历代赋评注-第16章
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［32］较（jué）：车厢两旁横木，跨于上者，其长与车箱等。命士以上一较，卿以上重较。
［33］孟贲：人名，古代勇士，亦称孟说。东周列国志说：”有齐人孟贲字说，以力闻，水行不避蛟龙，陆行不避虎狼，发怒吐气，声响动天。“史记秦本纪记载：”武王有力好战，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎绝膑死，族孟说。“被发：披发。嗔（）目：因发怒而睁大眼睛。
［34］蹂猾：凌乱。纷华：本意为繁华、富丽。此处引申为凌乱无序。
［35］迈：远行。
［36］斯：这。至乐：最大的快乐。
［37］顺君之心乐：这不过是你放纵自己得到的快乐。这是亡诸大夫表达自己的不同意见。
［38］然则乐之至也者，与百姓同之之谓也：最大的快乐应该是与民同乐。乐之至，快乐的极致。
［39］兕（si）：雌的犀牛。此处以”兕虎“指代野生动物。偕：和谐。
［40］被：通”彼“，那些。荀子宥坐：”乡者赐观于太庙之北堂，吾亦未辍，还复瞻被九盖皆继，被有説邪？“杨倞注：”被，皆当为’彼‘。“
［41］荒：放纵迷乱，逸乐过度。
［42］格：斗。廷：指山林。
［43］顿首：古代礼节，以头叩地。
［44］不敏：不聪明。习：习惯这样做，即以斗虎为乐。
［45］承诲：承蒙教诲。
评
此赋通过天子派往诸侯国的亡诸大夫与诸侯国国君的对话，阐述了与民同乐才是至乐的治国道理。而为所欲为，耽于畋猎，贪图一时快乐，最终将不免国乱民散、一国之君变成孤家寡人的结局。其中可以明显看出儒家思想的影响。通篇采用主客问答，在体式上与散体大赋已经非常接近。
谏格虎赋虽说是一篇小赋，但是却具有散体大赋的某些特点，如虚设的主客问答、铺张扬厉的叙述，与司马相如的子虚上林赋有显著相似之处。
畋猎是古代王公贵族喜爱的一项娱乐活动，但是它的弊端却很显然，首先是荒废政事，其次给老百姓带来沉重的负担，有时甚至影响农业生产。而王公贵族却沉迷其中，不可自拔。因此一些正直文人常常著文给予善意、委婉的批评。谏格虎赋即是这样一篇赋文。文章所述事件由天子派使臣去考察下国引出。当使臣到达时，下国之君正带领将士在原野上与野兽”酣战“。使臣亡诸大夫看到的情景是”车骑骈阗，被行冈峦，手格猛虎，生缚貙犴。昧爽而出，见星而还“。下国之君不恤国政，唯以畋猎为乐。看到天子的使臣，这位下国之君忍不住要向他夸耀自己园林之大，畋猎条件之优越。对他来说全国都是他的猎场：”四封以为薮，围境以为林。“国君本应以爱民为己任，可是这位下国之君却爱兽超过爱民，在其林薮中的野兽、鸟类不能受到惊吓、侵犯，否则要处以严刑重罚。可是他真的爱护那些林中的生命吗？不是。鸟兽也不过是他取乐的工具而已。你看，畋猎过程中，”猛虎颠遽，奔走西东。怖骇内怀，迷冒怔忪。耳目丧精，值网而冲。局然自缚“。被抓住后，”乃缚以丝组，斩其爪牙“。残酷、血腥！哪里可见丝毫仁爱之心？因此，亡诸大夫听完之后，不动声色，却一针见血指出，这种所谓的”至乐“不过是放纵君心、为所欲为。而”乐之至也者“，乃是”与百姓同之之谓也“。同时，他还指出，鸟兽也是宇宙间生灵之一，它们以天地为其宅，与万物和谐共处，遇到有德之君，不以畋猎为乐，则可悠然自得。言外之意，遇上耽于畋猎之乐、不体恤国政的昏君庸主，连鸟兽都不得安生，何况人民？寥寥数语让这位以畋猎为乐的君主羞愧不已，顿首认错。
全文以四六言为主，对狩猎过程的描写生动形象、栩栩如生。龚克昌先生全汉赋评注认为，此赋早于司马相如子虚上林赋，因此，虽然没有子虚上林赋精致、宏大，但其开创之功却不可抹杀。
（杨玲）
第20章 杨柳赋（）
孔臧
由篇中”伐之原野，树之中塘“和”内荫我宗“等语看，本篇所咏为孔臧家中庭院的一棵自栽的杨柳树。
嗟兹杨柳，先生后伤。蔚茂炎夏，多阴可凉［1］。伐之原野，树之中塘［2］。溉浸以时，日引月长［3］。巨本洪枝［4］，条修远扬［5］。夭绕连枝［6］，猗那其旁［7］。或拳句以逮下土［8］，或擢迹而接穹苍［9］。绿叶累叠，郁茂翳沈［10］。蒙笼交错［11］，应风悲吟［12］。鸣鹄集聚，百变其音［13］。尔乃观其四布［14］，运其所临［15］。南垂大阳［16］，北被宏阴［17］，西奄梓园［18］，东覆果林。规方冒乎［19］，半顷清室［20］，莫与比深。于是朋友同好［21］，几筵列行，论道饮燕［22］，流川浮觞［23］。殽核纷杂［24］，赋诗断章［25］。各陈厥志［26］，考以先王［27］。赏恭罚慢［28］，事有纪纲［29］。洗觯酌樽，兕觥并扬［30］。饮不至醉，乐不及荒［31］。威仪抑抑，动合典章［32］。退坐分別，其乐难忘。惟万物之自然，固神妙之不如［33］。意此杨树［34］，依我以生［35］。未以一纪［36］，我赖以宁［37］。暑不御［38］，凄而凉清。内荫我宗［39］，外及有生［40］。物有可贵，云何不铭［41］，乃作斯赋，以叙厥情［42］。
（孔丛子卷七，四部丛刊本）
［1］蔚茂：指柳树。因其长得枝繁叶茂，故称。
［2］树：种植。中塘：即”中唐“，庭院。文选张衡东京赋：”植华平于春圃，丰朱草于中唐。“李善注：”如淳汉书注曰：’唐，庭也。‘“汉代王粲槐树赋：”惟中唐之奇树，禀自然之天姿。“
［3］以时：按时。日引月长：指柳树一天天慢慢长大。
［4］巨本：粗壮的树干。
［5］条修远扬：修长的枝条远远伸展开去。远扬，伸向远方。诗豳风七月：”以伐远扬。“
［6］夭绕：纤柔貌。
［7］猗（ě）那（nuo）：同”婀娜“，婀娜柔美。诗商颂那：”猗与那与，置我鞉鼓。“马瑞辰诗经通释：”猗、那二字叠韵，皆美盛之貌，通作’猗傩‘（见桧风）、’阿难‘（见小雅）。草木之美盛曰猗傩，乐之美盛曰猗那，其义一也。“
［8］或：有的。这里指柳枝。拳句：亦作”拳跼“。弯曲局促，不够舒展。宋沈括梦溪笔谈药议：”东方南方所用细辛，皆杜衡也色黄白，拳局而脆，乾则作团。“逮：触及。
［9］擢（zhuo）：耸出。文选张衡西京赋：”径百常而茎擢。“薛综注：”擢，独出貌也。“穹苍：天空。
［10］翳（yi）沈：遮天蔽日。翳，遮蔽。
［11］蒙笼：同”朦胧“，指柳树因茂密而模糊一片，分不清枝叶。
［12］应风悲吟：指刮风时，柳树发出的声音。应风，随风。
［13］鸣鹄集聚，百变其音：许多鸟儿集聚于柳树上，于是就有了各种声音。鹄，天鹅。此处泛指各种鸟。
［14］尔乃：于是。四布：四周。
［15］运：转向。临：面对着。
［16］南垂：南面垂下来遮挡。
［17］被：披。宏阴：大面积荫凉。
［18］奄：同掩，覆盖。诗鲁颂宫：”奄有下国，俾民稼穑。“郑玄笺：”奄，犹覆也。“
［19］规方：规划。冒：覆盖。
［20］半顷：六亩多。顷，土地面积单位。一说一顷为百亩，一说一顷为十二亩半。公羊传宣公十五年：”什一者，天下之中正也。“何休注：”凡为田，一顷十二亩半。“此处说柳荫，六亩多较合适。清室：由柳荫形成的清凉之地。
［21］同好：志趣相投者。
［22］论道饮燕：在一起高谈阔论，开怀宴饮。燕，同”宴“。
［23］流川浮觞（shāng）：人坐于溪水两岸，置酒杯于水中，借流水把酒送到每个人面前。川，水流。觞，酒杯。
［24］殽（yáo）核纷杂：菜肴和果品随意地杂放着。殽，同”肴“。核，因果品多有核，故以此指代。
［25］赋诗断章：或当场做诗，或吟诵某诗中的部分章节。
［26］各陈厥志：借以表达志向。陈，表达。厥，其。
［27］考：考订。
［28］赏恭罚慢：奖赏态度谦恭的，惩罚行动拖沓的。指喝酒时的规则。
［29］纪纲：规矩、法度。
［30］洗觯（zhi）酌樽，兕（si）觥（gong）凄扬：洗净酒器，盛满美酒，高高举起。觯、樽、兕觥均为酒器。通常觯、樽用青铜制作，兕觥用犀牛角制作。
［31］饮不至醉，乐不及荒：饮酒及享乐都要符合儒家提倡的中庸之道，无过无不及。荒，放纵。
［32］威仪抑抑，动合典章：仪表行为严肃谨慎，言行举止都符合礼仪典章的要求。
［33］惟万物之自然，固神妙之不如：意为只有自然孕育之物才有如此之魅力，人为之物无论多么神妙都不能与其相比。
［34］意：思虑。
［35］依我以生：依靠我才得以存活。
［36］未以一纪：没用一纪时间。意为很快就享受到了杨柳的回报。纪，记年单位，一纪十二年。
［37］我赖以宁：我凭借它得到安宁。
［38］御：拿。（shà）：同”箑“，扇子。
［39］内荫我宗：对内荫庇我们这个家族。
［40］外及有生：对外，福及其他生命。
［41］云何不铭：为什么不铭记？云，语气词。铭，铭记。
［42］斯：此。以叙厥情：以表达我的感激之情。
评
此赋叙述作者精心培育的一棵杨柳长成大树后，枝繁叶茂，浓荫乍地，在炎炎夏日给人们带来荫凉，故此作者对它充满喜爱之情。全文融描写、叙事、抒情、说理于一炉，以小见大，娓娓道来，是一篇优秀的咏物小赋。
文章起首，作者即写杨柳在炎炎夏日以它的一片阴凉庇护着主人，使其免受暑热之苦。在享受着这片清凉的同时，作者不由得回首往事，忆想这棵杨柳从原野到庭院、从幼苗到参天大树的过程。接着又从回忆转入现实，描写眼前所看到的杨柳的外貌：枝干粗壮，枝条修长，有的弯曲下垂触及土地，有的努力向上似乎要触摸蓝天。纤细的绿叶苍翠欲滴，郁郁葱葱，远远望去，仿佛一片绿色的烟雾。各种鸟儿集聚枝叶间千啼百啭，更为这棵杨柳增加了无限生机。在它的四周：南面阳光灿烂，北面浓荫乍地，东面和西面，杨柳硕大的树冠遮蔽着梓园和果林。有了柳树提供的这”半顷清室“，炎夏酷暑似乎远远离去，作者和朋友同好在其下饮酒宴乐，赋诗断章，畅谈志向，其乐无穷。这里作者特意申明，他们”饮不至醉，乐不及荒。威仪抑抑，动合典章“。从中分明看出，在儒家思想熏陶下，汉代学者一举一动无不中规中矩，合于中庸之道，与魏晋名士的放浪形骸形成鲜明对比。因此，同样是流水浮觞，此赋所营造的氛围与王羲之兰亭集序就大不相同。当然，作者这样写的主要目的不是为了宣传儒家思想，而是为了突出杨柳带给大家的快乐。所以，在结尾处才饱含深情地说：”意此杨树，依我以生。未以一纪，我赖以宁。暑不御，凄而凉清。内荫我宗，外及有生。物有可贵，云何不铭，乃作斯赋，以叙厥情。“对柳树的感激和赞美之情溢于言表。或者，作者是借杨柳歌咏心地无私、乐于奉献的人，与枚乘的柳赋借咏柳为君王唱赞歌截然不同。叙事、说理、抒情水乳交融，结构轻灵，语言浅近晓畅，是其艺术上的显著特点。
（杨玲）
第21章 鸮赋（）
孔臧
鸮赋见载于孔丛子艺文类聚及太平御览。太平御览说：”汉太常孔臧，仲尼之后，以才学知名，作鸮赋。“则当是任太常期间受排挤而作。
季夏庚子［1］，思道静居［2］。爰有飞鸮，集我屋隅［3］。异物之来［4］，吉凶之符［5］。观之欢然，览考经书［6］。在德为祥，弃常为妖［7］。寻气而应，天道不渝［8］。昔在贾生［9］，有识之士。忌兹服鸟，卒用丧己［10］。咨我令考，信道秉真［11］。变怪生家［12］，谓之天神。修德灭邪，化及其邻［13］。祸福无门，唯人所求［14］。听天任命，慎厥所修［15］。恓迟养志，老氏之畴［16］。禄爵之来，秪增我忧［17］。时去不索［18］，时来不逆［19］，庶几中庸，仁义之宅［20］。何思何虑，自令勤剧［21］。
