历代赋评注-第44章
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本赋写法上，句皆骈行，铺陈夸张，面面俱到，举凡与上林有关、与校猎有关之事，无不写及；而所写任何事都务必极致。虽学习子虚上林，然显得冷静沉着。”较致力于历史、社会和人文精神的挖掘。这样不但增强了作品的讽刺力度，而且扩大了描写范围，使大赋的内容虽以帝王为描写对象，却在一定程度上跳出了宫廷生活的圈子，使作品更有深度。另外，扬雄的作品中还体现了一定的民本思想，非常鲜明地反对扰民、虐民的行为虽然作者的最终目的是为统治者的长治久安计，但能有此爱民之心，亦属难能可贵。所有这些都使他的赋有别于司马相如而显出开创精神，这也是扬雄赋的魅力所在。“（袁行霈主编中国文学史修订本第一卷164页）
”徽车轻武“以下十二句，钱钟书管锥编隐然以之为长联之祖。然”鞭洛水之虙妃，饷屈原与彭胥“二句，文心雕龙夸饰则讥其”虚用滥形，不其疏乎！“不知离骚”三求女“不满于虙妃纬婳、骄傲、美而无礼，何关乎唐突！观此二语在”目有虞“下，正使人联想及离骚依前圣以节中、去猖披而得路，故刘勰百虑之失，与王充艺增后先正等。
（范三畏）
第49章 长杨赋并序［1］（1）（）
扬雄
据汉书成帝纪及扬雄传载，成帝于元延二年冬，行幸长杨宫，从胡客大校猎，扬雄随行，归而献长杨赋。则此赋之作，当在元延三年。方伯海评曰：”此赋全为妨民发出难端，后则以安不忘危，层层宛转，以完其说，理足气昌，词文旨远，自是言之者无罪，闻者足戒也。“（引自评注昭明文选）赋述长杨狩猎之事，略寓讽喻之意。
明年［2］，上将大夸胡人以多禽兽，秋，命右扶风发民入南山［3］，西自褒斜，东至弘农，南驱汉中［4］，张罗网罝罘［5］，捕熊罴豪猪虎豹狖玃狐兔麋鹿［6］，载以槛车［7］，输长杨射熊馆［8］。以网为周阹［9］，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上长杨赋。聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。其辞曰：
子墨客卿问于翰林主人曰：”盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜［10］，椓嶻嶭而为弋，纡南山以为罝［11］，罗千乘于林莽，列万骑于山隅。帅军踤阹［12］，锡戎获胡［13］，扼熊罴，拖豪猪，木拥抢累，以为储胥［14］，此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农民。三旬有馀，其廑至矣［15］，而功不图。恐不识者，外之则以为娱乐之游，内之则不以为乾豆之事［16］，岂为民乎哉！且人君以玄默为神，澹泊为德［17］。今乐远出以露威灵，数摇动以罢车甲［18］，本非人主之急务也，蒙窃惑焉［19］。“
［1］长杨赋之序见汉书扬雄传，按，扬雄传为班固录自扬雄之自序，故序文当为扬雄晚年所作。
［2］明年：指扬雄作校猎赋的第二年。据汉书成帝纪载，成帝于元延二年冬，行幸长杨宫，从胡客大校猎。则此赋之作，当在元延三年。
［3］右扶风：汉郡名，在汉长安以西，今户县至宝鸡一带皆属之。汉时与京兆尹、左冯翊共称三辅。南山：终南山，今之秦岭。
［4］褒斜：汉称褒斜谷，在今陕西西南，南为褒谷，在勉县境内；北至斜谷，在今眉县西南，全长约四百七十里。谷中有栈道，为古时川陕交通要道。弘农：汉弘农郡，在京兆之东南，今灵宝、商县、渑池、商南等地皆属之。汉中郡治在今安康。
［5］罗网罝罘：泛指捕鸟兽的网。罗，本特指捕鸟的网。网，捕鸟兽鱼鳖之网。罝（ju）罘（fu）：特指兔网，也为兽网。
［6］豪猪：箭猪，全身生刺毛，或尺余长，尖端如针，白色，遇敌则竖起（you）玃（jué）：猿猴之类为长尾猿，玃为大猴，郭璞尔雅注以为即猕猴。
［7］槛车：车上有安装着栅栏或木板的大笼子，用以装载野兽或囚犯。
［8］长杨：西汉长杨宫，在今周至县之东南三十里。宫中有高大杨树数亩，因以为名。射熊馆：在长杨宫附近。
［9］周阹（qu）：原指利用天然山川地势而形成的围阵，以围猎野兽或聚歼敌人。此指围猎野兽的围栏，四周张网，形成一个围猎的圈。盖类似西班牙斗牛场的围栏。
［10］太华（huà）：即今陕西华阴县南之华山。
［11］”椓嶻嶭“二句：意谓在嶻嶭山，钉上木桩以系网为围猎场之北界。沿着终南山纡曲设网为南界。椓（zhuo），敲击，捶筑。嶻（jié）嶭（niè）：山名，在汉长安之北，今陕西淳北、泾阳、三原三县交界处，亦名嵯峨山。弋，通杙，小木桩。
［12］帅军踤阹：率领军队聚于围阵之中。踤（cui），聚集。
［13］锡戎获胡：命令戎胡之人生获野兽，以赏赐之。锡，通”赐“。
［14］”木拥“二句：聚簇木桩和竹枪，以为栅栏籓篱，围困猛兽，使不能逃脱。储胥，籓篱障碍之类。
［15］廑：古”勤“字。
［16］乾（gān）豆：祭祀器皿。豆为盛放祭品的器皿，以木制成，形似高角盘。乾豆为盛肉干的祭器。礼记王制：”天子诸侯，无事则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。“
［17］”且人君“二句：意谓人君当以清静无为为自己道德修养。玄默、澹泊：俱为恬静无为之义。
［18］罢：同”疲“。六臣本文选作”疲“。
［19］蒙：蒙昧之人，为子墨客卿自谦之辞。
翰林主人曰：”吁，客何谓之兹耶［1］！若客，所谓知其一未睹其二，见其外不识其内。仆尝倦谈，不能一二其详，请略举其凡，而客自览其切焉［2］。“
客曰：”唯，唯。“
主人曰：”昔有强秦，封豕其士，窫窳其民［3］，凿齿之徒相与摩牙而争之［4］，豪俊麋沸云扰，群黎为之不康［5］。于是上帝眷顾高祖［6］，高祖奉命，顺斗极，运天关［7］，横钜海，漂昆仑［8］，提剑而叱之［9］，所过麾城邑，下将降旗［10］。一日之战，不可殚记。当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及餐。鞮鍪生虮虱，介胄被沾汗［11］，以为万姓请命乎皇天［12］。乃展人之所诎，振人之所乏［13］。规亿载，恢帝业，七年之间，而天下密如也［14］。
逮至圣文，随风乘流［15］，方垂意于至宁［16］，躬服节俭，绨衣不弊，革鞜不穿［17］，大厦不居，木器无文。于是后宫贱瑇瑁而疏珠玑，却翡翠之饰，除雕琢之巧，恶丽靡而不近，斥芬芳而不御，抑止丝竹晏衍之乐，憎闻郑卫幼眇之声［18］，是以玉衡正而泰阶平也［19］。
［1］吁：疑怪惊叹之词。何谓兹耶：“怎么说这种话呢？”
［2］凡：大概。切：要领。
［3］“封豕”二句：意谓强暴之秦国残害士民百姓。封豕：大野猪。窫（yà）窳（yu）：传说中兽名。似虎，虎牙，食人。亦作猰貐。淮南子本经训：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。”故封豕和窫窳皆有残害之义。
［4］凿齿：据淮南子本经训高诱注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿，下彻颌下，而持弋盾。”汉书扬雄传服虔注曰：“凿齿，齿长五寸，似凿，亦食人。”故凿齿借指凶暴。文选李善注引晋灼曰：“凿齿之徒，谓六国。”六臣注文选吕延济注曰：“喻秦之君臣也，相与磨砺爪牙争害于人也。”汉书补注引钱大昕说：“所争者秦也，秦失其鹿，天下共逐之，凿齿之徒谓陈胜、项梁等。”钱说近是。
［5］“豪俊”二句：意谓秦末陈胜、项梁等群雄并起，天下混乱，百姓不得安宁。麋沸，沸涌混乱之貌。麋，李善注引广雅曰：“麋，糜也。”盖麋与“糜”通，释名释饮食云：“糜，煮米使糜烂也。”即稀粥。云扰，如飞云之乱。群黎，庶民。
［6］眷顾：垂爱关注。天帝特加垂爱，而命高祖刘邦安定天下。
［7］斗极：北斗星与北极星。天关：北斗星。文选李善注引洛书：“圣人受命，必顺斗极。”此谓汉高祖奉天命定天下，与斗极的运转相顺应。
［8］横钜海，漂昆仑：文选李善注曰：“横渡大海也。漂，摇荡之也。”六臣注文选吕延济注曰：“横，至也。漂，疾也。言高祖兵威，东至巨海，西自昆仑，可使卒疾而至。”二说俱有可取，善说夸张而虚，济说虽夸大而较实。然自上下文观之，其描写皆虚，故以善说近是。
［9］提剑：史记高祖本纪载：“高祖被酒，夜经泽中，令一人行前，行前者还报曰：‘前有大蛇当道，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。”此蛇即白帝之子项羽的化身，刘邦为赤帝之子，斩白蛇故事即为刘邦战胜项羽史实的神话。史记索隐引旧汉仪云：高祖自称“吾以布衣提三尺剑取天下”。提剑而叱之，高祖提剑斩白蛇，叱白蛇让道，意谓击败项羽楚军。
［10］麾城邑：意谓高祖挥旌，指挥作战以攻占城邑。（shàn）：艾除、扫荡。下将降旗：意谓俘虏敌将，降取敌帅之旌旗。
［11］鞮（di）鍪（mou）：头盔。介胄：铠甲和头盔，这里主要指铠甲。
［12］请命：请求保全性命。高祖替万民向皇天请求保全其性命。
［13］展：伸。诎：古“屈”字，冤屈。振：通“赈”，救济。二句意谓人有冤屈则高祖为之伸诉，人有饥寒则给予赈济。
［14］规：规划。恢：宏大。七年，指刘邦称帝的七年，刘邦于汉六年即帝，至十二年而崩。密：安宁。三句意谓规划了天下长治久安之策，建立了伟大的皇帝统治的业绩，七年之中天下就安定了。
［15］圣文：指汉文帝。随风乘流：顺从高祖之政令教化而行。
［16］垂意：留心，关注。至宁：天下的高度稳定。
［17］“绨衣”二句：绨（ti）：粗厚结实而平滑的丝布。鞜（tà）：革履。汉书颜师古注云：“言不穿敝而已，无取纷华也。”文选李善注云：“言不穿不弊，不更为也。”两说皆可取，然善略迂曲。以下文观之，当以颜说更为贴切。意谓文帝只穿不易破的绨衣和革履，只图结实，不图华丽。这就与下文之“除雕琢之巧，恶丽靡而不近”相一致了。
［18］晏衍：淫邪之声。郑卫幼眇之声：郑卫之音，春秋战国时郑卫之俗乐，为地方性的流行乐歌，以其不同于传统的雅乐，故儒家排斥之，论语卫灵公有“郑声淫”之语，礼记乐记云：“郑卫之音，乱世之音也。”后世遂以一切淫邪之声为“郑卫之音”。幼（yào）眇（miǎo）：亦作“幼妙”，形容音乐之微妙曲折。
［19］玉衡：北斗星。泰阶：星名，即三台星，分上台、中台、下台，每台两星如台阶，共六星。汉书艺文志天文家中“泰六符一卷”下，李奇注曰：“三台谓之泰阶，两两成体，三台故六。观色以知吉凶，故曰符。”汉书东方朔传“泰階六符”，应劭注引皇帝泰阶六符经云：“三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜，天下大安，是谓太平之象。”
第50章 长杨赋并序［1］（2）（）
其后熏鬻作虐，东夷横畔，羌戎睚保鲈较嗦遥�1］，遐萌为之不安［2］，中国蒙被其难。于是圣武勃怒，爰整其旅，乃命骠卫［3］，汾沄沸渭［4］，云合电发，猋腾波流，机骇蜂轶［5］。疾如奔星，击如震霆。碎辒［6］，破穹庐［7］，脑沙漠，髓余吾［8］。遂躐乎王庭［9］，驱橐驼，烧蠡［10］，分劊ビ冢萘咽艄�11］。夷阬谷，拔鹵莽，刊山石［12］。蹂尸舆厮，系老弱［13］。吮铣瘢耆，金镟淫夷者数十万人［14］，皆稽颡树颌，扶服蛾伏［15］。二十馀年矣，尚不敢惕息［16］。夫天兵四临，幽都先加［17］，回戈邪指，南越相夷［18］。靡节西征，羌僰东驰［19］。是以遐方疏俗，殊邻绝党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不足抗手［20］，请献厥珍。使海内澹然［21］，永亡边域之灾，金革之患。
［1］熏鬻（yu）：匈奴上古时之名称。汉书匈奴传：“唐虞以上有山戎、狁、熏粥。”东夷：指西汉时朝鲜，今辽宁东部及朝鲜北部。横畔：即反叛。朝鲜王右渠袭汉，武帝于元封三年灭之，分朝鲜为四郡。羌戎：汉时西北之少数民族�
