历代赋评注-第81章
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一定之论，女有不易之行。“二句互文，谓既经确定不可改变或事理正确不可改动，为士女之准则。
［2］故太上二句：左传襄公二十四年：”大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言。“
［3］夫德二句：李善注：”言德以润身，而功以济世言贵及身与时也。“章，文选作”彰“，通。
［4］栖栖皇皇：忙碌不安，奔忙不定貌。论语宪问：”丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？“文选类聚作”栖栖遑遑“，同。
［5］孔席不暖，墨突不黔：李善注引文子：”墨子无黔突，孔子无暖席。非以贪禄慕位，欲起天下之利，除万民之害也。“黔突，烧黑之烟突。
［6］取舍：刘德曰：”取者，施行道德也；舍者，守静无为也。“上务：首要任务，头等大事。
［7］前列：此处指前贤。
［8］躬带冕之服：文选冕前有”绂“，胡克家考异：”详善注亦不及‘绂’，必各本皆传写误衍也。“黄侃文选平点：”‘绂’，羡文。“按，此与上句同五言对偶，故胡、黄之说可从。绂，系官印的丝带；也代指官印。
［9］浮英华，湛（）道德：颜师古注：”言外则有美名善誉，内则履道崇德也。“湛，”沉“之古字，沉浸。
［10］（mǎn）龙虎二句：，被；披。龙虎之文，指龙变和虎变。史记外戚世家褚少孙论：”丈夫龙变。传曰：‘蛇化为龙，不变其文。’“又易革九五：”象曰：大人虎变，其文炳也。“旧，久。孟康曰：”言文章之盛久也。“
［11］摅（shu）：舒展。首尾：当指虎而言，因下句专言龙。
［12］翼鳞：项岱曰：”翼、鳞，皆谓飞龙。“
［13］洿（wu）涂：说文：”洿，浊水不流也。“当属之龙，又”涂，泥也。“当属之虎。
［14］腾风云：回应”龙虎“。易乾文言：”云从龙，风从虎。“
［15］景（ying）：文选作”影“，通。
［16］向（xiǎng）：文选作”响“，通。
［17］蒩（zu）：草席。古代祭祀时用的衬垫物，此处作动词。原作籍（jiè）：通”藉“，以物衬垫。兹从韦昭音义。
［18］纡（yu）体：屈曲身体。衡门：横木为门。指简陋的房屋。诗陈风衡门：”衡门之下，可以栖迟。“朱熹集传：”衡门，横木为门也。门之深者，有阿塾堂宇，此惟横木为之。“
［19］虖：文选作”乎“，下同，不另出校。
［20］豪芒：文选作”毫芒“。豪，通”毫“。
［21］恒：久。文选作”“（gèng）。晋灼曰：”以‘亘’为‘’。“谓”亘“、”“通。方言：”，竟也。“韩愈进学解：”恒兀兀以穷年。“
［22］器不贾于当己：贾（gu），售。论语子罕：”沽之哉！沽之哉！我待贾者也。“沽，通”贾“。当己，颜师古注：”谓及己身尚在，犹言当年也。“黄侃文选平点曰：”犹知己耳。“按，黄说义长，颜注折绕。当，如同，类似。
［23］摛（chi）：舒展，铺陈。春华：春花。
［24］殿最：古代考核政绩或军功，下等称为”殿“，上等称为”最“。代指等级的高低上下。
［25］意者：表示测度，大概，或许，恐怕。且：将。
［26］合会：王先谦补注：”合会，犹际会也。下文所谓‘因势合变，偶时之会’。“际会，机遇；时机。
主人逌尔而笑曰［1］：”若宾之言，斯所谓见势利之华［2］，暗道德之实，守穾奥之荧烛［3］。未卬天庭而睹白日也［4］。曩者王途芜秽，周失其御［5］。侯伯方轨［6］，战国横骛［7］，于是七雄虓阚［8］，分裂诸夏，龙战而虎争。游说之徒，风飏电激［9］，并起而救之，其馀猋飞景附［10］，煜霅其间者［11］，盖不可胜载。当此之时，搦朽摩钝［12］，铅刀皆能壹断［13］。是故鲁连飞一矢而蹶千金［14］，虞卿以顾眄而捐相印也［15］。夫啾发投曲［16］，感耳之声，合之律度，淫豢商撸�17］，非韶夏之乐也［18］。因势合变［19］，偶时之会［20］，风移俗易，乖忤而不可通者［21］，非君子之法也。及至从人合之，衡人散之［22］，亡命漂说［23］，羁旅骋辞，商鞅挟三术以钻孝公［24］，李斯奋时务而要始皇［25］。彼皆蹑风尘之会［26］，履颠沛之势，据徼乘邪，以求一日之富贵［27］，朝为荣华，夕而焦瘁［28］，福不盈眦［29］，旤溢于世［30］，凶人且以自悔，况吉士而是赖虖［31］？且功不可以虚成，名不可以伪立。韩设辩以徼君［32］，吕行诈以贾国［33］。说难既酋［34］，其身廼囚；秦货既贵，厥宗亦隧［35］。是故仲尼抗浮云之志［36］，孟轲养浩然之气［37］，彼岂乐为迂阔哉［38］？道不可以贰也。
［1］逌（you）尔：犹逌然，笑貌。颜师古注：“逌，古”攸“字。攸，笑貌也。”
［2］斯：“斯”字据文选补。势利：文选作“世利”。
［3］穾（yào）奥：文选作“窔奥”，同。本指室中东南和西南二隅。喻幽深处或深邃、高深的境界。
［4］卬（yǎng）：文选作“仰”，同。
［5］御：文选类聚作“驭”。黄侃文选平点考文选陆机、刘琨、沈约及王融之文注并作“御”，则作“御”为是。
［6］方轨：本指车辆并行。亦引申为比肩。
［7］横骛：纵横驰骋。项岱注：“东西交驰谓之骛。七国争强，车既并辙，骑复横骛。”
［8］虓（xiāo）阚（hǎn）：虎暴怒哮吼的样子。引申为勇猛强悍。语本诗大雅常武：“阚如虓虎。”毛传：“虎之自怒虓然。”虓、阚，并虎怒吼，虎怒貌；虎叫声。
［9］飏：文选作“飑”（páo）。飑，风大而急。文选广绝交论刘孝标注引作“飏”。
［10］猋（biāo）：通“熛”。火焰。李善注：“说文：‘熛，火飞也。’猋与‘熛’古字通。”张铣注：“如烈火之飞焰驰逐。”
［11］煜霅（zhá）：文选作“霅煜”，同。李善注：“霅煜，光明之貌也。”颜师古注：“煜霅，光貌也。”
［12］搦（nuo）朽摩钝：谓才能低下的人也在激励求进。搦，摩。李善注引韦昭曰：“搦，摩也。”刘良注：“朽钝谓不才之人也，搦、磨皆自激厉也。”
［13］铅刀皆能壹断：文选壹作“一”。刘良注：“言当此之时，不才者皆亦激厉以求侥幸，如铅锡之刀能一断割。”语本韩诗外传陈饶谓宋燕语。又后汉书班超传：“况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用乎？”
［14］鲁连：鲁仲连。飞一矢：战国策齐策六：“燕攻齐初，燕将攻下聊城，人或谗之。燕将惧诛，遂保守聊城，不敢归。田单攻之岁馀，士卒多死，而聊城不下。鲁连乃书，约之矢以射城中，遗燕将曰，云云。燕将曰：‘敬闻命矣！’因罢兵而去。故解齐国之围，救百姓之死，仲连之说也。”蹶千金：据战国策赵策三，赵孝成王时，秦围韩上党，上党降赵。秦遂攻赵，大破于长平，坑赵卒四十馀万，进围赵都邯郸。辛垣衍受魏王命来劝赵尊秦为帝。鲁仲连以理屈辛垣衍，并增强赵抗秦之心。后赵得信陵与春申救援而围解。平原君欲封仲连，辞让者三；又置酒以千金为仲连寿。仲连笑而辞去，终身不复见。蹶，吕延济注：“弃也。”李奇曰：“蹋也，距（拒）也。”
［15］虞卿句：据史记虞卿列传，秦昭王遗赵王书，持魏齐头来。魏齐亡，出见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其印与魏齐间行。
［16］啾发：颜师古注：“啾啾小声而发也。”投曲：项岱曰：“投合歌曲也。”
［17］淫╳ā）：同“淫哇”，淫邪之声（多指乐曲诗歌）。
［18］韶夏：舜乐和禹乐。亦泛指优雅的古乐。
［19］因势合变：项岱曰：“或因际会之势，合变谲之事。”际会，机遇；时机。变谲，权变。
［20］偶时之会：逢时；适应时势。王先谦补注：“文选作‘遇时之容’，不如本书义长。”“遇时之容”，项岱解为“遇时独暂得容”。李善折中为“遇多为偶，容多为会”。
［21］乖忤：抵触，违逆。忤，文选作“迕”，通。
［22］从（zong）人合之，横人散之：战国策秦策一：“约从散横，以抑强秦。”高诱注：“约合关东六国之从，使相亲也；散关中之横，使秦宾服也。”从，“纵”之古体。
［23］漂说（shuo）：犹游说。
［24］挟三术：应劭（文选作服虔）曰：“王、霸、富国强兵为三术也。”钻：钻营。类聚作“赞”，佐助。
［25］时务：项岱注：“谓六国更相攻伐，争为雄伯之务。”要（yāo）：迎合。
［26］风尘之会：原作风云，据文选类聚改。项岱注：“风发于天，以喻君上；尘从下起，以喻斯等。”王念孙读书杂志曰：“当依文选作‘风尘’。此涉上文‘跨腾风云’而误。‘风尘之会’，谓七国兵争时也。商鞅、李斯之遇合，与下文所称‘周望汉良’者不同，皆不得言‘风云之会’。”王说可从。
［27］据徼乘邪：李善注：“言据侥幸而乘邪僻也。”王念孙据老子释文“徼，小道也。古吊反（音jiào）。”解为“据小道，乘邪途”。后说义长。
［28］夕而焦瘁：而，文选作“为”。焦瘁，文选作“”，类聚作“憔悴”。
［29］福不盈眦：李奇曰：“当富贵之间，视之不满目，故言不盈眦也。”
［30］旤溢于世：旤，文选作“祸”，古今字。溢，原作“益”，王先谦曰：“官本‘益’作‘溢’，文选同。‘益’字误。韩愈诗‘荣华不满眼，咎责塞两仪’，即用此文。”
［31］凶人二句：项岱注：“‘凶人’谓商鞅之辈，临死败皆悔恨之言；‘吉士’，班固以自托也。”
［32］韩设辩以徼君：徼，王先谦补注：“文选‘徼’作‘激’，非。”服虔曰：“‘韩’，韩非；‘设辩’于始皇。”
［33］吕行诈以贾（gu）国：韦昭注：“吕不韦立子楚以市秦利。”贾，买；谋求，求取。史记吕不韦列传：“子楚，秦诸庶孽孙吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：‘此奇货可居也。’往见子楚子楚乃顿首曰：‘必如君策，请得分秦国与君共之。’”
［34］说难既酋，其身乃囚：说难，韩非子篇名。酋，其义众说纷纭。王念孙读书杂志曰：“史记鲁世家：‘鲁公伯禽卒，子考公酋立。’索隐曰：‘酋，世本作就。’就‘与’酋‘声近而义同，故字亦相通也。韦训’酋‘为终，终与就义相近，故尔雅’酋‘、’就‘并训为终。郑训’酋‘为熟，则于义稍疏；应训为雄，则于义甚疏，而师古独取其说，误矣。”其说可从。文选作“遒”，。义为终竟，完尽。与“酋”通。
［35］秦货既贵，厥宗亦隧（zhui）：隧，文选作“坠”，通。言吕不韦之计成，子楚代立为庄襄王，以吕为相。然吕终因不检而饮酖以死。
［36］故：文选作“以”。抗浮云之志：论语述而：“不义而富且贵，于我如浮云。”
［37］养浩然之气：孟子公孙丑上：“我善养吾浩然之气。”
［38］迂阔：不切合实际。
方今大汉洒埽群秽，夷险芟荒，廓帝纮［1］，恢皇纲［2］。基隆于羲农，规广于黄唐，其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，养之如春［3］。是以六合之内，莫不同原共流，沐浴玄德［4］，禀卬太和［5］，枝附叶著，譬犹屮木之殖山林［6］，鸟鱼之毓川泽，得气者蕃滋，失时者苓落［7］，参天地而施化，岂云人事之厚薄哉［8］！今子处皇世而论战国［9］，耀所闻而疑所觌［10］，欲从旄敦而度高虖泰山［11］，怀氿滥而测深虖重渊［12］，亦未至也。“
［1］帝纮（hong）：王道；帝王治国的纲纪。
［2］恢：扩大；弘扬。
［3］炎之四句：李善注：”史记曰：’帝尧，其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云。‘晁错新书曰：’臣闻帝王之道，包之如海，养之如春。‘“函：类聚作”涵“。
［4］莫不二句：原；文选作”源“。玄德：指潜蓄而不着于外的德性。书舜典：”玄德升闻，乃命以位。“孔传：”玄谓幽潜，潜行道德。“
［5］禀卬太和：文选作”禀仰太和“，同。太和，天地间冲和之气。易乾：”保合大和，乃利贞。“
