逆水行周-第531章

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　　　　一次只能一个人看，其他人围成一圈，等着依次观测星象，为了避免影响观测效果，这个房间内只点了一个昏暗的油灯。

　　　　隔壁房间灯火通明，为遮光已放下窗帘，数人围坐在案前低声讨论着，案上放着许多绘有图形的白纸。

　　　　“此图上的星云，呈螺旋状，有旋臂三条…”

　　　　刘焯介绍着自己的观测成果，见着其他人听得津津有味，心中不由得沾沾自喜，他来到黄州西阳城后，有了宇文温的大力资助，得以自由自在做学问。

　　　　白天，在州学开堂授课，闲暇时为求学社校书，晚上到观星台观测星象，每天都在忙，不停的忙，数年的时光对刘焯来说如白马过隙，度年如日。

　　　　黄州州学有藏书量巨大的图书馆，其中有些从未见过的古籍残卷，头一年几乎是个人专用的天文镜，而自己校对过的书籍和各种古籍注解又不断出版，刘焯在西阳如鱼得水。

　　　　黄州出版的书籍销往天南地北，信都刘焯之名也跟着流传各地，“二刘”之一的刘焯，名声可要比数年前更响亮了。

　　　　他全家定居西阳，得良田数百亩，宅邸两座，仆人若干，家用不缺，在州学授业又有丰厚的薪酬，收徒还有束脩，为书肆校对书籍亦有酬劳。

　　　　每旬邾国公府还有拨款，刘焯不再为生计发愁，他如今不敢说家财万贯，但日子过得是有滋有味，财是不缺了，剩下的就是要青史留名。

　　　　要著书立说，要编制一部精准的历法，而得益于前所未有的天文镜，他还要绘制出详细的星空图。

　　　　满是坑洼的月亮，带着光环的土星，还有那如云如雾的星云，从未在典籍中出现的星象，将由他来一一编制成图册。

　　　　这些事情工作量很大，刘焯一个人可没法完成，所以他想到了亲朋故交，而如今在面前的几人，还有隔壁观星的几人，都是应他的邀请来到西阳做客的学者。

　　　　观测星空，必须依靠神奇的天文镜，而西阳城有天下唯二的天文镜，邺城钦天监的那座天文镜，虽然亦是邾国公宇文温所献，但寻常人根本无缘使用。

　　　　所以西阳的天文镜，是有志天文的学者们唯一指望，他们一收到刘焯的书信，便尽可能往西阳赶来。

　　　　自古以来，人们就将天象和王朝命运联系起来，甚至日食、月食都能引得皇帝率领群臣祭天，或者下罪己诏，所以星象学说一直为朝廷把持，如有私自学习者很容易被说成居心不良，民间人士要深入研习殊为不易。

　　　　永嘉之乱后，中原数百年来战乱不断，朝代更替频繁，对于天文、星象学说的控制没那么严格，民间学者学习天文、星象、历法的环境颇为宽松，所以许多天文知识渐渐流传开来。

　　　　即便如此，黄州的这座观星台却是由黄州总管宇文温上奏朝廷，得皇帝御准之后才开工建造，所谓“敕建”，自然是得到皇帝允许的。

　　　　又有朝廷派驻官员管理，严防居心叵测之人借机窥探天象，所有在观星台学习、游学之人，必须有官府开具的凭证，证明其来路清白。

　　　　所以大周国境之内，除了京师邺城，如今就只有黄州西阳城能正大光明的公开学习天文、星象学，城郊的这座观星台，成了各处学者汇集之地。

　　　　他们之中并不光是天文学者，有的是应刘焯之邀到黄州州学任教，有的是得知黄州州学图书馆藏书丰富所以慕名前来。

　　　　而那些天文学者人来西阳不光是想看天文镜，还因为这里的观星台有大型浑仪和浑象，还有高大的圭表，还有精密的“西阳钟”，这都是别处难得一见之物。

　　　　“西阳钟”，作为一种奇特的计时工具，如今已经渐渐为世人所知，黄州总管宇文温每年进献给朝廷的西阳钟，已经在邺城展示过许多次。

　　　　和沙漏、漏刻相比，这种西阳钟的驱动力是“摆锤”，不需要水力驱动，用起来十分方便，虽然故障率高了些，但走时十分精确，着实让人惊奇。

　　　　对于一般人来说，惊奇也就惊奇了，再精准的时间，对大部分人来说都没用，可是对于天文学者来说，这就是一件利器，因为若想编制出一部准确的历法，就需要知道精确的时间。

　　　　为了观测日影，为了记录一年内不同节气里太阳走过的轨迹，需要确保观测时都在同一时刻，这就需要精确的时间。

　　　　与此同时，要观测日月运行轨迹需要浑仪，要观测天象星辰需要浑象，这两种仪器十分复杂制作不易，而西阳的观星台都有。

　　　　不但如此，西阳观星台用于测日影的圭表也比别处高大许多，为精确测量日影提供了有力保证。

　　　　所谓圭表，由两部分组成，一为自立在平地上的标杆或石柱，汉以后改用铜制，叫做表。

　　　　一为正南北方向平放于地面的尺，是用玉或石制成，汉以后也有改用铜制，叫做圭。

　　　　圭和表互相垂直组成圭表，根据正午时度量表影的长度，可以推定二十四节气，从表影长短的周期性变化，可以确定一回归年的日数。

　　　　古代表一般高度为八尺，汉时一度改为十尺，到了南朝梁时，有过九尺高的高表用来测影，而如今的西阳观星台，用的是高台做表，高度达到了四十尺。

　　　　与此同时制作的圭也长达七十余尺，有了这座巨大的圭表，测量起日影来会更精准些，再加上神奇的天文镜，西阳观星台对天文学者的吸引力是无穷大。

　　　　有如此利器在手，测天，不再是幻想。

　　　　“方才孝冲所问，还得杨司马来答疑，西阳钟结构复杂，是杨司马的杰作。”

　　　　刘焯将西阳钟的问题转到在座的杨济那边，时钟的原理他已经弄明白，但要若要详细说明，还是得正主来办。

　　　　“房先生方才所问，急切之间可说不清楚。”杨济侃侃而谈，作为宇文温的“包身工”，他也是很忙的，“首先，要知道何为‘擒纵’。”

　　　　他拿出一个擒纵器的专用模型，向着在场之人讲解着何为“擒纵”，这是时钟的核心装置，关系着时钟能否正常运行。

　　　　众人看着模型，倾听杨济的讲解，房门轻轻推开，一名年约七八岁的男童蹑手蹑脚走了进来，坐在一旁静静看着杨济手中的擒纵器。

　　　　“擒、纵，原来如此，难怪西阳钟能够精确运行。”

　　　　“不光如此，观星台的浑仪、浑象，运转时亦用了擒、纵之法，这都是杨司马的奇思构想。”

　　　　刘焯说到这里，见着门口侍从做了个手势，拍了拍手低声说道：“诸位，该去看天文镜了。”

　　　　众人闻言面露急切之色，依次起身走向隔壁，方才发问的房彦谦，走到孩童身边问道：“方才看过了么？”

　　　　“看过了！”

　　　　男童点点头，兴奋地说着：“阿耶，星云真的是螺旋状的啊！”

　　　　“不止螺旋状，还有其他的各种形状，日后可要仔细观测。”杨济走到一旁，笑着向这对父子说道，“房先生，令郎年幼便已博览群书，可真是教导有方啊。”

　　　　有人夸儿子，房彦谦心中自然高兴，当然面上的谦虚还是要的，刘焯走上前来，饶有趣味的问那男童：“小郎，在西阳可住得惯？”

　　　　男童先望望父亲，见其点点头，便向刘焯行了个礼：“住得惯，阿乔和家父打扰先生了。”

　第一百八十一章　道不同，不相为谋

　　　　安陆，邾国公府别院，宇文温正在看杨济的来信，对方在信中提起一件事情，那就是山东一名叫做房彦谦的士人，带着将近八岁的儿子房乔来到西阳，和故友刘焯探讨学问。全本小说网；HTTPS：//。m；

　　　　房彦谦，清河房氏子弟，是山东士族一员，当然这里所说的山东，不是后世的山东省，现在是泛指太行山以东的一个地理名词。

　　　　杨济之所以特地提到其子房乔，那是因为这位男童将来会有一个表字：玄龄，也就是历史上的初唐名相、凌烟阁上二十四功臣之一房玄龄。

　　　　房乔字玄龄，以字行于世，所谓房谋杜断，李唐建立之后，房玄龄是秦王李世民的重要谋士之一，为一代贤相。

　　　　如此一个历史名人，如今还是个孩子，跟着父亲来到西阳暂居，他是不是要趁机笼络、从小培养，让房玄龄将来助自己一臂之力？

　　　　这不可能。

　　　　不是宇文温高冷，也不是他目空一切，而是不现实，原因很简单，他根本没能力让房彦谦为己所用，所以不可能连带着把房玄龄留下来。

　　　　不要说是受限于如今的地位，即便是他父亲宇文亮也不可能留得住房彦谦，甚至连丞相尉迟迥想要让房彦谦为己用都很麻烦。

　　　　是房彦谦不屑于做官么？不是，道不同、不相为谋尔。

　　　　这个问题说起来既复杂又简单，简而言之，是山东势力和关陇势力之间的矛盾，这个矛盾，在历史上可是横贯隋唐，激起无数腥风血雨。

　　　　山东势力，在这个时候可以称之为山东士族集团，到了隋末唐初，又多了一个成员，叫山东豪杰，是为山东士族、豪杰。

　　　　而关陇势力，就是后世所说的关陇贵族集团，两者之间的矛盾很深，要想短期解决可是比登天还难。

　　　　山东士族是魏晋以后，特别是北魏孝文帝改革定族姓之后固定下来的概念，是指太行山以东广大范围内的门阀士族，主要有李、崔、卢、郑、王五姓士族。

　　　　他们都是绵延数百年的世家大族，经学传家自诩书香门第，看不上庶族，更看不上粗鄙的武人，尤其最近数十年异军突起的关陇贵族集团。

　　　　何为关陇贵族集团？

　　　　北魏六镇之乱，一片血雨腥风之中涌现无数军事强人，其中一人名为宇文泰，率领武川军人入关中，和关陇豪右相结合，建立西魏以及北周，是以军事能力为基石的关陇贵族集团。

　　　　他们的身份，在山东士族看来不值一提，又是靠着打打杀杀起家，更是让山东士族看不起，因为武人对于他们来说，就意味着灾难。

　　　　一切又得溯源到北魏迁都洛阳那个时代，孝文帝汉化改革，与中原士族融合，其中一个严重后果就是边军的地位急剧下降。

　　　　魏国北部的六个边镇，为朝廷抵御草原上的蠕蠕（柔然）大军，戍边的军人在改革之后，上升的通道被割断了。

　　　　谁断的？山东士族，按着魏晋的九品中正制，他们这些天生贵种，还有北魏的达官显贵，其子弟轻而易举能够当大官。

　　　　那些在苦寒之地戍守的边镇军人，原本可以靠军功进位到京城当大官，结果份额被占，从此以后只能子子孙孙在六镇喝西北风。

　　　　矛盾越积累越多，叛乱随后爆发，摧毁了北魏王朝的根基。

　　　　朝廷大军四处镇压，军事强人不断涌现，以军功起家的权臣尔朱荣，发动针对皇族和百官公卿的屠杀，是为河阴之变。

　　　　北魏皇族被屠戮大半，而在朝为官的山东士族子弟伤亡惨重，从此烙上了对武人的恐惧记忆。

　　　　后来东西魏对峙，东魏是权臣高欢说了算，他的起家班底是北镇军人，是六镇之乱时的叛军或者官军，这些勋贵对于山东士族绝无好感，双方的矛盾和斗争，贯穿了东魏、北齐。

　　　　内斗频仍，加上皇帝昏聩，直接导致国力强于北周的北齐被对方所灭。

　　　　周国灭齐国，山东士族认为迎来了东山再起的机会，周帝宇文邕抵达邺城之际，被高齐压制多年的山东士人欢欣鼓舞，云集邺城要为即将统一天下的雄主效力。

　　　　宇文邕做出很高的姿态，下诏称：邹鲁缙绅，幽并骑士，一介可称，并宜铨录。

　　　　然而被周国录用的山东士子，往往降等授官，作为周帝所征用的山东士人，有十八人的经历可作为代表：

　　　　阳休之仕至和州刺史，袁聿修仕至东京司宗大夫，元修伯仕至载师大夫，崔达拏仕至小御正，源文宗仕至司成下大夫，李孝贞仕至少典祀下大夫。

　　　　颜之推仕至御史上士，辛德源仕至宣纳上士，王邵，闲置，陆开明仕至宣纳上士，卢思道告病还乡，薛道衡初为御史二命士，后来也告病还乡。

　　　　还有李祖钦、司马幼子、李若、陆又、高行恭等，所任皆非要职务，唯一例外的是李德林，但总而言之，山东士人并不为周国朝廷重视。

　　　　这些人都是当时山东士族之中颇有才学之人，满怀欣喜仕周，结果做的都是闲散官员，宇文邕实际上并没有打算重用他们。

　　　　换而言之，是有意压制。

　　　　为何压制？因为周国的基本盘是关中，关陇贵族的地盘，有你山东士人什么事？

　　　　更让他们无法忍受的，是周国选官无“清浊”之分，身为天生贵种，居然被任命为卑贱的浊官，让他们斯文扫地。