希腊之紫薇大帝-第274章
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医神双马童顿时一冷，这诸多神灵，比她实力强的不知有多少，比她关系硬的也不知有多少，怎么因陀罗竟然会花这么大的代价请她出手。
“如果只是在人间与阿修罗族相斗，我可以降下化身，但是要是在人间之外开战，我无法同意天帝陛下你的要求。”
双马童很清楚自己的实力与处境，她并没有太大的靠山，无论得罪了哪边神灵，都极有可能会召来祸患。可是如今天帝已经提出了要求，她却不敢完全拒绝，否则的话，谁知道什么时候会被这并不算大气的天帝对付了。
天帝因陀罗眉头一皱，淡漠说道：“双马童尊者，你可要想清楚了。”
双马童正想拒绝，忽然听到旁边传来一个熟悉的声音：“我建议你先同意他，过了这一关再说。以后有危险是以后的事情，先不要考虑这么多。”
她将目光往旁边瞅去，见到阿德罗斯正对她微笑不语，另外一边，恒河女神甘伽也叹了口气，传音在她耳边：“你便听他的吧，以后有危险自然会有人帮你。”
恒河女神甘伽在双马童的心中，地位可就高多了，她知道自己这位好友，大天湿婆的小姨子，可从来不会说大话的。
“天帝陛下，我同意了，到时候我自然会过来参战。”
听到双马童这样说，天帝因陀罗哈哈一笑：“不错，其他神灵我不屑于用这种手段，但是双马童尊者有绝顶的医治神力，我们正需要你的帮助。”
接下来，创世三神便直接离去了，世尊毗湿奴在离去之前，忽然来到恒河女神这边，对她说道：“甘伽，拉克希米初生，还不知天地之间的规矩，我便将她放在你这里，由你教导她一段时间了。”
恒河女神甘伽看着眼前这位刚出生，美艳非凡，便是女子都会动心的女神，亲切地拉过她的手，对着毗湿奴礼敬道：“请世尊放心，我一定会照看好她的。”
毗湿奴点了点头，而后又将谷酒女神梵琉尼与天医川焰直接带走了。并不是他不想带走吉祥天女拉克希米，只是他担心这位刚出生的美丽女神会遭致他妻子大地女神昔弥的嫉妒，而发生不好的事情。
自从他与大地女神结合之后，就被自己的妻子管得很紧，便是化身下界，她都要随同一起而去。在这一点上，他真的很羡慕湿婆神域雪山神女帕尔瓦蒂，他们两个在雪山之上是最恩爱的夫妻，一旦化身为人，相互之间则不会干涉对方的任何事情。
毗湿奴多希望自己的妻子也能这样啊，可惜终究是他想多了，大地女神昔弥，可是不会放任他一个人在外面浪的。
这一次要不是昔弥与雪山神女正在进行一场大赌局，恐怕也会直接过来了。要是让昔弥见到了吉祥天女，毗湿奴很清楚，应该就不会有他什么事了。
三位创世神走了之后，其他神灵阿修罗也陆续散场，本来以为自己儿女出力极多，一定会得到一部分不死甘露的龙蛇之母，此时一脸的愤恨。
但是她却一句都不敢多说，无论是世尊毗湿奴，还是天地因陀罗或者阿修罗部众，都不是她敢得罪的。心情不畅之下，这位龙蛇之母顺手将自己的一个儿子取来，将他化作长鞭，往自己的妹妹身上抽了过去。
一边的迦楼罗见到这一幕，目呲欲裂，直接便想将这可恶的女人撕碎。但是他又没有办法，赌约是神圣的，她母亲赌约输了，给对方为奴是正法的要求。
而且他母亲，在刚刚之时，已经向他说过了很多话，让他不要理会，所做的这一切，都是为了他的哥哥阿卢那。
但是太阳神苏利耶的御者，曙光之神阿卢那，看到这一幕的时候，只是冷冷一笑，并不在意。这让迦楼罗看到，目光极为阴沉，忍不住握紧了自己的拳头。
最终，他的母亲被众龙蛇之母，也是他的姨妈给带走了，他甚至无法想象，自己的母亲会在这些龙蛇手中受多少苦楚。
母亲受难，作为孩子的迦楼罗当然不可能还像以前一样，自由自在地在天地之中飞驰了。他慢慢跟在母亲后面，心中琢磨着，一定要寻找机会，既不违背正法，又能将自己的母亲救出。
阿德罗斯看到这一幕，脸上露出神秘笑意，为了帮助一子消去怨愤之心，让一子失去了自由，不知道做出这种决定的母亲，到时候是喜是悲呢？在极远的恒河岸边，正在参悟瑜伽之术的阿德罗斯本尊，同样微微一笑，而后便起身不见了踪影。
接下来众神各自离去，恒河女神甘伽向阿德罗斯询问接下来的去处，阿德罗斯微笑说道：“听闻这世上有七位强大无比的梵仙，我正想去轮流拜访。你也知道，我这化身实力有限，可能需要你的护持。”
所谓梵仙，是修行无上瑜伽之术与参悟吠陀经，到了最高境界的仙人。他们的实力，就连神灵都不敢小觑，主宰把他们敬为上宾。比如曾经诅咒因陀罗对三界统治不稳的敝衣仙人，就是七大梵仙之一。
这个时候，医神双马童才知道这仅是阿德罗斯的化身，她惊异地看了一眼阿德罗斯，心中不明白为什么这位异域神灵，似乎能够命令恒河女神做事。
“好的，刚好也可以带着拉克希米在世间走走，见见天地万物的梵理。”甘伽女神又偏头向双马童问道：“双马童尊者，可有意一起到人间走走。”
双马童稍稍往旁边一看，须弥山的神灵正忙着拉拢其他神灵，没空理她，她便点了点头，与阿德罗斯他们一路同行。当然，离去之前，她还是与天帝因陀罗打了一个招呼，一个很无奈的招呼。本来自在无比的她，突然之间，就像是多了一道枷锁一样。
他们离去了，阿修罗众也退去了，太阳神苏利耶也带着自己的部属，随着阿修罗众离去了。整个须弥山上，就剩下雅利安神灵与那些愿意和他们共抗阿修罗的神灵。
此时摆在他们面前的一件大事，却是怎么把须弥山重新移回天地之中。他们之中，可没有哪位神灵有着生主梵天那么浩瀚的神力，能够以一己之力，将须弥山挪回的。
最终，他们试验了一下之后，终于发现，以四位主宰合力，还是能够办到的。于是，天帝因陀罗扛着须弥山东边，火神阿蓍尼扛着须弥山南边，风神伐由扛着西边，死神阎摩扛着北边，一步步将须弥山扛回了天地正中。
他们这一路，可真是气势汹汹啊，神灵扛山而行，天地之间稍微有点神通的人，都能够察觉到这事。
阿德罗斯他们才离开不久，便发现了四位主宰扛山而动，他笑着对旁边几位女神说道：“可惜现在没时间，未来我一定要去看看，能不能如梵天一般，将这座山拔起。”
第十七章 瑜伽之术，安拉传道
印度神域之中，有七大仙人，不管是在神灵之中，还是人类国度，都享有极高的盛名。这些仙人分别是有年仙人、食火仙人、极裕仙人、巨马仙人、众友仙人、婆利古仙人与敝衣仙人。
阿德罗斯自从下了须弥山，便带着几位女神，在人间寻访这几位仙人的踪迹。这些仙人声名远播，大部分都呆在最为雄壮的神庙之中，寻访他们，倒也没有花费阿德罗斯多少时间。
这些仙人生世各有不同，相互之间，常有一些矛盾，最典型的便是众友仙人与极裕仙人了，他们可是有着杀子之仇，见面必然是要大战的。
唯一相同的，是除下敝衣仙人之外，他们成就梵仙的道路，都受到以天帝因陀罗为首的众神的阻挠。不过这也是应该的，梵仙的威能太大，就连主宰都必须小心应对，作为天帝的因陀罗当然是希望梵仙越少越好了。
他们的仇恨，无论是仙人相互之间，还是仙人与神灵之间，阿德罗斯自然不会多管，他仅仅是去做修行上面的交流。
接下来的时候，他便开始依次与这些仙人讨论无上瑜伽之术，这种可以算是这方神域之中，人类修行的圣术了。
当然，瑜伽之术之外，吠陀经也能够指引人类强大，不过阿德罗斯却对这种经文没有兴趣。
瑜伽之术，讲究的是通过体位、呼吸与冥想，在追求天地与人的平衡之时，发掘自身的潜力。这种修行之法是修行自身之法，所以阿德罗斯颇感兴趣，对于那种借助神灵力量的吠陀经，他就不怎么想试验了。
对他而言，再强大的神灵力量，都是外借的，又怎么比得了他的自身力量呢？
瑜伽冥想方法很多，但体位姿势大都采用莲花坐，练习冥想时通过意念来感受实体的运动，控制气脉在体内流通，产生不同的神通力，使自己的精神完全沉浸在无限深邃的寂静中。
在印度神域之中，天地最高的存在，便是梵了。所谓三大创世神，大天湿婆、世尊毗湿奴与生主梵天，都是梵在定静之中衍生的三种状态。
所以，在定静之中追求梵我合一，便是瑜伽术修行的目的。当前瑜伽术修行到至高境界的七位仙人，因此也被称为梵仙。
但是阿德罗斯在与他们接触之后，发现这些梵仙或许实力强大，但是论其根源，也不过是与主神位阶相当。
只是因为他们已经接触到了部分最本源的梵，或者祝福、或者诅咒、或者祭祀，能让他们有着令主宰恐惧的能力。
“哎，瑜伽之道，终究还是没有大成啊。”
从众友仙人之处，萨罗逾河与恒河的交汇处出来之后，阿德罗斯不禁喟然一叹。瑜伽之道，在他看来，应该是要不逊色于雅威的信念之道，甚至可以与九州的炼气之术相提并论的大道。可是他已经拜访了六位梵仙，发现他们都是卡在一个关卡之上，不能再进一步。
“奇那大人，我看这些梵仙，出生人类，一个个都已经可以与主宰争锋了，怎么你还说瑜伽之道没有大成。难道他们所走的这条道路，还能继续前行吗？”
在与阿德罗斯同行的三位女神之中，医神双马童似乎是对瑜伽之道最为关心的，她与阿德罗斯这具分身一样，自身也在不断修行瑜伽之道，但是无论如何都似乎无法达到梵仙这一境界。
“但凡修行之路，就不可能有走到尽头的时候，除非是走错路了。这几位梵仙，此时都不成主宰位阶，自然是道路有问题了，或是走错，或是没有走通。”
阿德罗斯悠悠叹道，他这个化身，这几年功夫，都在修行瑜伽之术，进境极大，可是却也终究不能成为所谓的梵仙。甚至就连刹帝利仙人、婆罗门仙人这种境界他都无法达到。不过阿德罗斯很清楚他为何始终无法入这两种境界，因为他不信。
印度神域当前的瑜伽之术，是由三大创世神灵共同开辟出来的，三神以梵为天地的根本，是瑜伽之术修行的核心。
而等瑜伽传到人间之后，却被人间正法影响极大，但凡修行瑜伽之辈，依正法而参悟瑜伽，所以在后面便有了刹帝利仙人，婆罗门仙人之说。
阿德罗斯连三位创世神以梵为天地之本的说法都没有全信，更不要说这等级森严的正法了。因此他修行瑜伽，无论理解多深，无论如何都无法达到这方神域公认的几个位阶。
“走吧，我们去拜访最后一位仙人，据说这位仙人是最早将瑜伽之术传到人间的，或许在他那里，我们能够有更大的收获。”
他所说的仙人，就是敝衣仙人了，这位仙人来历神秘，有人说是湿婆神的弟子，有人说是水神伐楼那的儿子，众说纷纭。不过阿德罗斯从恒河女神甘伽之处已经得知，敝衣仙人其实就是湿婆的化身，难怪可以一个诅咒让因陀罗天帝之位不稳。
在人间之中，雅威化名安拉，同样是带着一位神灵到处走访，不过他的走访，却不是为了讨教修行之法，而是为了传道布道。
雅威先是去婆罗门之中进行布道，向婆罗门的祭司讲解信仰唯一神灵的道路与好处，但是却被婆罗门祭司奚落，问他这唯一神可是梵。
“这神灵不是梵，梵之不过是虚构之神，并不是天地真实无虚的主宰。唯有安拉神，是真身，可以是天地一切信仰的归宿，并且会庇佑一切信他之民，让他们死后升入天堂。”
很明显雅威的说辞并没有打动婆罗门祭司，他们在人间的生活，受到刹帝利的护卫，受到其他阶层的供养，在人间便是与天堂无异，又何必需求死后进入天堂。
而且依照他们的正法，只要所行无差，死后轮回，必然是重新进入婆罗门家中，再度享受世间的一切。他们想都没有想，便将雅威赶走了。
“我们走吧，去刹帝利那里传道。”
几乎走遍了所有的婆罗门贵族，得到的恢复千篇一律，雅威并没有多少失落，这本就是在�
