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第127章

憋宝人-第127章

小说: 憋宝人 字数: 每页3500字

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    想想又不对,跳起来骂:“你小子说什么,‘我这个三孙子’?!反了你丫的!”

    莫托哈哈大笑,转身跑走了。

    我想了又想,还是没把这件事情告诉猴子。

    首先,这件事情太过离奇,我也不敢说到底是怎么回事,还是先等等看的好。其次……其次在我心里,猴子和我终究还是隔了一层,不像莫托,有啥话都跟我说,绝对不会藏着点儿什么。我虽然也很信任猴子,但是他这人总是会有些事情瞒着我,遮遮掩掩的,像是不相信我,让我也有几分恼火,所以决定这件事情先不告诉他。

    至于大板牙,这小子看似憨厚,其实心里挺能算计的,他跟我们合作,也无非是想求财,只能算是一个还不错的朋友,至于和他说这些,那还是看看再说吧。

第373章 世界第一高原() 
接下来的几天,我们开始紧锣密鼓筹备去昆仑山的事情。

    但凡是中国人,就没有不知道昆仑山的,西王母、三青鸟、夸父逐日、蟠桃会、周穆王,大家几乎都是从小听着这些昆仑山的传说长大的,在各种民间传说,野史、话本里,它都扮演着一个神圣、瑰丽,以及带有浓厚神秘元素的角色。

    猴子对于昆仑山更是充满了崇拜,他说昆仑山是中国的祖山,也是中国龙脉的发源地,它象征着中华文明,汉字“家”大家都知道吧,这个“家”字中上方的那个店,就代表着中国的祖山——昆仑山。

    这《撼龙经》也说了:“须弥山是天地骨,中镇天地为巨物。如人背脊与项梁,生出四肢龙突兀。”这里说的“须弥山”,就是昆仑山。“天地骨”指的是昆仑山的帕米尔高原,位于莽莽的昆仑山脉中央,如背脊与项梁,中国其他山脉、河流都是从背脊上发出去的余脉,像是血肉四肢,所以都要敬昆仑为尊。

    不过说是这样说,真要是去昆仑,还是要好好查查相关资料,那地方不比乌苏里江、神农架,可是在高原,高原高冷缺氧、又有大片大片的无人区,一个没注意,我们几个就有去无回了。

    这一查不要紧,我才发现了这昆仑山的可怕之处。

    我们在小学地理课本上都学习过,世界上最高的高原是青藏高原,最高山是喜马拉雅山,世界第一高峰是珠穆朗玛峰。但是实际上,世界最高的高原并不是青藏高原,而是帕米尔高原。

    “帕米尔”为塔吉克语,意为“世界屋脊”,在中国古代被称为“不周山”、“葱岭”。现代地理学认为,帕米尔高原是地球上两条巨大山带(阿尔卑斯-喜马拉雅山带和帕米尔-楚科奇山带)的山结,也是亚洲大陆南部和中部地区主要山脉的汇集处,包括喜马拉雅山脉、喀喇昆仑山脉、昆仑山脉、天山山脉、兴都库什山脉五大山脉,为当之无愧的亚洲大陆地区屋脊。

    但是问题也就来了,帕米尔如此庞大,海拔又如此高,传说中的昆仑虚境又如此神秘飘渺,我们几个怎么才能上去呢?

    我们几个讨论了一下,目前对于昆仑虚境唯一可寻的踪迹就是西王母瑶池,就是《西游记》里美猴王大闹天空偷吃蟠桃,《封神演义》中姜太公修炼五行大道四十载的神秘之地。

    根据查询到的资料,瑶池被称为黑海,为一座天然高原平湖,距格尔木市区250公里,海拔4300多米,东西长约12000米,南北宽约5000米,面积60多平方公里,最深处达107米。

    根据史料记载,这里应该就是西王母瑶池的原型,传说中的昆仑神泉、昆仑天门等也都在附近。我们可以先到了那里,再准备下一步的行动。

第374章 喇嘛() 
很快,我们就做好了攻略。

    其实也没啥做的,就是先坐飞机去西宁,再从西宁转火车去格尔木,然后从格尔木包车去瑶池。

    关于高原探险的装备等,我们一样都没有买,因为请教了一些人,他们都觉得我们疯了,简直就是组队去自杀。后来好说歹说,才给我们出了个主意,让我们先到格尔木,到了那儿雇一个当地向导,然后按照向导的要求去办。

    他再三叮嘱我们,高原不比其他,别仗着自己身体好硬逞能。身体越好,需要的氧气越多,在高原挂掉的就越快。我们到了西宁,在那里休息一天,适应一下,然后再去格尔木,格尔木那边多呆几天,让身体适应一下,再慢慢准备去黑海,要不然就是自杀。

    猴子急着卖院子,好置办我们的机票,可是事情就是这样,你越是着急,就越卖不出去。那些天里,猴子简直魔怔了,成天猴一样守在门口,见一个人就逮住人家问要不要买院子,多低的价钱都答应。结果他越是这样,越是没人敢买,以为这院子肯定是死了人,或者就是闹鬼,最后连个问的都没有了。

    实在没办法,猴子把地契拿到一家地下当铺当了个死当,好歹弄到了钱,我们几个赶紧买了最早一班飞机,连夜飞到了西宁。

    这是我们几个第一次坐飞机,看着什么都新奇,大板牙更是死皮赖脸跟人家换了个靠窗的座位,一路上脸就没从窗户上放下来过,不停大呼小叫着,一会儿说是看见了长城,一会儿说看见了长江,最后嚷嚷着看到了大海和沙漠。

    我其实也心里痒痒的厉害,恨不得一把推开他,把脑袋塞进去看看,但是想着好歹我也是个大学生,加上又是个领导(前水利站站长),不能和他们这些平头百姓一般见识,于是硬是憋住了,在那儿闭目养神。

    虽然闭着眼,可是心里着实兴奋,实在睡不着,加上这飞机不比火车,只要钻到了云彩里,就像抖筛子一样,抖动得厉害,我心里老怕这飞机会掉下去,根本睡不着。

    就这么眯了一会儿,就有人轻轻在耳边叫我:“先生?先生?”

    睁开眼一看,旁边的空姐弯着身子,亲切地叫我。

    我揉揉眼,要站起来:“到地方了?”

    空姐摇摇头,亲切地说,在飞机前舱,有位尊贵的客人希望可以跟我聊几句,问我的意愿如何?

    我的第一反应就是这个空姐认错人了,结果她肯定地说,没有错,那个人不仅知道我的座位,还向她描述了我的长相和衣着,就是我。

    我心想,这也是新鲜,要说火车能有窜门的,还真没听说过飞机也有窜门的呢。

    这么想着,我就跟着空姐过去了。

    空姐带着我一直往前走,穿过了二个门帘,凭着来时查询的资料来看,她应该是带我去了头等舱。

    奇怪的是,头等舱那几排座位全都空着,只有中间几个座位坐满了人,而且他们身上穿的全是绛红色、杏黄色的僧服,竟然是几个老喇嘛。

    最中间的,是一个很年轻的小喇嘛,他被几个老喇嘛簇拥在里面,这时候就站了起来,对我微笑着点了点头,做了一个合十的动作。

    ps:最近因为搬家,没有网络,所以更新延迟了,甚歉。

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第375章 一幅画() 
怎么也想不到,在飞机上竟然会有一个喇嘛找我?我一时间有些迷糊,脑子里还想着这可是飞机,不是火车,也能这样随意找人吗?这几个喇嘛就占了那么好的座位,不是浪费吗?

    这么想着,我看见那小喇嘛朝我合十,也赶紧跟着合十,想着喇嘛不知道信什么,好歹也是和尚,随便敷衍了声“阿弥托福”完事。

    那小喇嘛倒是毫不在意,点了点头,招呼我挨着他坐下。

    那几个喇嘛赶紧起身,又不会解安全带,二个空姐赶紧上去帮忙,表情非常恭敬,看起来这几个喇嘛来头不小。

    我当时也没多想,见那小喇嘛也就十七八岁,长的眉清目秀,唇红齿白,说话又客气,便也挨着他坐下了。

    我刚坐下,旁边一个穿着绛红色喇嘛服的老头便给我介绍,说这个小喇嘛是拉卜楞寺的活佛,这次看见我和他有缘,所以专程请我过来结个善缘。

    小活佛也点点头,说想先请我看一件东西。然后,他朝旁边招了招手,马上有人给他递过来了一个圆筒,打开后,里面是一幅布画,要展开给我看。

    我当时一看这个架势,心里也犯嘀咕,想着这帮喇嘛该不是骗子吧。那年头,经常有一些假和尚、尼姑过来化缘,就是这样,说是佛度有缘人,掏下自己身上的佛珠、大链子就往你身上套,然后让你“随喜”,其实就是掏钱。说是“随喜”,可是你真是掏少了,那边还不干,说你心不诚,里外里用话挤兑你。

    不过想想,我身上总共就带了不到十块钱,待会儿他要是说这画和我有缘,要送给我,那我就把这八块五毛钱“随喜”了,反正看那布料也不错,好歹能值点儿。这帮臭喇嘛要是敢挤兑我,他娘的,老子还挤兑他呢!

    那幅画展开后,我凑过去看了看,那画上既像是一个横卧的女人,又像是一幅山水图,上面还标了不少密密麻麻的藏文,根本看不明白。

    好在有那老喇嘛给我解释,说这幅图为着名的西藏魔女图,既算是人物图,又算是地图。

第376章 西藏魔女() 
在西藏密宗风水看,昆仑山为凤凰,其余两大山脉,分别为孔雀和大鹏鸟。风水上看,这山脉和人都是一样的,尤其是西藏,非常特殊,从地形上看,很像是一个头朝东,脚朝西横卧的女罗刹。

    后来,文成公主入藏后,依据《八十种五行算观察法》对西藏地形进行推敲后,发现拉萨卧塘湖即女魔的心血,三山乃魔女的心窍和脉络、绕木齐小昭寺为龙神所居,鲁浦药王山东崖下的查拉鲁浦为黑恶龙栖息地,达瓦泽独干毒树下是鬼魅及非人所居处,东南的一处地熬,状如大象上阵等等。

    为了镇压住西藏的风水,她说服了松赞干布,在布达拉宫山上修建布达拉宫,镇压住罗刹女的心骨,又以山羊驼山,填平卧塘湖,在其上建大昭寺,使拉萨具足了八吉祥之相。之后,又在卫藏四茹修建镇魔十二寺,镇压住罗刹女的四肢关节,世称十二神庙,其实就是镇压罗刹女魔的十二不移之钉。

    他说:“您请看,这西藏魔女图,画的就是十二座神庙镇压罗刹女的故事。”

    经他这么一解释,我再去看那幅画,才看明白了,原来这幅画简单勾勒出了一个横卧的女人,身上各个关键部位,全都镇压了一个个神庙,也就是老喇嘛说的十二不移之钉,倒还真是钉的死死的,那下面要真是有个魔女,还真是站不起来了。

    这画虽然有意思,可是我还是弄不明白,这跟我有什么关系。

    那老喇嘛却是避而不谈,反而问我,知道不知道罗刹女的含义?

    我随口说,这罗刹女嘛,自然就是青面獠牙,血盆大口,吃人肉,喝人血的恶鬼吧?

    那老喇嘛却说,那你看看这幅画,这罗刹女是这样的形象吗?

    仔细看看,那画上的罗刹女虽然也有长长的指甲,外露的獠牙,但是有血有肉,还是像个人,并不像是青面獠牙的恶鬼。我也有些迟疑,莫非我理解错了,那罗刹女并不是恶鬼,而是圣母观世音那种女菩萨?

第377章 古象雄佛法() 
老喇嘛看出了我的疑惑,说:“一般来说,罗刹也叫做罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑,就是大家一般理解的恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载:“罗刹,此云恶鬼也。食人血肉,或飞空、或地行,捷疾可畏。” “罗刹娑,梵语也,古云罗刹。男即极丑,女即甚姝美,并皆食啖于人。”

    我点点头,这是没错的,大家提起来罗刹,都是联想起恶鬼,没有说联想起菩萨的。

    老喇嘛又说:“不过,罗刹除了这个说法外,还有一种,是说这罗刹乃地狱中的狱卒,职司惩罚罪人。在后来的佛教典籍里,罗刹受佛祖感化,发愿守护佛法及正法行人,成为了佛教守护神,这就并非恶鬼了。”

    他继续说:“在西藏,罗刹女的地位很高,尤其是两个罗刹女。第一个罗刹女,叫做岩罗刹,它是西藏人始祖母,繁衍了西藏人民,另一个则是哺育看护西藏人的罗刹女魔。所以说,在藏教看来,这两个罗刹女非但不是恶鬼,还是敷衍、哺育西藏人的女神。

    我不明白了:“既然这样,那为何松赞干布还要建十二座寺院镇压她呢?”

    老喇嘛欣然作答:“藏王(松赞干布)统一西藏时,佛教才刚刚传入,那时候,藏民信仰的并不是佛教,而是古象雄佛法雍仲本教。”

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