地皇霸天-第151章
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族通用文字做的记录，林轻很轻易的就能看懂。
这些兽皮有的是“欢喜宗”在各国的分部寄给莫怜怜的信，有的是“欢喜宗”内部的物资调配、事务安排，总之各种类型的文字资料，应有尽有！
“把这些资料交给莫三娘，安排‘不知阁’的人赶快分析一下，应该能从中找出‘欢喜宗’各分部和重要据点的线索，待万兽宗派来增援的弟子到齐后，就可以直接照着名单定点清除了，完全不必在大海捞针的慢慢摸线索了！”林轻的心中激动不已，他出身军营之中，深知这些文字资料的重要意义。
在翻看了一会之后，林轻终于明白这“欢喜宗”的来历，以及为什么他们要男**乱、阴阳采补了。
与原先林轻的判断一样，“欢喜宗”果然来自于魔族控制地区，受控于魔族一个情况不详的强大势力。
“欢喜宗”的圣女和四大尊者，都是自魔族控制地区被派遣过来的，功力最为高深，其他如丁姿仪这样的次一级首领，都是在人族地区发展出来的教众，再教授以所谓的“欢喜宗圣法”。
这“欢喜宗圣法”其实就是以人族之躯体，按照魔族的修炼方式，直接吸收灵力淬炼肌肉、骨骼，这里面的关键，便是人族没有魔族身上那天生的魔纹。
控制着“欢喜宗”的那个魔族神秘势力，掌握了在人体之上刻画魔纹的秘术，他们会定期派过来魔纹师，来给新加入“欢喜宗”教众的身上刻画魔纹。
只要是“欢喜宗”的正式教众，身上就会刻画着魔纹，这也是他们之间辨认身份的显著特征。
比较特殊的，是“欢喜宗”象丁姿仪那样的高级成员，她们因为身负特殊任务，身上不宜显露魔纹，所以身上刻画的是隐性魔纹。
这种隐性魔纹是用一种玉羽红眼鸽的鲜血，蘸着朱砂一点点刺画而出，平时根本无法看到，只有在愤怒、激动或者运使魔元力时才会显露出来
看到这里之时，林轻不仅遐想连篇，难道莫怜怜那光洁润滑的身上，也刻画的有狰狞奇形的纹身？
只是这种“欢喜圣法”的副作用也极其明显，被直接吸收入体的灵力，转化后依然狂暴肆虐的魔元力，都对人族的孱弱身体伤害极大，习练者根本无法长期承受，更不要说向修炼的更高层次进军了。
根据“欢喜宗”资料记载，法力无边的“欢喜佛”悲天悯人，为了教众信徒能够修炼“欢喜圣法”，便赐下了无上妙法——“欢喜禅”！
这“欢喜禅”才是以人族之躯，修炼魔族功法的真正秘诀所在！
“欢喜禅”是一种罕见的高品阶双修采补功法，不仅男、女通用，而且采到的阴元、阳元可以融合进任何性质的法力之中，使其更加强大、精纯。
修炼“欢喜圣法”的人，再同时兼修“欢喜禅”之后，便可以用采补到的阴元、阳元，中和吸收入体的灵力，将之顺利转化为魔元力，并能尽去其狂暴本性，让体内魔元力不再肆虐无度，伤筋害骨！
只是这“欢喜禅”也极为霸道，并不是像很多双修功法那样男女同修，各得实惠，而是法力高深的便将弱于自己的对方吸干吸净，甚至对方的全身功力都能全部吸收化为己用！
所以，“欢喜宗”的教众，绝大多数都要从外边掳来男女，当做采补对象享用，而有些高层也会从底层教众身上采补功力，以图进境更快。
至于象月尊者这样，居然修炼的可以从男人身上采补阳元，到也真是奇葩一朵，也不知他是怎么修炼成功的。
现在林轻终于知道了“欢喜宗”最高机密，这种利用淫乱采补之术弥补魔修危害之处的做法，显然不可能在信义州部属中推行，但他还是想参悟一下，看能否对自己的修行有所借鉴。
相比之下，林轻最想得到的是那脱胎于魔族修炼方法的“欢喜圣法”，他的身体现在已经强如塑骨期体修，而实际的肉体力量更是远超一般煅形期体修，说不定就能从这“欢喜圣法”中领悟出新的修炼方式。
林轻开始仔细的在“兽皮褡裢”中寻找起来，希望能够有所发现。
这项工作其实极其繁琐，需要一点点阅读查看，不过对于神识异常强大的林轻来说，却没有任何的难度，他很快清查完了所有有文字的兽皮，却始终一无所获。
在他准备失望的放弃之时，兽皮褡裢交流里的一小团灰白色的物体引起了他的注意。
这东西如同被人团在一起扔掉的无用纸团一般，和其他大量的兽皮文献区别非常的明显，所以他一直没有把这东西当回事。
林轻的神念一动，那团物体灰白色的便出现在他的手中，薄如蝉翼一般，竟然是一小块儿非常古旧的人皮！
这块人皮的形状非常不规则，周围还有着烧焦的痕迹，上面密密麻麻布满了金色的小字，只是从大小形状上看并不完整，似乎被人用力扯去了另外的一半。
非常奇特的是，这块人皮上的金色小字并不是人族的通行文字，也不是魔族文字，而是一种笔画曲线非常怪异的文字，他根本看不懂是什么意思，心中顿时为之一堵。
林轻在灵息戒神识玉简中查询了一下，这才明白这种古怪的文字竟是佛宗专用文字“梵文”！
第238章 欢喜禅诀（）
“梵文”是佛宗自创的文字，完全不同于中天大陆其他的任何一种文字，专门用于记载、书写佛宗的经文典籍，被称为“佛字”。
对于“梵文”，万兽宗的典籍中到没有更多的记载，不过地灵门的典籍中却有着详细的记录，甚至有详细的和人族文字互译的专门典籍。
如此一来，林轻只要把他看到的每句“梵文”传递到灵息戒神识玉简中，就能马上被翻译为人族通用文字！
有了这个意外之喜，林轻的郁闷一扫而空，立刻仔细的阅读起这块人皮上的内容来。
良久之后，林轻长吁了一口气，郑重其事的将这张人皮收入了灵息戒中，他已经断定，这里面记载的便是“欢喜禅”的修炼法诀！
在方才粗略的阅读中，林轻感觉到这部功法应该是佛宗的秘传，只是不知道为何落入了“欢喜宗”之中，而且根据他对里面内容的理解，这部功法虽然是双修之术，却是正大堂皇的功法，通过阴阳交泰、男女互补，来同时提高双修男女的法力修为，不过因为这张人皮被撕去了一块，少了许多的关键的内容，使得这套双修秘术变得残缺不全。
“如此博大精深的一部佛宗经典，竟然被欢喜宗那帮人练的淫邪至极，看来是因为少了许多内容，他们又本心不正，所以才会理解失误的原因。”林轻心中暗道。
他自己都不知道的是，“欢喜宗”众人之所以将这“欢喜禅”练歪，还有一个很重要的原因。
这张人皮上的“梵文”，艰深晦涩无比，原本就极难翻译，加之“佛宗”泯灭日久，各地虽有不少佛寺传承，却缺少真正精通梵文的博学高僧。
“欢喜宗”的创建者在得到这张人皮之后，怕其中的机密外传，便掳了几个粗通梵文的和尚，让他们分开翻译，再逐一对照。
结果，“欢喜宗”的创建者惊讶的发现，这几个和尚在许多关键地方的翻译都不相同，甚至意思完全相反。
他开始以为是和尚捣鬼，可直到把这几个和尚折磨致死，也没弄明白哪种才是正确的翻译。
其实，“梵文”书写的佛宗功法奥义精深，而且非常注重理解体悟，岂能是几个对“梵文”只是一知半解，又不懂修行之术的和尚能够翻译出来的？
无奈之下，他只好按照自己的理解，中和了几种版本的共同意思，弄出了一个其实已经与经文原意南辕北辙的版本，供宗内教众修习，到也解决了魔功伤体的问题。
有了灵息戒中储存的海量资料帮忙的林轻，自然不存在这种问题，那专门的互译典籍是地灵门为了方便借鉴佛宗功法，专门指派宗内高手学习“梵文”后制作的，务求精确、贴近原意，自然不会存在误译的情况了。
事实上，不仅是“梵文”，所有中天大陆上的文字，地灵门都制作的有互译典籍，方便门下弟子随时使用，这也是只有上古修真超级宗派能够有此能力做到
林轻将所有的“欢喜宗”文字资料，统一装进了一个储物袋中，然后悄然离开了坤阳城。
在城外无人之处，林轻放出了“鬼面四爪枭”，安排它将“欢喜宗”的这些资料传递给莫三娘，这些东西珍贵至极，还是交与这头下品灵兽运送，更能让他放心。
林轻在随附的信中，让莫三娘集中“不知阁”中所有擅长分析之人，对这些“欢喜宗”这些资料用最快速度进行整理，务求掌握尽可能多的“欢喜宗”各分部和据点信息，林轻还专门提出，一定要让胡铁锁参与到这项工作中，他的超强破案能力定然在分析工作中起到关键作用。
说来也巧，“鬼面四爪枭”飞走后不久，林轻便收到了两封均让他颇为意外的来信。
一封来自于万兽宗白衣弟子蒋文清，他以调查欢喜宗行动总负责人的身份，通知林轻在南唐国都城开会议事，林轻看了看时间，正好是十日之后。
这封信的字里行间，充满了浓浓的颐指气使的味道，蒋文清毫不隐晦的摆出一副上位者姿态，似乎林轻是他蒋家的家奴一般！
林轻面无表情的将信攥成一团，再伸开手时，那华丽的丝绢已经变成一堆尘土状的粉末。
对于蒋文清的嘴脸，林轻是早有预料的，不过如此的毫不顾忌，丝毫没把他当做地位相同的师兄弟，还是将他深深的激怒了！
作为太上长老余洛宁的记名弟子，林轻的身份已经不低于万兽宗任何一名白衣弟子，虽然仍要尊称蒋文清一句师兄，但绝不应该受到如此的对待！
蒋文清的这封信，就是赤裸裸的在打脸，传递的意思就是：别以为你小子是个人物了，在我的眼中，你狗屁都不是！
作为天赋惊人，家世显赫的蒋文清，根本就没把林轻当做同一级别的对手，这不是无知的脑残，而是建立在绝对实力上的傲气！
蒋文清是十年大比中，以筑基后期弟子为参赛对象的人王赛魁首，带领着可以说是白衣弟子中实力最强的一支战队；而林轻只是十年大比中，以筑基中期以下弟子为参赛对象的新魁赛魁首雷雷战队的其中一员，两人的实力对比昭然若揭！
“我比你强，我就要欺负你，而且要欺负到明处，让所有人都看得到！”这就是象蒋文清这样绝世天才在对付异己时的办法，他们从不进行虚伪的应酬，不需保持面子上的和谐，压倒性的实力就代表了一切！
“所有看不起我的人，想欺负我的人，想整垮我的人，都会为此付出血的代价！”林轻深吸了一口气，咬着牙在心中暗暗发誓！
第二封信是莫三娘传递过来，却是信义州州牧郭儒松写给林轻的。
作为终于得遇明主，可以一展胸中抱负的读书人，郭儒松对林轻的忠心程度已经远远超过了林轻自己的预期。
第239章 无忧领主（）
因为没有经历过必要的考验，也没有相应的制约手段，现在的郭儒松虽然位高权重，却实际上处于信义州的决策层之外，不过，这并不妨碍他从信义军的兵力调动上，发现一些事情的端倪。
在这封信中，郭儒松异常痛心疾首的向林轻阐述了向大滇国方向用兵的种种劳而无功之处，表示了对此的极为不解。
看到这里，林轻不禁微微一笑，这郭儒松看来是真心投效自己，否则不会如此真心诤言进谏，只是他并不知道林轻向大滇国方向用兵，是为了方便日后开采袁家堡下方的“汇金之地”。
郭儒松在信中还说到，因为白起的连战连捷攻城克敌，后赵国皇帝铁无炫特意下圣旨予以褒奖，并刻意通告全国军民，以壮国威。
郭儒松分析道，铁无炫如此一招，正是为了窃取信义州向大滇国用兵的胜利果实，有了他的这道圣旨，信义州不管打下大滇国多少地盘，都是为后赵国打的，最终都要纳入后赵国的版图之内！
“现主上的信义州兵精粮足，民心安定，正是主上大展宏图，开疆拓土，建立不世霸业之时，岂能最终辛苦一场，为区区后赵国徒做嫁衣？”
郭儒松的信中毫不掩饰他的劝进之心，生怕林轻会成为因为愚忠而断送大好局面的迂腐之人。
在信的最后，郭儒松极力劝说林轻放弃攻略大滇国的计划，先找借口宣布自治独立，再寻衅与后赵国开战，夺取它的城池和土地，直至将其吞并后，再攻略其他国家。
