历代赋评注-第103章
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［17］nfea5（ku）：独。羁旅：寄居做客。
［18］金天：西方之帝少昊也。
［19］嬉：游乐。
［20］麾：用来指挥的旌旗。
［21］（li）：系。朱鸟：朱雀。承旗：指朱雀展翅而飞，上与旗相接。离骚：“凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。”王逸注：“凤皇来随我车，敬承旂旗。”此句即由离骚化出。
［22］躔（）：日月星辰运行的度次。方言卷十二：“历行也，日运为躔。”建木：神木。淮南子地形训：“建木在都广若木在建木西，末有十日，其华照下。”
［23］拓（zhi）：拾也。文选作“摭”，音义同。踌躇：徘徊。
［24］轩辕：神话中的国名。山海经海外西经：“轩辕之国，在此穷山之际，其不寿者八百岁。”
［25］汪氏：当为“沃民”之形误。郝懿行山海经笺疏：“疑‘汪氏’当为‘沃民’。”淮南子地形训：“凡海外三十六国，自西北至西南方，有白民、沃民”。
［26］“闻此”二句：言轩辕、沃民之国人可活至千岁，仍不足以使我快乐，欲往他处。
思九土之殊风兮［1］，从蓐收而遂徂［2］。欻神化而蝉蜕兮［3］，朋精粹而为徒［4］。蹶白门而东驰兮［5］，云台行乎中野［6］。乱弱水之潺湲兮［7］，逗华阴之湍渚［8］。号冯夷俾清津兮［9］，棹龙舟以济予［10］。会帝轩之未归兮［11］，怅相徉而延伫［12］。呬河林之蓁蓁兮［13］，伟关雎之戒女［14］。黄灵詹而访命兮［15］，摎天道其焉如［16］。曰：近信而远疑兮［17］，六籍阙而不书［18］。神逵昧其难覆兮［19］，畴克谟而从诸［20］？牛哀病而成虎兮［21］，虽逢昆其必噬［22］。鳖令殪而尸亡兮［23］，取蜀禅而引世［24］。死生错而不齐兮［25］，虽司命其不晰［26］。窦号行于代路兮［27］，后膺祚而繁庑［28］。王肆侈于汉庭兮［29］，卒衔恤而绝绪［30］。尉尨眉而郎潜兮［31］，逮三叶而遘武［32］。董弱冠而司衮兮［33］，设王隧而弗处［34］。
［1］九土：九州。
［2］蓐收：西方之神。徂（cu）：往。
［3］欻（xu）：疾貌。蝉蜕：蝉脱壳，比喻解脱。
［4］朋：朋友。徒：伴侣。
［5］蹶：行处之貌。白门：淮南子地形训：“八纮之外，乃有八极，自东北方曰方土之山，曰苍门西南方曰编驹之山，曰白门。”高诱注：“西南月建在申，金气之始也；金气白，故曰白门。”
［6］云：语首助词。台（yi）：我。中野（shu）：中土。
［7］乱：横渡。弱水：神话传说中西方水名。山海经大荒西经：“昆仑之丘其下有弱水之渊环之。”潺（）湲（yuán）：水缓流貌。
［8］逗：停留。华阴：华山之北。湍：水急流。渚：水中小洲。
［9］号：呼。冯夷：河伯。文选引青泠传：“河伯，华阴潼乡人也，姓冯氏，名夷，浴于河中而溺死，是为河伯。”俾：使。清：静。津：渡口。
［10］棹（zhào）：桨，此处作动词，划船。济：渡。予：我。
［11］会：值，逢。帝轩：黄帝。未归：谓黄帝成仙升天，神灵未归。
［12］相徉：李善本作“徜徉”，五臣本、六臣本作“倘佯”，猶徘徊。延伫：即“延眝”，久久观望。
［13］呬（xi）：休息。河林：木名。蓁蓁：茂盛貌。
［14］伟：美。此处为意动用法。诗周南关雎：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
［15］黄灵：黄帝的神灵。詹：至。访命：问吉凶。访，谋，咨询。
［16］摎（jiu）：求。文选作“樛”，“摎”之借。如：往。
［17］曰：表黄灵所言。黄灵之言直至“孰谓时之可蓄”，共五十四句。
［18］六籍：六经。阙：缺。
［19］神逵：天道。五臣甲本作“神达”。逵，九达之道。昧：昏暗不明。覆：审，详察。
［20］畴：谁。克：能。谟：李善本作“谋”，义同。
［21］牛哀：传说为鲁人。淮南子俶真训：“昔公牛哀转病也，七日化为虎。其兄掩户而入觇之，则虎搏而杀之方其为虎也，不知其尝为人也；方其为人不知其且为虎也。”
［22］昆：兄。噬（shi）：咬，吃。
［23］鳖令：上古蜀王名。殪（yi）：死。
［24］禅：传位。引世：延世。文选李善注引扬雄蜀王本纪：“望帝治汶山下邑曰郫，积百馀岁，荆地有一死人名鳖令，其尸亡，随江水上至郫，与望帝相见，望帝以鳖令为相，以德薄，不及鳖令，乃委国授之而去。”
［25］错：交错。
［26］司命：文选李善注引东方朔语：“司命之神，总鬼录者”。晰：明白。
［27］窦：指汉孝文窦皇后。汉书外戚传：“孝文窦皇后，景帝母也。吕太后出宫人以赐诸王，窦姬与在行中。家在清河，愿如赵，近家。请其主遣宦者吏：‘必置我籍赵之伍中。’宦者忘之，误置代籍伍中。诏可。当行，窦姬涕泣，怨其宦者，不欲往，相强，乃肯行。至代，代王独幸窦姬生景帝后立为皇后。”号：哭。
［28］膺祚：当位。繁庑：茂盛。
［29］王：指王莽。汉书王莽传：“莽既尊重，欲以女配帝为皇后。平帝年十二，聘以黄金二万斤，遣刘歆奉乘舆法驾，迎后于第。及王莽篡位，后常称疾不朝，会莽诛，自投火中而死。”肆侈：放肆恣纵。
［30］衔恤：含忧。绝绪：绝后。
［31］尉：官名，此指都尉颜驷。文选李善注引汉武故事：“颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎，至武帝，尝辇过郎署，见驷尨眉皓发，上问曰：‘叟何时为郎，何其老也？’答曰：‘臣文帝时为郎，文帝好文，而臣好武；至景帝好美，而臣貌丑；陛下即位，好少，而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。’上感其言，擢拜会稽都尉。”尨（máng）：杂色。郎潜：潜身郎署。
［32］逮：及，到。叶：世。遘：遇。武：指汉武帝。
［33］董：谓董贤，汉哀帝时人，字圣卿，年二十二为大司马卫将军。治宅第，造冢圹，不异王制。哀帝崩，王莽以太后诏罢之，贤即日自杀。弱冠：古代男子二十岁称弱冠。司衮：着三公礼服。衮（gun），三公礼服。
［34］隧：墓道，古代天子祭礼，墓设隧。弗处：指董贤被罢官自杀而死，未能用其自家冢圹。
夫吉凶之相仍兮［1］，恒反侧而靡所［2］。穆负天以悦牛兮［3］，竖乱叔而幽主［4］。文断袪而忌伯兮［5］，阉谒贼而宁后［6］。通人暗于好恶兮［7］，岂爱惑之能剖［8］？嬴敗叨浜猓�9］，备诸外而发内［10］。或辇贿而违车兮［11］，孕行产而为对［12］。慎灶显于言天兮［13］，占水火而妄谇［14］。梁叟患夫黎丘兮［15］，丁厥子而事刃［16］。亲所睇而弗识兮［17］，矧幽冥之可信［18］。毋绵挛以涬己兮［19］，思百忧以自疢［20］。彼天监之孔明兮［21］，用棐忱而佑仁［22］。汤蠲体以祷祈兮［23］，蒙厖禠以拯人［24］。景三虑以营国兮［25］，荧惑次于它辰［26］。魏颗亮以从治兮［27］，鬼亢回以敝秦［28］。咎繇迈而种德兮［29］，树德茂于英六［30］。桑末寄夫根生兮［31］，卉既凋而已毓［32］。有无言而不雠兮［33］，又何往而不复［34］？盍远迹以飞声兮［35］，孰谓时之可蓄［36］？
［1］仍：因也。
［2］恒：常。反侧：反覆无常。靡所：无所适从。
［3］穆：文选李善注引左传曰：“穆，叔孙穆子，名豹，鲁大夫，有罪，走向齐。及庚宗，遇妇人，通之，有子。在齐，梦天压己，不胜，顾而见人，黑而上偻，深目而假喙，号之曰牛，助余，乃胜之。旦而瞻其徒，无之。后穆子还，过庚宗，妇人献雉，穆子问之曰：‘女有子乎？’曰：‘余子已能捧雉而从我矣。’而见之，则所梦也。未问其名，号之曰牛，曰：‘唯。’使为竖。牛欲乱其室而有之，叔孙疾，牛诈谓外人曰：‘夫子疾病，不欲见外人。’使置馈于介而退，牛不进叔孙，覆器，空而还之，示君已食。穆子遂饿而死。”
