调教大宋-第16章
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“看来，先生也是认为先有人，而后才有了人的精神和信仰。”
“当是如此！”尹洙笃定道。
唐奕道：“那学生还想再问。”
”还问？“尹洙现在真有点怕这小子再问出什么让人吃惊的问题。
“请问先生，既然先有人，那到底是人本身重要？还是治人之学更为重要？”
“人重要！”这次尹洙回答的倒也干脆，儒家也不能否认“万物人为本”的道理。
唐奕点了点头，“现在小子可以回答，为何对儒学兴趣缺缺了。”
尹洙眉头深锁，他被唐奕绕得有点不明所以，“人为本不假，但这与儒道并无冲突吧？”
“确实没有冲突，而且，小子也不否认，儒学是一门治世之学。”
“但是，小子认为，儒学有些以偏概全，本末倒置了。”
“何意？？”尹洙似是被唐奕这句话打醒了，却又不知道因何有这种感觉，双眼泛光地看着唐奕。
“儒学是治世之学，是华夏子孙最宝贵的精神财富。”
“但是，尽管如此，它也只是一门哲学、一种精神罢了。天下之大，万物穷奇，指望着一门哲学，就把人活于世的所有问题都解释了，可能吗？”
尹洙呆呆地看着唐奕，不知道如何做答。
唐奕也没指望尹洙回答，继续道：“这世间，有太多的事、太多的疑问是孔孟之学解释不了的。”
“太阳为何东升西末？”
“月亮为何时盈时缺？”
“人的生老病死又做何解？”
“大宋顽疾，始于朝堂，又为何是满朝的孔圣门生所解决不了的呢？”
“天下的读书人尊孔重儒，却忘记了，除了孔孟之学，还有无数个有待我们探究的学问无人问津。”
“儒学可治世，却不能推动这个世界向更高的层次发展。大宋的未来，也非朝堂之争就可去疾避凶的。先生觉得，朝堂上多我一个，少我一个，有什么分别吗？”
。。。。。。。
妖孽！这简直就是一个妖孽！！
尹洙呆愣愣地看着唐奕，亦如那日在唐记之中的范仲淹一样，被唐奕一翻狂轰滥炸。。。。
说蒙了。。。。
第24章 尹洙的评价
儒学是什么？
是先有人？还是先有信仰？
是人重要？还是信仰更重要？
唐奕用三个问题，向尹洙抛出了一个现代人对古代中国的的拷问。
不可否认，华夏文明是伟大的，儒学思想也是伟大的。同样也不可否认，在一千多年前的宋朝，华夏文明就已经具备了文明晋级的可能。
那为何华夏文明踌躇千年，还一直都在原地踏步？反倒是西方世界，在极短的时间里，从野蛮走向文明，从而推动了整个世界向前迈进了一大步呢？
这里面的原因有很多。
其一，中华民族所处的地缘条件，决定华夏文明从一开始就是能够自给自足的农耕型内向民族。华夏上下五千年活力有余，但创造力不足，始终不能形成一股推动文明前进的动力。我们占着一块相对于周边国家最好的土地，吃得饱肚子、穿得起衣服。我们不需要更高的科技水平来创造生存条件，我们甚至不需要神灵，来告慰灵魂。我们只需要一个先进的哲学思想来教化国民就可以了。
所以，五千年的历史，宗教一直没有成为主流，反而是仁义礼智信，这种最为温和的美德广为流传。
其二，中华民族在绝大多数时间，都是这个世界的领头羊。任何外来种族，不是被其吞噬，就是在历史的长河中慢慢被同化。来自阿拉伯世界和欧洲的文明，始终不能对汉文化形成威胁，更谈不上冲击。没有碰撞，就没有火花，现代文明之火就无法点燃。
直到十九世纪中叶，我华夏娇民还认为，大清是这个世界的中心，除了我们大清的土地，其它地方都是蛮荒之地。我们大清的东西就是最好的，我们大清的人就是最高级的种族。
然面，两次鸦片战争彻底把中华民族打醒了。
原来，我们不是最先进的。
原来，欧洲人把全世界都差不多抢光了。
原来，我们已经落后了。
那我们早干嘛去了？早就不知道吗？知道！唐朝开始，华夏就是世界的中心，万国来朝。
宋朝时，东南沿海就停满了阿拉伯商船，这个时候的大宋朝，已经开始从原始自然经济向市场经济转形。
西方传教士明朝就来到了这片土地。
但是，没用！我们根本不信他们的。你说出大天来，还不是看着我大中华的繁荣流口水？说出大天来，你的国家不也没有我的国家强？我的，就是最好的！
一直都是外族跟在我们的屁股后面学我们，哪有我们学外族的道理？
其三，也是最重要的一点，就是儒学！
孔子周游列国，见天下纷争不断、礼崩乐坏，这才有了儒学两千年的璀璨历史。孔子的本意是用儒学教化世人，尊礼治，重德治、尚仁治。
儒学创立的初衷其实就是一门哲学，一门治世的哲学。这正对了咱们的胃口，来的正好！咱们吃的饱，穿的暖，缺的就是一门治世之学。
于是，儒学一出来就火了，从百家争鸣的春秋战国脱颖而出。
到了汉代，董仲舒更是提出“罢黜百家，独尊儒术”，把儒学推到了一个至高无尚的地位。儒学一下子变成了皇权统治百姓的手段，治理一切，解释一切，高于一切！
再到隋唐时期，科举制度的开始，学儒成了下层百姓通往上层社会的唯一通道，自然科学的上升通道和生存空间彻底被封死了。
万般皆下品，唯有读书高！何意？
意思是，就算你是研究原子弹的，也不如一个读书人考上科举，当一个九品小官儿有地位。
就算你是把杂交水稻弄出，造福亿万国人，也不如写得一手好酸诗，被人传颂得更久远。
在这样的社会环境下，有能力，有条件的，都去读书做官了，谁还管什么科学不科学？
所以，尽管我们发明的指南针，也只用他去看风水，而不是航向大海。
尽管我们制造了火药，也只用它绽放花火，而不是建造巨炮。
尽管我们在前秦之前，就已经初步的掌握了物质转换的奥妙，也只是用它来炼丹。，。而不是进一步探索世界的真谛。
为何会如此？
无他，火药、指南针、化学，都没有读圣人书有用，因为。。。当不了官！
唐奕抛出三个问题，拷问宋人的同时，也是在告诉尹洙，这个世界能做的事情很多，小爷没心思到朝堂上去搅风搅雨。不当官，我一样可以为大宋做很多很多。
你们在朝堂之上解决不了的事情，小爷在市井之中，就能给你办了。
。。。。。。
直到唐奕已经走了好久，尹洙还呆坐在院子里，想着唐奕的那些话，他彻底被唐奕喷晕了。
能不晕吗？奕唐这回可不是像对付范仲淹那时候，随便弄出点后世观点应付了事。他这回扔出去的，是唯物主义世界观的大杀器，那是马老爷子改变世界的惊世之论。
即：世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。只不过，怕尹洙接受不了，唐奕稍做改动，把“物质”换成了“人”，这也够尹洙琢磨上一阵子了。
范仲淹至晚方归，得知尹师鲁晚间粒米未进，还以为他病疾加重。急匆匆地来到偏院，就见尹洙坐在院子里，目光呆滞。
“师鲁，怎么还坐在院子里？夜凉风冷，对你身体无益！”
尹洙茫然看向范仲淹，这才回过神来，露出一个笑容，“希文兄回来了！”
“师鲁，这是怎么了？”一边说着，范仲淹一边命人把尹洙扶进屋。
尹洙一边步伐艰难地往屋里走，一边道“倒也没怎么，只不过和那唐大郎小谈几句，感触颇多罢了。”
“哦？”范仲淹一声轻疑。“怎么样？兄没看走眼吧？此子可还入得师鲁的慧眼？”
尹洙脚步一顿。。。呆愣片刻方吐出两字。
“妖孽！”
“妖孽？”范仲淹不明其意。“那是好？还是不好？”
“好。。。。的有些过头了！”
“哈哈哈！”范仲淹畅怀大笑，“难得师鲁对后辈评价如此之高，此子只要加以雕琢，必是一块美玉！”
尹洙倒是没有评论，反问道：“希文兄欲如何教导？”
范仲淹自信笑道：“老夫已经想好了，这小子不喜文教，不可强逼，当循序善诱，让其慢慢涉足圣人之学。待他年龄再大一些，心性定了，自然也就能明白老夫的苦心，一心向学了。”
范仲淹不免得意，不成想，尹洙竟摇头一叹，“若按希文兄的方法，此子就废了！”
“何意？”范仲淹一惊。
“此子不可教，教而庸之。只要辅其德行，免误入歧途，将来必可成器！”
范仲淹一下子怔住了，万万没想到，尹洙对唐奕的评价这么高！
“还从未听过师鲁如此评价一人。。。。。”
尹洙挣开使女的搀扶，转身正对范仲淹，一字一顿的道：
“不出三十年，此子可开学立说，立地成圣！”
。。。。。。。。
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ps：这章写了好久，
事先说明，文中纯属个人观点，不喜匆喷，
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第25章 《基础化学》
如果唐奕听到尹洙的评价，非臊得满脸通红不可。
马大爷要是知道唐奕剽窃了他的唯物主义，估计会追到北宋来灭了他。
再说，唐奕并不是学哲学的，用大学里听来的几句‘马思’忽悠几句还行，让他更深入地解释，或者用之来解决问题，那就有点扯淡了。
但是，这并不是说，唐奕可以置身事外，在引起宋人深思的同时，唐奕也在拷问自己——我。。。。。能做点什么吗？
因为接触了范仲淹，唐奕开始一步步地见识了，大宋那些最顶尖人才的风采。不得不说，唐奕震撼！唐奕佩服！
震撼于，原来人真的可以活得这样纯粹，佩服他们对民族家国，可以至死不渝的忠诚。
我能做点什么呢？唐奕这样问自己。
事实上，他能做的真的十分有限，他可以用一些后世掌握的见识，改变一些宋人的生活细节。但是，对于天下大势，他什么都改变不了。
用千年后的说活，唐奕只是一个专业人才，而大宋需要的，是一个无所不能的圣人，一个神一般的存在。
而唐奕显然做不到那一点。。。。。
。。。
既然改变不了什么，那就留下点什么吧！
。。。。。。。。。
回到唐记的唐奕，渐渐的心中有了一个模糊的概念。
无意间瞥到放在角落里的几块木料，那是他做了一半的吉它。好像，自从那日范仲淹来到唐记之后，唐奕就再没有时间动过了它了。
拿起打磨了一半木吉它，唐奕不襟黯然叹气。
“看来，大宋暂时是没这个耳福了！”
唐奕把琴头、木料、工刀、刨锉小心地收起来。
然后找来一刀草纸和笔砚。
研了磨，
提笔纸上，
几个歪歪扭扭的墨字跃然纸上
——《基础化学》。
。。。。。。
没错，唐奕前世是学高分子化学的，家里的买卖也跟化学有关，他们家是开鞭炮厂的。要不然，也不会唐奕毕业没几天，刚接手家里的厂子，就一声巨响，把他送到了大宋朝。
而他现在唯一能做的事情，也只有化学。
刚到大宋的时候，唐奕曾经琢磨过，“难道？老天也觉得大宋太窝囊，衰落的太可惜？派我来开挂拯救华夏文明？
要不，怎么偏偏让他这个学化学的穿越了呢？”
但是，只过了半个月，唐奕就知道他想多了。
单一学科的突进，是不足以改变文明大趋势的。
原因很简单，。以大宋的科技水平。，根本支撑不了化学这门学科的建立！
说白了，唐奕可以说物质是由原子构成分子，不同分子之间在特定的条件下，亦可生成新的物质。。但是，唐奕要怎么证明原子、分子的存在呢？
电子显微镜可以直接看到分子结构，可是，唐奕造不出来呀！那是现代文明的产物，别说电子显微镜，就是最基本的光学显微镜，他也整不出来。
那人家西方人不也是在没有显微镜的条件下，建立了化学这门学科吗？
话虽不假，但却完全不是那么简单�
