审神者自愿被神隐-第102章

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　　　　在他的摇晃之下，三日月宗近的反应比以往还要慢：“啊？”

　　　　“你这是怎么了？”鹤丸国永一只手摸他的额头，一只手摸自己的额头，“生病了吗？”

　　　　“不，”三日月宗近没有动弹，“有一种很厉害的压迫感如果我没猜错的话，”他抛出了一个重磅，“我的本体在此世降临了。”

第126章　开端（）　
“安定和清光已经没办法控制自己了吧；”三日月宗近补充；“山姥切可能会稍微好一点；但是”

　　　　房间里；安定和清光滑坐在地，靠在一起；看上去就像是睡着了一样。庭院树上；被白妖精们簇拥着的山姥切国广抬起手；看着自己时隐时现的手掌。他的身体像是老旧晶体管黑白电视机信号不良的画面一样；产生了不稳定的噪点雪花，时不时变得模糊不清。

　　　　“居然靠得有这么近吗，”一期一振皱起眉头，“到了会影响分神的程度”

　　　　真神和分神同时出现在近所；存在一个信息处理和决策下达的优先顺序问题。毋庸置疑；前者优先级别更高。

　　　　“待机吗”三日月宗近接收到了信号，笑了起来；“看来；我们那位不省心的审神者大人引起了高位存在的兴趣呢。”

　　　　“既然如此；应该不会有危险吧？”和泉守兼定放弃了摇醒大和守安定和加州清光的念头，“四位真神都在旁观，再加上很可能和安倍晴明有关，也就是说起码有五位神明正在注视着他怎么想都不会出事的吧？”

　　　　“那可不一定，”鹤丸国永一手托腮；一手在桌面上敲出马蹄声；“神明对人类的想法；一向难以捉摸。”

　　　　“哈？”和泉守兼定不明所以，“我们不就是神明吗？”

　　　　“事情没有那么简单，”一期一振摇了摇头，“我们和本体之间存在差异。比如说，‘醍醐京弥’这个个体对我们来说很重要，但放到本体面前的话，他不过是无数审神者之一，没什么特别。”

　　　　“嗯”和泉守兼定沉吟了一会儿，“就算如此，可如果是我的话，不管哪一个都绝不会对面前的人类视而不见！”

　　　　老刀们闻言，你一言我一语表示理解：

　　　　“你的话的确是这样的呢。”

　　　　“很理想化的想法。”

　　　　“他的话，本体也的确不会袖手旁观吧？”

　　　　“个性的原因吗？”

　　　　“果然还是年龄的关系吧？”

　　　　“喂！”和泉守兼定气鼓鼓地，“你们在胡说八道什么啊？我说的不是理所应当吗！”

　　　　“当然不是这样，”三日月宗近笑道，“如果是本体的我，也许会放着不管也说不定。”

　　　　“哈？！为什么？”

　　　　“可能是因为麻烦，也可能是因为不合心意，”他回答，“因为不重要，所以不在乎。”

　　　　“没想到你是这样的三日月！”

　　　　“嘿嘿，正因为三日月靠不住，所以，我们也不能坐以待毙呀，”鹤丸国永伸出一根手指，摇了摇，“这么有趣、不、危险的事情，怎么能不掺一脚？”

　　　　“你的话，只是想凑凑热闹而已吧？”

　　　　就在他们为审神者的事情绞尽脑汁的时候，还有一把刀也行动起来了——

　　　　东京国立博物馆里，宫内厅藏品、名物小乌丸的刀身发出了微弱的光。

　　　　随着光芒的绽放，浮世绘一样的画卷在馆内流淌，呈现在摄像头面前的，全是虚虚实实的光影，曼妙虚幻。

　　　　接下来，这把平安时代遗留下来的御物，就在安保措施严密的博物馆里消失了！

　　　　“见鬼！”保安大惊失色，按动了报警器，“有贼！”

　　　　整座场馆迅速反应起来，出入口关闭。警报触发后，数辆警车向着东京国立博物馆开去。然而红衣少年踩着高高的木屐，腰间挂着八咫鸦赠给恒武天皇的太刀，和呼啸而过的警车、乃至消息灵通的记者行向了相反的方向。

　　　　乌鸦童子一样的小乌丸哼着古老的歌谣，纤细美丽的外表吸引了很多路人的注意，但他早就习惯了这种密集视线，不以为意，继续前行。

　　　　然而，就在他快要到达晴明神社的时候，一个刺猬头戴圆墨镜的青年和另一个黄毛出现在了他眼前。

　　　　“虽然有些难以置信，”刺猬头的青年冲着他勾了勾手，“小鬼，你带着的那把刀，难道就是传说中讨取了平将门的小乌丸？”

