传说中之地名，在昆仑山上。釆：采摘。钟山：神话传说中之仙山，在昆仑山西北。山海经西山经：“黄帝乃取峚山之玉荣而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽而有光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是享；君子服之，以御不祥。”即此山。玉英：即玉荣。玉色英华，故称。淮南子：“钟山之玉，烧之三日，其色不变。”
［10］揽：一作“掔”，摘取。瑶木：玉树。淮南子地形训：“掘昆仑墟以下地，中有增城九重碧瑶树在其北。”瑶木即此瑶树。橝枝：蔓延的树枝。橝，一作撢，训为长。阆风：神话中地名，在昆仑山上。淮南子地形训：“倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中。”又说：“昆仑之丘，或上倍之。是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”“凉风”即“阆风”。板桐：山名，在阆风之上。板，一作“阪”。
［11］弱水：神话传说中的水名，流经昆仑山。山海经大荒西经云：“（昆仑）其下有弱水之渊环之。”郭璞山海经图赞：“弱出昆山，鸿毛是沉。”司马贞史记索引引舆地图：“昆仑弱水，非乘龙不至。”汩：水流急促貌。断：一作“绝”。此二句王逸注谓：“言己想得登神山，顾以娱忧，迫弱水不得涉渡，路绝不通，所为无可也。”
［12］势：情势。凌波：乘着波浪，指涉水而渡。径：径直。度：同“渡”。以，一作“而”。
［13］然：如此，这样。隐悯：隐痛、悯伤。悯，一作闵。不达：不得志。徙倚：徘佪犹豫。彷徉：一作“仿佯”，无目的地游荡。
［14］怅：失意。惝罔：同“惝恍”，失意貌。以：一作“而”。纡轸：委屈忧虑。增伤：重复的伤痛。
［15］倚：汤炳正楚辞今注以为当作“欲”，涉下句“独倚”而误。踌躇：犹豫不决。淹留：久留。饥馑：饥饿。谷不熟曰饥，蔬不熟曰馑。
［16］廓：空。抱景：守抱形影。超：通“怊”，怅然若失貌。庄子天地：“怊乎若婴儿之失其母。”释文：“怊音超。字林：怅也。”永思：长久思念。
［17］廓落：空寂寥落。九辩：“廓落兮羁旅而无友生。”玩：习。遗芳：遗留的芳香，比喻前贤所传之忠信之言。
［18］晼晚：红日西沉。将入：王逸注：“将，犹长也。言日月西流，晼晚而殁。”哀：悲叹。寿：年岁。弗将：不长久。王逸注云：“天时不可留，哀我年命不得长久也。”
［19］弊：破败。罢：通“疲”，劳累。蹇：困顿貌。邅徊：徘徊不前。洪兴祖楚辞补注：“徊，一作回。”
［20］容：被接纳。宜当：适宜、恰当。此二句王逸楚辞章句云：“言己执贞洁之行，不能自入贪浊之世，愁不知进止之宜，当何所行者也。”
冠崔嵬而切云兮，剑淋漓而从横［1］。衣摄叶以储与兮，左祛挂于榑桑［2］。右衽拂于不周兮，六合不足以肆行［3］。上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐［4］。愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤［5］。虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方［6］。世并举而好朋兮，壹斗斛而相量［7］。众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏［8］。为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容［9］。灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠［10］？俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容［11］？愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶［12］。璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫［13］。举世以为恒俗兮，固将愁苦而终穷［14］。幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈［15］。魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡［16］。志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚坚［17］。块独守此曲隅兮，然欿切而永叹［18］。
［1］冠：首冠。崔嵬：高峻貌。切云：极言其高，意谓所戴之冠高切浮云。九章涉江：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”朱熹楚辞集注、林云铭楚辞灯、蒋骥山带阁注楚辞及董说七国考卷八楚器服等，均以“切云”为楚冠名，其说不可信。剑：佩剑。淋离：同“陆离”。离骚：“长余佩之陆离”，王逸楚辞章句云：“陆离，犹参差，众貌也。”从（zong）横：即纵横，意谓佩剑左右摇摆。
［2］衣：动词，穿着。摄叶：宽大貌。储与：宽松舒适貌。王逸楚辞章句：“摄叶、储与，不舒展貌。”左袪（qu）：左衣袖口。袪，袖口。诗唐风羔裘云：“羔裘豹袪”，毛传：“袪，袖也。”榑（fu）桑：即“扶桑”，神话传说中的神树，日憩其下。离骚：“总余辔乎扶桑。”
［3］右衽（rén）：右衣襟。衽：衣襟，衣服胸前交领部分。拂：挥去。不周：古代传说中的山名，即不周山，在昆仑山西北。山海经大荒西经：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”离骚：“路不周以左转兮，指西海以为期。”王逸注：“不周，山名，在昆仑西北。”淮南子天文训：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”六合：谓天地四方。肆行：任意奔行。
［4］凿枘（rui）：榫卯与榫头。伏戏：即伏羲，上古帝王，为传说时代“五帝”之一。戏，一作“羲”。矩矱：画方的工具，比喻规矩、法则。虞唐：虞舜唐尧。
［5］尊节：尊重节度。式高：取法前贤。高，品行高洁，此指前贤圣哲之人。志：志气，心意。卑：鄙视，小看。
［6］困：贫贱穷困。改操：改变操守。终：始终。邪枉：邪恶歪曲。害方：妨害正直之人。方，正直之人。
［7］世：今世之人。并举：相互勾结。举，同“与”。好朋：好结朋党。壹：一本作“一”，名词用作动词，使相同。斗斛：古代量器，十斗为一斛。斗、斛大小悬殊，而今世之人强等同之，比喻奸佞小人以其贪心强自加于�
