历代赋评注-第40章

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　　　　［20］翠龙：绿耳，穆天子传所言周穆王八骏之一。古常以龙喻马，故云。

　　　　［21］峣（yáo）崝（zhēng）：亦作“峣峥”，高而峥嵘之貌。

　　　　［22］泽：雨露。渗（lin）漓：同淋漓，水下流貌。

　　　　［23］滃（wěng）：云涌起。汎沛：水分充沛。丰隆：传说中之云师，此作状语，同为云起貌。

　　　　［24］参天地而独立：颜师古注：“天地曰二仪。王者大位，与之合德，故曰参天地。参之言三也。”何焯义门读书记：“此状登华之峻，非如师古所注云’合德‘。”何说是。

　　　　［25］廓其亡双：、亡，类聚作“荡”、“无”。义同。

　　　　遵逝虖归来［1］，以函夏之大汉兮［2］，彼曾何足与比功？建乾坤之贞兆兮［3］，将悉总之以群龙［4］。丽钩芒与蓐收兮，骖玄冥及祝融［5］。敦众神使式道兮［6］，奋六经以摅颂［7］。隃於穆之缉熙兮［8］，过清庙之雍雍［9］。轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫于平盈兮［10］，谁谓路远而不能从？

　　　　（汉书补注卷八七上，中华书局影印本）

　　　　［1］遵逝：遵路而返。逝，日抄本作“遥”。虖，同“乎”。

　　　　［2］函夏：函容诸夏。

　　　　［3］乾坤：周易二卦名。乾为天，坤为地。此复词偏义，专就乾言。贞兆：吉兆。

　　　　［4］群龙：乾六爻皆龙，此喻指天下英雄。

　　　　［5］丽钩芒二句：原作“丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝融”，今从宋祁、王念孙之说而改（见王念孙读书杂志卷四三）。丽，两马并驾；骖，两服（即丽）之外马。钩芒，即勾芒，东方神；蓐收，西方神；玄冥，北方神；祝融，南方神。

　　　　［6］敦：促。式道：带路。

　　　　［7］摅（shu）：抒发。颂：诗颂，以美盛德而拟诸形容。

　　　　［8］隃（yu）：通“踰（逾）”。逾越，超过。於（wu）穆之缉熙：诗周颂清庙有“於穆清庙”，又昊天有成命有“於缉熙”。前诗祭颂文王，后诗祭颂颂成王。於，於戏（呜呼）之省写；穆，深幽壮美貌。缉熙，光明。

　　　　［9］雍雍：和洽貌；和乐貌。清庙：“於穆清庙，肃雝显相。”雝，通雍。

　　　　［10］既发轫二句：此是说，既然已经发车起行（指大汉要成盛德之业），谁说路途遥远而不能跟行上（三皇）呢？发轫，车起行。轫，止车之木。平盈，平坦而丰盈的大地。��

　　　　评

　　　　河东赋最早载于汉书扬雄传，明张溥汉魏六朝百三名家集杨侍郎集据收。成帝即位后，应许群臣“甘泉泰畤河东后土之祠，宜可徙置长安”之议。但后因“久无继嗣，思其咎职，殆在徙南北郊，违先帝之制，改神祇旧位，失天地之心，以妨继嗣之福，春秋六十，未见皇孙，食不甘味，寝不甘席，朕甚悼焉”，遂又复甘泉泰畤河东后土之祠。

　　　　元延二年与四年，成帝一再行幸甘泉，郊泰畤；行幸河东，祠后土。扬雄河东等四赋，即作于元延二、三年间。本赋为作者随成帝横大河、祭后土，祭祀巡游归来后所作，赋中铺陈了成帝出行和祭祀前后的壮观场面，并因帝“思唐虞之风”而勉焉。河东，指山西地区。黄河流经山西省西，自北而南，因称山西地区为�┖佣�。

　　　　河东赋在扬雄“四大赋作”中篇幅独短（仅458言），然此赋结构极有层次。文共四个部分，初为序曲，先委婉地指出了此行之目的。第一部分写天子帅群臣，仪队威盛而庞大，前往汾阴宫，极尽夸张之能事，显出大汉天子之威灵。第二部分写汉天子浮游周览，役使群神，观览古圣帝王的遗迹而发为嗟叹。第三部分就汉天子归来，极力赞颂汉德广大，以为前古未有，尧舜禹汤周皆不在话下，直可追蹑三皇，希踪五帝。从一个侧面曲折地反映了汉代的隆盛和士大夫的自豪与信心。

　　　　为了适应内容，河东赋采用了不同句法。“序曲”为叙述而用长短自如的散体；第一部分以描写带出叙述，其句法为三—六—三—四，虽学自相如子虚赋而尤为谐整，读之如见一路逶迤情状。第二、三部分为抒情，故借用骚体，又颇有一唱三叹之致。

　　　　钱钟书先生指出：赋中“簸丘跳峦，涌渭耀泾。秦神下詟，跖魂负沴；河灵矍踢，爪华蹈衰”数句，与其剧秦美新之“遂欲流唐飘虞，涤殷荡周”，铸词奇崛，遂成模式，时地人物，无施不可。影响所及，自汉魏至隋唐，非独辞赋，散文中亦然。

　　　　（范三畏）

第46章　羽猎赋并序（1）（）　
扬雄

　　　　帝王狩猎，士卒负羽箭随从，因名羽猎。然羽猎赋本名“校猎赋”，最早载于汉书扬雄传。校猎者，指以五校兵（汉时对步兵、屯骑、长水、越骑、射声五校尉的合称）出猎。文选始改羽猎赋，后习用之。

　　　　羽猎赋亦扬雄“四大赋作”之一。时间上，河东赋记事在元延二年（公元前11）年初，而羽猎赋则在岁末；内容上，它却与记次年（元延三年，公元前10）事之长杨赋应属姊妹篇而同写天子畋猎；写法上，“羽猎赋和长杨赋，从形式到内容都与子虚赋上林赋有着千丝万缕的联系”（袁行霈主编中国文学史第一卷）。

　　　　其十二月羽猎［1］，雄从。以为昔在二帝、三王［2］，宫馆台榭，沼池苑囿，林麓薮泽，财足以奉郊庙、御宾客、充庖厨而已［3］。不夺百姓膏腴谷土、桑柘之地，女有馀布，男有馀粟［4］，国家殷富，上下交足。故甘露零其庭，醴泉流其唐［5］，凤皇巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿［6］，神爵栖其林［7］。昔者禹任益虞而上下和［8］，草木茂；成汤好田，而天下用足；文王囿百里，民以为尚小；齐宣王囿四十里，民以为泰大：裕民之与夺民也［9］！

　　　　武帝广开上林［10］，南至宜春［11］、鼎湖［12］、御宿［13］、昆吾［14］，旁南山而西至长杨、五柞［15］。北绕黄山［16］，濒渭而东［17］，周袤数百里［18］。穿昆明池，象滇河［19］，营建章［20］、凤阙［21］、神明［22］、娑［23］，渐台、泰液，象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱［24］。游观侈靡，穷妙极丽，虽颇割其三垂［25］，以赡齐民［26］，然至羽猎，田车戎马［27］，器械储偫［28］，禁御所营［29］，尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也［30］。又恐后世复修前好［31］，不折中以泉台［32］，故聊因校猎，赋以风之［33］。其辞曰：

　　　　［1］其十二月：指成帝元延二年（前11年）之腊月。文选作“孝成帝时”。

　　　　［2］二帝、三王：应劭注：“二帝，尧、舜；三王，夏、殷、周。”按，后者应指夏禹、殷汤与周文王。

　　　　［3］财足以三句：李善注引礼记王制：“天子诸侯无事，则岁三田：一为乾（gān）豆，二为宾客，三为充君之庖。”财，颜师古、李善皆认为通只、仅之“才”；五臣张铣以为即财币之财，义长。

　　　　［4］女有二句：李善注引孟子曰：“以羡补不足，则农有馀粟，女有馀布也。”见孟子滕文公下。

　　　　［5］甘露二句：李善引礼记曰：“天降膏露，地出醴泉。”（礼运）唐，应劭注：“庙中路谓之唐。”一云即“塘”，义长。

　　　　［6］凤皇三句：李善引礼记曰：“凤凰麒麟，皆在郊薮，龟龙在宫沼。”（礼运）

　　　　［7］神爵：神雀。爵，通“雀”。汉书宣帝纪元康三年夏六月诏：“前年夏，神爵集雍；今春，五色鸟以万数飞过属县。”颜师古注：“晋灼曰：’大如爵，黄喉，白颈，黑背，腹文斑也。‘”

　　　　［8］禹任益虞：颜师古注：“益，臣名也，任以为虞。虞，主山泽之官也。”李善引尚书：“帝曰：畴若予上下草木？佥曰：益哉！帝曰：汝作朕虞”（舜典）。孔传：“上，谓山；下，谓泽也。”

　　　　［9］文王五句：语见孟子梁惠王下。唯“百里”原文作“七十里”，然而白虎通云：“天子百里，大国四十里，次国三十里，小国二十里。”则“百里”之说亦有根据。又“泰”字据文选五臣本补。

　　　　［10］上林：古宫苑名。秦旧苑，汉初荒废，至汉武帝时重新扩建。故址在今西安市西及周至、户县界。

　　　　［11］南至宜春：文选类聚“南”前皆有“东”字。宜春，宫名。汉书东方朔传：“南猎长杨，东游宜春。”颜师古注：“宜春，宫也，在长安城东南。”宫东有宜春苑。

　　　　［12］鼎湖：宫名。原作胡，从文选改。李善引晋灼曰：“鼎湖宫，（三辅）黄图以为在蓝田。”梁玉绳史记志疑：“史记及黄图水经注皆作湖，盖古字通用。”又引汉书地理志京兆尹“湖，故曰胡，武帝建元元年更名湖。”又曰：“通典’鼎湖‘即此。”其地即传说中的黄帝铸鼎而乘龙上天处（史记封禅书）。

　　　　［13］御宿：苑名。颜师古注：“御宿在樊川西也。”李善引三秦记：“樊川，一名御宿。”三辅黄图苑囿：“御宿苑在长安城南御宿川中，汉武帝为离宫别馆，禁御人不得入。往来游观，止宿其中，故名。”

　　　　［14］昆吾：地名。在长安南，靠终南山，汉代属上林苑的范围。与御宿今并属长安县。

　　　　［15］旁（bàng）南山句：旁，类聚作“傍”；而西，文选无。李善注：“汉书曰：”盩至有长杨、五柞宫。“长杨宫，见长杨赋注。汉书武帝纪：”后二年二月，行幸盩厔五柞宫。“三辅黄图：”五柞宫，汉之离宫也。宫中有五柞树，因以为名。五柞皆连抱，上枝覆荫可数亩。“

　　　　［16］黄山：汉宫名。惠帝所建，在陕西省兴平县西南。李善注：”汉书曰：’槐里有黄山之宫。‘“

　　　　［17］濒：文选类聚作”滨“。胡克家文选考异云当作”宾“。今按三字并通。

　　　　［18］袤（mào）：说文：”南北曰袤，东西曰广。“引申为长、广。

　　　　［19］穿昆明池，象滇河：汉书武帝纪：”元狩三年，发谪吏穿昆明池。“傅瓒曰：”昆明国，有滇池，方三百里。汉使求身毒国，而为昆明所闭。今欲伐之，故作昆明池象之，以习水战，在长安西南，周回四十里。“池广三百三十二顷。宋以后湮没。

　　　　［20］建章：长安宫名。三辅黄图汉宫：”武帝太初元年，柏梁殿灾。粤巫勇之曰：’粤俗，有火灾即复大起屋，以厌胜之。‘帝于是作建章宫，度为千门万户。宫在未央宫西，长安城外。“

　　　　［21］凤阙：汉宫阙名。三辅黄图杂录：”阙，观也。周置两观以表宫门，其上可居，登之可以远观，故谓之观。“三辅故事：”北有圜阙，高二十丈，上有铜凤皇，故曰凤阙也。“

　　　　［22］神明：李善注：”台名也。“汉书东方朔传：”陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户。“

　　　　［23］（sà）娑（suo）：宫殿名。三辅黄图建章宫：”娑宫。娑，马行疾貌。马行迅疾，一日之间遍宫中，言宫之大也。“

　　　　［24］渐台至蓬莱句：颜师古注：”渐台，在泰液池中。渐，浸也，言为池水所浸也。“李善引汉书曰：’建章其北治太液池，渐台高二十馀丈，名曰泰液，中有蓬莱、方丈、瀛州，象海中仙山。”

　　　　［25］割其三垂：垂，边陲。李善曰：“三垂，谓西方、南方、东方。武帝侵三秦以置郡，故谓之割。汉书：杜邺上书曰：‘三垂蛮夷。’又雄上书曰：‘北狄中国之坚敌，三垂比之县矣。’”何焯义门读书记：“此三垂即指上林之三垂而言元帝初元二年，诏以木衡禁囿、宜春下苑、少府佽（ci）飞外池、严篽（yu）池田假与贫民；五年，罢上林宫馆希御幸者。成帝建始元年，亦罢上林宫馆希御幸者二十五所。即其事也。”何说可从。

　　　　［26］齐民：汉书食货志下颜师古注引如淳曰：“齐，等也。無有贵贱，谓之齐民，若今言平民矣。”

　　　　［27］田车：文选作“甲车”。田，同畋，狩猎。

　　　　［28］储偫（zhi）：存储物资以备需用。说文：“偫，待也。”段注：“谓储物以待用也。”

　　　　［29］禁御所营：御通籞（yu），苑。刘良注：“禁籞，谓禁苑也。”应劭注：“御，禁也，谓禁止往来；营，谓造作也，即赋云：‘御自汧渭，经营酆鄗。’”

　　　　［30］三驱：易比九五：“王用三驱，失前禽也。”颜师古曰：“三驱，古射猎之等也，一为笾豆，二为宾客，三为充君之庖也。”考本文前云：“则足以奉郊庙、御宾客、充庖厨而已”，与此相合。

　　　　［31］前好（hào）：吕延济注：“谓武帝奢侈之事。”