［4］竖：官名，小臣。此指竖牛。叔：指叔孙穆子。幽：幽禁。
［5］文：晋文公。袪（qu）：袖口。忌：怨。伯：春秋晋寺人勃鞮，字伯楚。国语晋语四：“初，献公使寺人勃鞮伐文公于蒲城，文公逾垣，勃鞮斩其袪。及入，勃鞮求见，于是吕甥、冀芮畏逼，悔纳公。谋作乱，伯楚知之，故求见公，公遂见之，伯楚以吕郄之谋告公，文公潜逃，会秦伯。二子追至王城，秦伯诱而杀之。文公以安。”
［6］阉：谓伯楚。伯楚为阉人。谒（yè）：告。
［7］通人：指穆子、文公等。暗于好恶：谓叔孙穆子起先喜欢竖牛，晋文公起先讨伐伯楚这一类的事。
［8］剖：分辨。上二句言通人尚且暗于好恶，何况爱宠昏惑者。爱：文选作“昏”。
［9］嬴：指秦始皇。史记秦始皇本纪：三十二年，燕人卢生奏录图曰：“亡秦者胡也。”始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人，北击胡。集解引郑玄曰：“胡，胡亥，秦二世名也，秦见图书，不知此为人名，反备北胡。”敗╰i）：揭发。谶（）：秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语。此指录图。
［10］发内：指亡国之事发于内。秦亡于秦二世胡亥。
［11］辇（niǎn）：古时用人拉的车。贿：财物。车：人名，指张车子。文选旧注：“昔有周雠牛者，家甚贫，夫妇夜田，天帝见而矜之，问司命曰：‘此可富乎？’司命曰：‘命当贫，有张车子财可以假之。’乃借而与之，期曰：‘车子生，急还之。’田者稍富，致赀巨万。及期，忌司命之言，夫妇辇其贿以逃，与行旅者同宿，逢夫妻寄车宿，夜生子，问名于夫，夫曰：‘生车间，名车子也。’从是所向失利，遂便贫困。”违车：指避开车，而使用辇拉财物。
［12］孕：怀孕。行产：产于路上。以对：以应。指取名为“车”。
［13］慎：鲁大夫梓慎。灶：指郑大夫裨灶。二人均精于天道，曾分别为鲁国、郑国占言有水、火之灾，然皆未应验。事见左传昭公二十四年、昭公十七年。显言：明言。
［14］妄：虚妄。谇（sui）：文选李善本作“讯”，告也。与上句并言梓慎、裨灶是明言天道之人，占于水火犹有妄，可见事之难知。
［15］梁叟：梁国的老翁。黎丘：梁国北地名。相传梁叟酒醉返家途中，遇黎丘之鬼效其子之状而使其苦，后知真相，遂再次醉酒返家欲刺此鬼，不料误杀其子。事见吕氏春秋疑似。
［16］丁：当。厥：其。事：用。文选作“剚”，刺。
［17］睇：斜视。李善本作“睼”，视。五臣本作“视”。
［18］矧（shěn）：况且。幽冥：幽隐晦暗之事。
［19］毋：勿。绵挛：牵制。涬（xing）：李善本作“倖”，牵制。言勿牵制于俗，引忧于己。
［20］疢（）：文选作“疹”，病。
［21］监：视。孔：很，甚。
［22］棐（fěi）：辅。忱：诚。佑：助。言上天监视人甚明，它只辅佐诚信而佑助仁德者。
［23］汤：商朝的建立者成汤。蠲体：指汤斋戒洁身。蠲（juān），洁。李善注引淮南子：“汤时大旱七年，卜用人祀天，汤曰：‘我本卜祭为民，可自当之。’乃使人积薪，剪发及爪，自洁，居柴上，将自焚以祭天，火将燃，即降大雨。”
［24］蒙：承蒙。厖（máng）：大。禠（si）：福。拯人：文选作“拯民”，义同。
［25］景：宋景公。虑：谋。营：救。文选李善注引吕氏春秋：“宋景公有疾，司星子韦曰：‘荧惑守心。心，宋之分野，君当之，若祭可移于相。’公曰：‘相，寡人之股肱，岂可除心腹之疾，移于股肱。可乎？’曰：‘可移于民。’公曰：‘民者国之本，国无民，何以为国？如何伤本而救吾身乎？’曰：‘可移于岁。’公曰：‘岁所以养民，岁不登，何以蓄民？’子韦曰：‘君善言三，荧惑必退三舍，延命二十一年。’视之，信。一舍七度，三七二十一，当更寿二十一年。”
［26］荧惑：火星。次：舍。
［27］魏颗：晋魏武子之子。亮：诚信。文选李善注引左传曰：“初，魏武子有嬖妾�
