历代赋评注-第22章
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［62］星流霆击：”星流“言如流星之坠落。霆，汉书作”电。“郭璞曰：”霆，劈历。“西京赋薛注引苍颉篇：”霆，霹雳也。“与郭注合。而穀梁传隐公九年曰：”电，霆也。“又淮南子兵略训：”疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。“亦以霆为电。则当为雷而带闪电者。说文以为”雷馀声也“，或有误，尔雅释天注：”雷之急激者谓霹雳“，稍近之。此句亦形容楚王车骑迅速威猛。
［63］中（zhong）必决眦（zi）：言射禽兽必射中其目，使其目眶绽裂。决，裂开。眦，目眶。
［64］洞胸达掖，绝乎心系：箭镞穿过胸部而从掖下射出，射断了连着心脏的脉络。洞，贯穿。掖，同腋。心系，连着心脏的血脉经络。
［65］获：收获。雨：作动词用，下雨一样从天上掉下来。此言所打野兽很多，满地丢的都是。
［66］弭（mi）节：按节徐行。弭，按。节，节度。晏子春秋内篇杂上：”按之成节而后去。“
［67］徼（jiào）：拦遮，截当。（ju）：”“（jué）或”“（jué）之假借。高步瀛文选李注义疏云：”当依说文作’谻‘而又’的通借字，与’字音义皆同。“说文：”徼，受屈也。“段玉裁以为子虚赋此处用假借字，说文用正字。又说文：”，劳也。“徼，遮拦野兽之倦极者。受诎：收取禽兽之力尽者。诎，同”屈“，此处指力尽不能挣扎者。
［68］殚（dàn）：尽。变态：动物被猎获时之各种姿态、样子。
于是郑女曼姬，［1］被阿，揄纻缟，［2］杂纤罗，垂雾縠；［3］襞积褰绉，［4］纡徐委曲，［5］郁桡溪谷。［6］衯衯裶裶，［7］扬袘戌削，［8］蜚襳垂髾。［9］扶舆猗靡，［10］翕呷萃蔡；［11］下摩兰蕙，［12］上拂羽盖；错翡翠之葳蕤，［13］缪绕玉绥。［14］眇眇忽忽，［15］若神仙之仿佛。于是乃相与獠于蕙圃：［16］媻姗窣，［17］上乎金堤，［18］揜翡翠，［19］射；［20］微矰出，纤缴施。［21］弋白鹄，［22］连鹅；［23］双拢�24］玄鹤加。［25］怠而后发，［26］游于清池。浮文鹢，［27］扬桂栧；［28］张翠帷，建羽盖；罔瑇瑁，［29］钩紫贝；金鼓，［30］吹鸣籁；［31］榜人歌，声流唱，［32］水虫骇，波鸿沸；［33］涌泉起，奔扬会。［34］礧石相激，硠硠礚礚；［35］若雷霆之声，闻乎数百里之外。将息獠者，击灵鼓，［36］起烽燧；［37］车按行，骑就队；［38］乎淫淫，般乎裔裔。［39］
［1］郑女曼姬：汉书注引文颖曰：”郑国出好女。曼者，言其色理曼泽也。“”曼“特指皮肤细腻而有光泽。楚辞天问：”平胁曼肤。“注引李善曰：”轻细也。“（按：郑女指能唱新声之女。如就美丑言之，则美女无地无之。）
［2］被：同”披“。阿：细缯。（xi）：细布。揄（yu）：挥、曳。纻（zhu）：麻织成的布。缟（gǎo）：细白的生绢。二句言披着细缯和细布的上衣与披风，曳着纻麻布和细白生绢的长袖。
［3］杂纤罗：装饰着细纹的罗绮。垂雾縠（hu）：史记集解引郭注：”言细如雾，垂以覆头。“
［4］襞（bi）积：形容裙上摺叠多层（犹今所谓”百褶裙“的形象）。汉书颜注曰：”襞积即今之裙，古所谓皮弁素积者，即谓此积也。“褰（qiān）绉（zou）：衣服上装饰性褶皱纹理。苏林曰：”褰绉，缩促之。“褰：提起、褶起。绉，慼。
［5］纡（yu）徐委曲：形容衣裳上皱褶的纹理弯曲好看。”纡徐“与”委曲“义近。
［6］郁桡：深曲貌。吕问曰：”谓文理茀郁然，有似溪谷之状。“郭嵩焘曰：”缟罗縠之属，轻软多慼纹，故以‘郁桡溪谷’为言，言表里之深邃也。“
［7］衯（fēn）衯裶（fēi）裶：郭璞曰：”衯衯、裶裶，皆衣长貌也。衯衯同纷纷，裶裶同霏霏。“衣袖、裙、带随风飘动，更显其长，故广雅释诂云：”衯衯，乱也。“乃言因其动而显其长。
［8］袘（yi）：衣服之下边缘。戌削：双声连绵词。王先谦汉书补注以为”状行时裳缘之整齐也。“此言风将衣裳之下摆吹起，作扇形展开时衣下边缘整齐的样子。
［9］蜚（fēi）襳（xiān）：衣上长带随风飘起。蜚，同”飞“。襳：衣上长带（颜师古说）。垂髾（sào）：带端所饰剪成燕尾形的垂丝。郭嵩焘曰：”广韵：‘髾，发尾。’颜注释此为燕尾，正若今长带交股歧分。尔雅：‘垂旐曰旆’。郭注：‘帛续旐末为燕尾’是也。疑此云如续汉舆服志之赤罽蕤、赤丝蕤，施之绶带者。盖缀双带于袿衣之前，饰其下为垂丝。“大人赋：”曳彗星而为髾。“张揖曰：”髾，燕尾也。“此于旌旗言之，则亦可于衣带言之，均为比喻性称说。此句言飞扬起的长带末端有剪为燕尾式的垂丝。
［10］扶舆、猗（yi）靡：皆衣服合身，而体态婀娜之貌（汉书补注引宋刘奉世说）。淮南子修务：”今鼓舞者扶於猗那。“上林赋：”垂条扶於。“楚辞九怀：”登羊角兮扶舆。“”扶舆“即”扶於“，”猗靡“即”猗那“。胡绍煐曰：”枝条谓之扶於，亦犹猗那，故体态谓之扶舆，亦谓之猗靡。“
［11］翕（xi）呷（xiá）萃蔡：形容人行走时衣服发出的摩擦声，犹今之”窸窸窣窣“。
［12］摩：原作”靡“，为”摩“之假借。史记汉书六臣注文选作”摩“，今据改。摩，抚摸、摩擦。
［13］错：错杂。翡：一种羽为红色之鸟。翠：一种羽为绿色之鸟。此指头饰。高步瀛曰：”以羽毛饰旗之葳蕤，以羽毛为首饰亦谓之葳蕤。“
［14］缪：此处同”缭“。”缭绕“即缠结。绥（sui）：为引人上车的绳索名。此处指女子头上所饰之缨绥，乃以玉珠串起缠绕而成。乐府诗集鼓吹曲辞有所思：”双珠瑇瑁簪，用玉绍绕之。“即此也。
［15］眇（miǎo）眇：犹缈缈。众女以轻縠薄缟罩之，又且衣服飘忽，皆随意行走，如云之聚散，故云。
［16］獠（liáo）：夜猎。此处指打猎。
［17］媻（pán）姗、（bo）窣（su）：皆谓摇摆颠蹷之貌。韦昭曰：”匍匐上也。“言媻姗而上堤。
［18］金堤：或云”堤名“，或云”水之堤塘坚如金“。按：此亦以美词形容之，为诗赋常用手法，闻一多所谓”色彩美“。其中应包含有坚牢之义。
［19］揜（yǎn）：同”掩“。朱珔曰：”‘揜’与‘罨’通。“徐锴说文系传云：”网从上掩之也。“胡绍煐曰：”‘掩’即‘罨’，谓以网捕取，故捕鸟谓之罨，捕鱼亦谓之罨。太平御览引风土记：‘罨，即而小，敛口，从水上掩而取之’，是也。“此句言以网捕翡翠之鸟。
［20］（jun）（yi）：雉一类的鸟，羽毛五彩。
［21］微矰（zēng）：系有生丝的短箭，射鸟所用。史记老子传：”走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。“出：射出。纤：原作”孅“，同”纤“。史记与五臣注本作”纤“，今据改。缴：矰后所系生丝线。施（yi）：曳，延续、延展。诗周南：”葛之覃兮，施于中谷。“毛传：”移也。“又礼记乐记：”施于孙子。“注：”延也。“诗旱麓”施于条枚“，韩诗外传作”延于条枚“，意并相通。
［22］弋（yi）：用矰射。诗郑风女曰鸡鸣：”弋凫与雁。“疏：”谓以绳系丝而射也。“白鹄（gu）：汉书注史记正义皆释为”水鸟“。陆玑曰：”鸿鹄羽毛光泽，纯白，似鹤而大，长颈，肉美如雁。又有小鸿，大小如凫，色亦白，今人直谓鸿也。“桂馥说文正义、王筠说文句读俱言鹄有黄白之分。则白鹄与黄鹄（天鹅）当为同类异种。
［23］（jiā）鹅：野鹅。
［24］双В╣）下：一对ю槐簧湎吕础�
［25］玄鹤：黑色鹤。加：指被箭射中。
［26］发：出发。此言射猎疲倦之后由泽之东面出发到了泽西面所谓”涌泉清池“之处。
［27］浮：指泛舟。鹢（yi）：水鸟名。古代君王所乘船首有鹢。后代以鹢为舟之代称。文：绘有文采。
［28］扬桂栧（yi）：高举起船上桂木做的船桨。栧，同”枻“，桨。桂，原作”旌“，据史记改。王念孙曰：”‘桂栧’谓以桂为楫，犹楚辞言‘桂櫂兮兰栧’也。‘浮文鹢，扬桂栧，张翠帷，建羽盖，’皆相对为文。“王说是。
［29］罔：借为”网“，此处用为动词，用网打。
［30］（g）：击。金鼓：钲（zhēng）铙钹一类的乐器。
［31］籁：箫。
第29章 子虚赋（3）（）
［32］榜人：船夫。声流喝（yè）：郭璞曰：”言悲嘶也。“声流，悠扬的歌声。”喝“指歌声抑扬悲凉，字也作”嗄“。
［33］波鸿：概指大雁之类水鸟。”水虫骇，波鸿沸“相对，上句”水虫“指水中的鱼鳖之类惊骇奔走，此句言水上的鹰雁之类远远飞腾而起。沸，形容众鸟齐飞时鸣叫喧嚷之状。
［34］涌泉起，奔扬会：指波涛相激荡而汇合。郭璞曰：”暴湓激相鼓薄也。“奔扬，史记会注考证引日人中井积德曰：”涛也“。会，汇合。
［35］礧石：众石。礧（lěi），同”磊“。硠（láng）硠礚（kē）礚：石头因水之冲击相撞的声音。说文：”硠，石声“。”礚，石声。“王文彬曰：”说文：‘磊，众石也。’文选海赋注：‘磊，大貌。’鲁灵光殿赋注引山海经郭注云：‘礧珞，大石也’。礧，石相击。言石之大而且多，水与相击，硠磕作声也。“
［36］灵鼓：六面鼓（见周礼地官鼓人郑注）。
［37］烽燧：此处指扎在木棒上端的火把。史记司马相如传喻巴蜀檄：”夫边郡之士闻烽举燔，皆摄弓而驰，荷兵而走。“索隐引韦昭：”燧，束草置之长木之端，如挈皋，见敌则烧举之；燧者，积薪，有难则焚之。烽主昼，燧主夜。“此处偏指烽。
［38］按：依。行：行列。骑（ji）：备有鞍辔的马。此指骑马者。就：归于。
［39］（xi。旧读shi）：编织之物连属貌。离骚：”索胡绳之。“淫淫：连属的样子。九章哀郢：”涕淫淫其若霰。“般（pán）：逶迤延伸。裔裔：连绪貌。二句均写长长的游猎队伍行进之状。
于是楚王乃登阳云之台，［1］怕乎无为，憺乎自持；［2］勺药之和具，［3］而后御之。［4］不若大王终日驰骋，曾不下舆，脟割轮焠，［5］自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。于是齐王无以应仆也。”
［1］阳云之台：原作“云阳”，据史记汉书及五臣本文选改。宋玉大言赋小言赋皆作“阳云之台”。又史记索隐引徐广曰：“楚王游阳云之台。”“阳云之台”即阳台，在云梦南巫山之下。吴汝纶说：“姚姬传谓：‘云阳在巫山下，即至其南也。’盖至彼已息獠矣。”则游猎人马乃是由西而南的。
［2］怕：同“泊”。憺：同澹。澹泊：安静无事之貌。两句相对为文。无为：指内心泰然无事。自持：保持平静的心情。
［3］勺药：即调和（植物香料的粉末）。文颖曰：“五味之和也。”南都赋曰：“归雁鸣鵽，香稻鲜鱼，以为勺药；酸恬滋味，百种千名。”李善曰：“枚乘七发曰：‘勺药之酱’。然则和调之言，于义为得。”具：备。
［4］御：进食。此言虽野餐，犹五味齐全。
［5］脟（luán）：通“脔”，把肉切成块。轮焠（cui）：在车轮间烤炙之。荀子解蔽：“有子卧而焠掌。”杨倞注：“焠，灼也。”郭嵩焘曰：“‘脟割轮焠’，正谓割取一脔，就轮间炙而食之。此盖以讥上‘割鲜染轮’之说也。”上句言“曾不下舆”，则郭说是。
乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶齐国；王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出畋；乃欲戮力致获，［1］以娱左右，［2］何名为夸哉？问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之馀论也。［3］今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高；奢言淫乐，而显侈靡，［4］窃为足下不取也。若必所言，固非楚国之美也；无而言之，是害足下之信也。［5］彰君恶，伤私义，二者无一可；而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣！且齐东陼钜海，［6］南有琅邪，［7］观乎成山，［8］射乎之罘；［9］浮渤澥，［10］游孟渚。［11］邪与肃慎为邻，［12］右以汤谷为界；［13］秋田乎青丘，�
