憋宝人-第107章
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我说：“那还好，咱们现在是春天，天还挺冷的，不可能出现瘴气嘛！”
大板牙却紧锁了眉头：“我说的这种瘴气，是普通的瘴气，一般中了这种瘴气，也就是头昏脑涨，在家躺一会儿就好了，不过我们这里还有一种瘴气，那就很危险了。”
我忙问：“啥瘴气？”
大板牙说：“还有一种瘴气，不管天冷天热，都有可能出来，好在那地方很容易就能认出来，赶紧避开就行。说是那地方全部都是光秃秃的，寸草不生，连合抱粗的老树都枯死了，不光是草木，连水都死掉了！”
第292章 黑暗传（）
我吃惊了：“花草死掉可以理解，这水怎么还能死掉？”
大板牙说：“那里的水，都不像咱们这里，是白亮亮的，全都是红色的，臭烘烘的，水里啥也没有，连个蛤蟆都死绝了，你说那不是死水还是啥？！”
我忍不住说：“那瘴气那么厉害，这是咋回事？！”
大板牙说：“有人说，那地方叫龙涎潭，就是龙趴着睡觉的地方，那龙多毒啊，它的口水也都是剧毒的，从大石头上滴下来，滴到土里，那草木都枯死了，滴到水里，那水也成了毒水，当然啥也活不了了。”
我忍不住说：“那完了，老歌师说天宫那边有一条活着的龙，那家伙，它别说吃咱们了，就算是朝咱们打个喷嚏，咱们也受不了啊！”
大板牙却冷冷地说：“那个唱歌的老家伙更不靠谱，还黑暗传，你知道俺们这里说黑暗传都是说啥吗？！”
“说啥？”
“我们这里传说，神农架最可怕的，就是晴朗朗的天，突然就天黑了，黑得伸手不见五指，漆黑漆黑的，等那天渐渐变白了以后，你过去看看，那黑暗笼罩的所有人，动物，都全部死光了。”
我不相信了：“你这个太邪门了，不可能吧？你还以为是闹鬼呢！”
大板牙却认真了，说：“真的是这样，我们这里的老猎人都知道，要是天突然暗下来，那就赶紧丢下一切逃命吧。不过说实话，只要遇上了，就算是逃命也没用，所有遇到它的人，全都死掉了。有一年，有人山顶上打猎，恰好看到了另外一座山上变天了，他说那玩意儿简直就是邪门，本来晴朗朗的天上，突然就被一大片黑云笼罩了，邪门的是，那黑云并不是从天上掉下来的，就像是突然出现的，而且上下都有，到处都是，远远看去，就像是一大团墨水，要把整座山给吃进去了，山里的动物全受惊了，豁命往外跑，什么狼啊、鹿呀、羚羊啊，都并排往前冲，跑在最后的，就被黑雾给吃到了，就看见它们身上的皮肉渐渐消失了，最后就变成了一个白骨头架子，那骨头架子还在跑，没跑几步，就散架了……”
我吃惊了：“这……这他娘也太邪门了吧！”
大板牙点点头：“所以，我们都叫这个‘黑暗传’。”
我哑口无言，原来猎人口里流传的 “黑暗传”竟然是这个意思，难道大板牙不喜欢那个老歌师。
正说着，远处缓缓走过来一个小动物，棕黄色的条纹，脸上是狰狞的花条纹，看起来非常威风。
我小声说：“豹子！那是一头小豹子！”
大板牙看了一眼，撇嘴道：“不懂就不要瞎说好吧，这哪是豹子，这是猫，金猫！”
我来了兴致，说：“原来是猫啊！这山里还有那么漂亮的猫，能不能给我活捉它，我想带回去养！”
第293章 黄虎（）
大板牙气得直哼哼，说：“你以为叫猫就跟家猫一样啊！我跟你说，这玩意儿能找到一米多长，真跟豹子一样，连牛都能咬死！在广西那边，这玩意儿被称为黄虎，说它能跳到老虎背上，把老虎的脖子给咬断！”
大板牙说，天快黑了，这时候动物都要去水边河水，我们这棵大树都好在它们的必经之路上，让我小心看着点儿，别一惊一乍的，说完自己枕着胳膊舒舒服服地睡着了。
我很快又闹出了一个笑话，看着一条很像小鹿的动物走过来，一脚就把大板牙给踹醒了，结果他揉揉眼一看，说这玩意儿是麂子，麂子长得和獐子差不多，就是比它小一些，此外雄麂子有一对短角，角尖还是内弯的，里面长满了一圈圈的箍，像年轮一样，很漂亮。
连续闹笑话，我也恼火了，死活不让大板牙再睡了，让他自己盯着点儿，别给獐子跑过去了。
大板牙说：“不会，獐子胆子小，都要等其他动物出来完了，它才出来。还别说，这玩意儿速度快，搞不好就跑过去了，还是我盯着吧！”
跟大板牙交换了一个位置，我舒舒服服地躺在后面的吊床上，这几天确实走累了，猛然歇下来，觉得浑身哪里都疼，一动也不想动，闻着浓郁的花香味，听着大板牙啰啰嗦嗦的话，我的眼皮越来越沉，渐渐跌入了梦乡。
再醒来，发现周围都黑了，在我身边环绕着一群小飞虫，嗡嗡地响，挣扎着爬起来，使劲揉揉眼，才看见大板牙蹲在树底下，点了一堆篝火，低着头摆弄着什么。
我叫他，问他獐子过来了吗？大板牙乐了，说獐子皮都扒掉了，你说有没有过来？赶紧顺着绳梯爬下去，就看见一只光溜溜的獐子躺在那里，看起来像一匹剥了皮的山羊。
大板牙把獐子皮简单鞣制了一下，挂在了树枝上，让吹吹干，说这獐子皮送给我了，这玩意儿做包可是好东西，你看看它的毛，獐子毛是空气的，做枕头最好，又软又硬，又有弹性，比娘们的奶子还亲人呢！
看了看獐子皮，淡黄色的毛，腹部是白色的，用手摸一摸，感觉毛刺刺的，转头问他麝香到手了吗？他点点头，给我指着一块黑乎乎的东西，说就是这玩意儿，只要屋子里放指甲大小这么一块儿，保证家里连一只蚊子、蚂蚁都没有！
我说，这么神的，那我可得在房里放一块！大板牙却乐了，说给你，给你，不过你现在放还行，取了媳妇就不能放了！我问，为啥？大板牙说，这玩意儿是避孕的，女人闻到麝香味后，就会宫寒，就像在冻土地上播种，你播再多种，也不可能发芽啊！你没看过电视啊，那宫里的坏娘娘就在妃子屋里悄悄放一点儿，那就怀不出龙子了！
第294章 除了神仙就是我（）
他又感慨了一句：“现在好了，有了这玩意儿，咱们就不怕瘴气了！这玩意儿提神醒脑的，在脑门上擦一点儿，比清凉油都管用！”
弄完这些，大板牙又指挥我弄了点儿野葱、野蒜，背着獐子回去了，营地里篝火早就升起来了，老远就看见一大团，红火火的，鸟儿成群结队地从上空飞过去，叽叽喳喳地乱叫，远处雾气迷蒙，江水狂暴地冲下山崖，再看着篝火、猴子、老教授，烤得吱吱冒油的獐子，突然有了一种很温馨的感觉。
大板牙从背囊里取出我们带来的食物，把腊肉吊在篝火上烤，把土豆丢在篝火里烧熟了，剥开尝尝，这神农架的野土豆，一个个歪瓜裂枣的，却被栗子还甜，就是太烫，一口咽下去，像是吞了个火球，难受得要满地打滚。
猴子也打开酒囊，大家传着喝起来，热辣辣的米酒，油汪汪的烤肉，香喷喷的腊肉，滚烫烫的土豆，吃得大家眉开眼笑，连话都顾不上说，大板牙抹了抹嘴角的油，灌了一大口酒，唱道：“烤的疙蔸火，吃的洋芋果，包谷酒合着腊肉喝，除了神仙就是我！”
老歌师也来了兴致，他放下酒葫芦，也给我们唱了一段《黑暗传》，那声音沧桑雄浑，在这样荒蛮的野外听，别有一番风味。
先从天河来讲起，
化得混沌有父母，
化得黑暗无母生，
黑暗出世有混沌，
混沌之后黑暗明，
才把两仪化成形。
两仪之后有四象，
四象之中天地分，
然后才有日月星。
说天星，讲天星，
讲起天河一段根，
不知哪年生一虫，
此虫大得无比伦。
渴了喝的天河水，
饿了忙把砂石吞。
吞了吐，吐了吞，
不知吞吐几万春。
砂石磨得亮晶晶，
好比宝珠放光明。
此虫吞食渐长大，
生甲长角一龙形。
一日来把砂石吞，
一口喷出满天星。
此龙追赶忙飞腾，
五色祥云来包住，
结成一团出混沌。
砂石包龙龙追石，
砂石把龙包中心。
日月星斗包在内，
将来万物从此生。
砂石飞出天河外，
日后此龙化昆仑。
万物包在山中心，
砂石日后多变化。
哪位歌师讲得真？
王教授也来了兴致，点起一根烟，看着星空，给我们讲起来，他说老歌师唱的是《黑暗传》的开头，讲的是开天辟地的故事，非常有想象力。关于中国人的始祖，普遍的神话传说是这样认为的，伏羲和女娲本是一对亲兄妹，后来天降洪水，兄妹俩爬进一个大葫芦里，葫芦漂到了昆仑山，他们就在昆仑山上躲过了劫难，后来人类全部在洪水中覆灭了，于是兄妹结婚，繁衍了人类。唐末李元的《独异志》中记载最详：“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合。其妹即来就兄。”，讲的就是这个故事。
第295章 死亡并不是结束，而是一个开始（）
《黑暗传》的奇特之处，在于他重新构建了一个全新的神话体系，这个神仙体系并不是大家熟悉的女蜗、伏羲，而是更久远的时期，大洪水之前的上古时期，另外一批元祖，甚至形成了一个远古的家谱，让人叹为观止。
研究生问：“导师，它究竟是讲的什么呢？”
老教授介绍了一下，说《黑暗传》的故事极其复杂，它认为，宇宙之初只是一团气，也就是大家通常理解的混沌，这个混沌弥散在无穷无尽的黑暗中，没有水，也没有光，无限时光后，出现了一个叫“江沽”的神人，造出了水，这时候世界在萌发了一颗生命的种子，形成了一滴露珠。后来，这一滴露珠被一个名叫“浪荡子”的神吞掉了。“浪荡子”吞掉露水珠后死掉，尸体分成五块，形成了五形，才终于出现了实体，有海洋，昆仑山。
昆仑山孕育出灵气，吐出了血水，血水中诞生了盘古大神。盘古请来日月，开天辟地后身死，躯干化成五岳山脉、日月星辰、江河湖海、草木森林等，这些地方又生出了各种各样的神，神们互相争斗，打得天崩地裂，洪水滔天，淹没了世界。
后来，大洪水中又孕育了两条龙，一条是黄龙，一条是黑龙，争斗不休。后来，祖神吴天圣母帮助黄龙打败了黑龙，黄龙产蛋相谢。吴天圣母吞下龙蛋，孕生了三个神人：一个主天，一个主地，一个主冥府。大洪水中，也有一对兄妹藏在了大葫芦里逃生，被五条龙保护着，漂到了圣母身边，她打开葫芦，发现那对兄妹是伏羲和女娲，就劝他们结婚，生下各个创世的神，这时候终于产生了人类。
我也感慨：“神农架这样荒蛮的地方，怎么就能构建出这样庞大的神仙体系呢？”
大板牙不乐意说，说：“老子这里就是人杰地灵，你咋还不服气啊？！”
王教授也笑了，说：“服气，服气！别说我们，就算是屈原他老人家来了，恐怕都得服气！跟《黑暗传》比，《离骚》都算不得什么了。”
猴子这时候说：“我听说，《黑暗传》最开始是葬歌？”
“藏歌？什么藏歌？西藏的歌？胡扯，这根本就是我们神农架的土歌！”大板牙争辩。
猴子解释：“不是西藏的藏，是埋葬的葬，就是给死人唱的歌。”
王教授点点头：“确实，在明朝时期，这就是葬歌，而且是在非常盛大的墓葬时唱的歌，其实挺奇怪的，这首长歌分明讲的是开天辟地，万物重生，却用在葬礼上，实在有些神秘，除非——”
我问：“除非什么？”
王教授说：“除非是他们坚信，死亡并不是结束，而是一个开始，这样才合适。当然了，我并不是研究民俗学的专家，只是随口一说，当不得真的。”
研究生推了推眼镜，说：“导师，这会不会类似一种宗教仪式，就像西藏人认为，实施天葬后，人就可以被秃鹫带上天堂。”
王教授点点头：“有这种可能，不过还有另外一种可能，就是创世说。我曾经和民俗专家聊过，他说过一个很奇异的现象，那就是世界上绝大部分民族的神话史诗，大多数都是关于宇宙的产生，而且基本上都差不多，都是宇宙�
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