　　　　话音未落，街道上的巨型屏幕里，插播了一条临时新闻：

　　　　当日，东京国立博物馆代宫内厅保管的重要文化财产，小乌丸遭窃！

　　　　“不对哦，”小乌丸露出一个妖异的微笑，“真正讨取了平将门的是无名氏之箭，并不是天国作的名刀。”

　　　　“还有，”他把手放在刀柄上，“居然称呼为父小鬼你，真是太失礼了！”

　　　　“原本，每个神明最先需要稳固的，就是关于自我的认知，”安倍晴明闲聊一般开口，“形成神格之后，偏好就差不多固定下来了，再发生改变，也不过是细枝末节。”

　　　　就像冲田总司从讨厌青椒变成对这种事物不再挑食一样，偏好是会发生改变的。当不同经历的数个自己的偏好们发生冲突之时，就需要决定优先层级。

　　　　一般来说，作为一个集，一个整体，往往都是少数服从多数。也有例外，这些例外大都由强烈的执念支撑，难以撼动，但也不是没有撼动的可能。除此之外，还存在一些决定性的、不肯妥协的分歧。面对这种分歧，安倍晴明喜欢新鲜感，总是像掷筛子一样的随机挑选。源博雅包容性强，在他看来，被自己喜欢的一定有可取之处，自己讨厌的的一样会有犯忌的地方，倾向于听取全部。而冲田总司太过年轻，神格不稳，总是反应过度，激烈地拒绝存在差异的一切。

　　　　他害怕自己的存在被动摇，而害怕只会让他裹足不前。可是裹足不前也没用，时间会逼着他面对一切，在此之前，他必须学会放弃和抉择。

　　　　总有些偏好注定会消失不见。

　　　　“人也好，神明也罢，”安倍晴明看着神国叹了一口气，“成长都是一个渐失的过程。”

　　　　“时间会把曾经拥有的一切都带走。”

　　　　物，人，曾经被事件激起的情绪，全都如逝水东流，奔向大海，一去不复返。

　　　　“是吗？”源博雅挠了挠后脑勺，“我怎么觉得是一个累积的过程？”

　　　　“失去的是物质，累积的是灵魂。”

　　　　这过程中，不断丰富起来的只有回忆的海洋，珍惜和感悟化作珊瑚和珍珠，潜藏其间。

　　　　此话一出，三日月宗近鼓起了掌。

　　　　“不愧是博雅三位，”他称赞道，“这话说的漂亮！”

　　　　源博雅自己不觉得，有些不好意思：“真的吗？”

　　　　然而大和守安定闻言，嗤笑一声，仿佛被触到了痛处。

　　　　“可是话说这么漂亮，有什么用？”他的表情冷漠，“失去了就是失去了，不会再回来。”

　　　　“物也好，人也好。”

　　　　加州清光皱起了眉头：“安定？”

　　　　“遗憾和痛苦也会累积，”大和守安定按住半边脸，“最后就会变成求而不得的执念。”

　　　　加州清光僵硬了一瞬，一时间什么都说不出来。

　　　　“是呢，”三日月宗近点头，“毕竟是你的亲身经历。百年来，你全心全意地怀念冲田总司，仿佛继承了他的遗憾。然而当年对方不知道你的存在，现在又有了醍醐京弥，就不需要你的怀念，也不需要你替他遗憾。”

　　　　“那么，从此以往，你的执念，该如何安放？”

　　　　加州清光对他直白的说法很不高兴：“三日月！”

　　　　“啊啦，抱歉，”三日月宗近毫无诚意地笑了笑，“在我看来，你们都太年轻，转手次数也太少。”他顿了顿：“所以，对于离别，你们并不习惯。”

　　　　“不要再说了！”加州清光生气了，“我们是因为喜欢冲田君才怀念他，才迫切地想要为他做点什么，不管他需不需要。这种感情哪里不好？”

　　　　“是啊，没什么不好，”大和守安定甩了甩头，“虽然都是我、我们的一厢情愿可是没什么不好。”

　　　　不过，明眼人都能看出来，大和守安定对冲田总司的依赖已经有些病态了。

　　　　他明明已经不仅仅是一把刀，还是一个独立的神明。然而，在冲田总司面前，他几乎放弃了思考，只把自己当成了一把刀，一个人形自走凶器。

　　　　这种心态并不健康，如果冲田总司的状态稳定也就罢了，可一旦他的状态不稳定，大和守安定的状态也会随之波动。万一冲田总司出现不可逆的堕落，付丧神想必也会紧随其后。

　　　　于是，他自己也会变成‘失去’的一部分。

　　　　“对，没什么不好。”三日月宗近的回答简直敷衍。他并没有恶意，只是实话实说，并不在乎内容有多刺激人。

　　　　随即，他指向冲田总司的神国：“看呐，”他兴味盎然，“好戏要上演了。”

　　　　绯村剑心没想到，十年了，他居然还有替新政府挥剑的那一天。

　　　　“志志雄真实是个疯子，”斋藤一坦白，“然而，政府没那么多时间精力处理这个疯子。这个疯子上蹿下跳，又实在很烦。”

　　　　“所以你们找到了我？”绯村剑心扯了扯嘴角，他很清楚在新政府眼中，他和志志雄真实都是毒瘤，“以毒攻毒？”

第127章　巨神兵（）　
汉学中韩非子有言；侠以武犯禁；其中尊攘志士正是个中典型。这伙人利用一帮容易控制的激进分子通过暴力恐吓来达成诉求；凭着他们的一腔热血；暗杀要员、扰乱治安、烧毁京都对他们自己而言，也许是贯彻了自身所持的武士道、是正义的；可对被伤害的他人而言；正义何在？

　　　　当然；历史都是由胜利者书写的。所以当萨长同盟利用他们推翻幕府、瓜分政权后；这些暴恐分子就被冠以维新志士的名头，摇身一变，成了新政府的功臣。

　　　　可其中的刽子手就算成了功臣也没用，他们的存在令当权者寝食难安。如果不是绯村剑心识相、十年来浪迹全国；他恐怕就和河上彦斋一样；被桂小五郎随便安了个罪名处死了。为什么呢？还不是因为新政府和旧政府并无太大差别，在大财团的压力下；他们连减税都不肯实现。这样一来；当权者必然会让这些刽子手们失望；说不定还会迎来新一轮“天诛”。这种人对现状不满的话，大部分都会继续采用暴恐方法提“建议”——来自底层的，不切实际、落后于时代的“建议”。

　　　　且不谈当权者的私心，说的冠冕堂皇一点，就是国家积弱；忙于建设发展；谁有空跟每个人苦口婆心玩科普搞说服啊？更何况；就算科普过了，对方也不一定被说服。

　　　　虽然醍醐京弥改变了历史，当权者的思考方式还是不会有太大改变。所以河上彦斋还是死了，死于不满新政府未能实现攘夷、自己动手暗杀洋人，被警察抓住后速度处斩。所以志志雄真实无法无天，招来火、枪齐射，浴火重生，满腔仇恨。

　　　　另外，由于废刀令并未颁布，大量凶器藏于民间，犯罪率居高不下，叛乱时有发生。志志雄真实及其团伙只是其中最烦人的一个，而不是威胁最大的一个——看看他的主张就知道了，弱肉强食，还是纯暴力层面的弱肉强食。他光统治一个村子都能搞出人间地狱，说他毫无自知之明吧，又觉得不能太侮辱他的智商他被火焰烧掉的是皮肤，又不是连脑子也一起烧掉了。

　　　　于是得出结论，他只是在向新政府报复，顺便对弱者发泄愤怒。由此可知，志志雄真实成不了大事，可就是能时不时给人添堵。

　　　　不过，对平民而言，生死就是大事。

　　　　“火烧京都？！”

　　　　绯村剑心大惊失色。

　　　　“没错，”斋藤一抽了口烟，“这个情报已经得到了多方验证，他们的保密工作没做到位。”

　　　　“我能帮上忙吗？”绯村剑心对禁门之变中的熊熊大火记忆犹新，“一定要阻止才行！”

　　　　“还真不能，”斋藤一摇了摇头，“这种事情，只能交给有组织的警察，进行地毯式排查。”

　　　　为什么说志志雄真实烦人，就体现在这里：他的暴力团人数不算多，使用军队平推的话太大材小用，只适合出动警察。但一般警察打不过他们，就只能放任他搞搞小破坏。可他偶尔搞出来的破坏杀伤力又挺大，没法放着不管。

　　　　“那你干嘛来找我？”

　　　　“是醍醐的要求。”

　　　　“醍醐先生？”绯村剑心愣了一下，“他怎么看？”

　　　　“他？”斋藤一冷哼一声，“他说，整件事一点创意也没有。”

　　　　“的确，”绯村剑心托住下巴，“这一手像是在模仿池田屋事件。”

　　　　“他还说，刽子手说不定更能理解刽子手，”斋藤一把烟头摁灭，“情