天之问-第10章
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那位林老板说：“楚老师你再考虑考虑，麻烦你操心了。有什么要求，要多少钱，你尽管说，我绝不含糊。”
吴小扬看到楚老师脸上的笑容一下子就消失的干干净净，变得很冷漠的说：“我已经说的很清楚了，不敢误人子弟，你们还是请便吧。”那位林老板想为自己刚才的话作些辩解，但看到楚老师的表情，只好尴尬的走了。
他们才刚刚出了门，楚老师就对普燕两人笑说：“今天又来看我了。”
吴小扬说：“不好意思，楚老师，那天我惹事了，没给你添麻烦吧。”
“什么麻烦？”楚老师说：“说心里话，我很高兴你这么做，一个连架都不敢打的男人还算是男人吗？”这句话真是说到吴小扬的心坎里去了，一直担着的心算是落了地。
楚老师说：“小扬，实话告诉我，你今年几岁了？”
吴小扬说：“再要两个多月就年满二十二周岁了。”
“二十二岁，距离二十五岁还有三年时间。”楚老师像是自言自语的说着话，最后看着他说：“你看过的书真的很多吗？都看了些什么书？”
“大学三年里，我看过的书还真是多。”吴小扬说：“传记、历史、政治、军事、文化、地理、教育、人文、哲学都有涉及，包罗万象。”
楚老师说：“这个问题我们前两天就已经说过，我现在只是想再核实一下。”
听到这里，吴小扬有些奇怪的看看他，然后转头看着普燕，发现普燕的眼神也同样很疑惑。
楚老师笑笑说：“燕丫头，你是不是觉得我老头子为什么会对小扬的事情这么认真，还要进行核实，担心我把他给卖了是不是？他一个毛头小子卖给谁呀？能卖几个钱？”普燕害羞的低下头。
楚老师继续说：“小扬，今天有什么事吗？”
吴小扬说：“你前两次说的话对我震动很大，我该怎么做才能成为一个有所作为的人？”
楚老师说：“其实，你真正想要知道的是你最适合做什么事？要怎么做才能让你之前学到的知识融会贯通，并能在具体事务上显现出它的价值。”
吴小扬异常心喜：“是，怎么才能做到。”
楚老师的表情连同语气都突然变得有些傲然说：“这个问题对其他人来说，可能一辈子都没办法解决，可对于我们来说，却是很容易就可以实现。想要做到这一点，先要明白文化的精髓所在。因为文化是一切事物的枢纽，只有把握了‘文化总纲’这个节点，其它如知识、才能、勤奋等才不会偏离主体，也才能到达你想要的结果。小扬，你对文化是一种什么样的认识？大胆地说，没关系的。”
吴小扬犹豫着说：“文化这种东西，看不见也摸不着，却能左右一个人、一个民族、甚至是一个国家。”
“文化是人心灵上的一支火炬。”楚老师说：“它完完全全属于思想层面上的内容，不能直接产生价值，尤其是商业价值，但却在方方面面影响着人的所思所行。它是所有行业的支撑点，自然也是一个人的支撑点；离开了文化的繁荣，任何的强大、成功都是短暂的，包括一个没有以公平正义为文化基点的家簇不可能长久。所以，我们必须要深刻了解文化对人的影响；否则，你就不可能站在一个很高的支点上来看世间事物。”
吴小扬说：“楚老师，你刚才说的意思我能理解，书本里也提到过文化的重大意义，但却很少看到有人讲授的更具体。比如说，中国文化的特征、如何通过文化来实现具体的价值等等。”
楚老师说：“你这样的说话方式很有意思，既有宏观上的高度，同时还包含了具体事务的思考，这说明了你的思维方式很是与众不同。”
他继续说：“中国文化主要是以儒家为主导，佛、道、法等为辅助的包罗万象、变化无方的综合性文化，其间还或多或少的容纳了种类繁多的百家学说，对外是仁容、对内则是敬祖。正因如此，形成了它独有的博大精深和极强的包容之心，最终落实在人的身上，滋养出了仁善、坚韧、祖先致上的华夏民族大家庭。遗憾的是，从孔老夫子创立‘儒学’至今，儒家学说已经发生了较大的演变，变得面目全非。比如：孟子的愚民思想、朱熹的虚伪伦理。不客气的说，他们的这些变革，已经严重的误导了亿万喜爱儒学的人们。孔子儒学是一门真正‘入世’的学问，它区别于所有其它学问的最大之处在于，它既承认人性的丑恶，也相信人性的光辉，并且积极寻找解决的方法。针对治国理政、教化人心、人生价值等原则性事项形成了系统的一整套思想理论。《春秋》、《论语》等经典著作就是在这种思想下创立出来的。”
吴小扬说：“这么说来，中国文化太复杂了，难于把握。”
“也不尽然。”楚老师笑说：“如果你想要看尽整座高山的风景，你会怎么做？”
“我会站在峰顶。”吴小扬想了想：“楚老师的意思是说，还是遵照刚刚你说的方式，只需要掌握文化的总纲就行。”
“非常正确。”楚老师说：“当你站在峰顶时，你依然不知晓山中所有的地方具体有些什么？但有人问你某某地点有什么时，你一眼就看清楚了。”
吴小扬欣喜若狂。楚老师继续说：“问你一个很现实的问题，山东曲阜的孔庙为什么每年会有那么多的人去参观、朝拜？”
“孔庙供奉的是孔子先生。”吴小扬说：“他所创立的儒家学说内容深湛，是中国人所敬仰的圣贤。”
楚老师说：“照这样说来，我们云南的古滇国青铜文化依然内涵丰富、文化底蕴十分浓厚；并且，最近这些年宣传的力度非常大，为什么没有多少人来参观、游玩呢？”
吴小扬愣住了，这才发觉自己枉读了多年的书，往常自栩的聪明才智荡然无存，他迷惑了：“不清楚其中原因。”
楚老师说：“其实，有很多的文化，包括外国的一些文化都很深厚、都很了不起；但随着时代的变迁，被时间淹没在了滚滚历史中。原因就在于，任何一种文化，它必须和现实生活紧密相连，才能得以繁荣昌盛。儒学所倡导的‘仁义礼智信孝’等思想，对于我们现在的现实生活，依然有很强大的指导意义。有谁不愿意生活在一个充满仁爱、正义凛然、温文有礼、赞赏诚信、鄙视欺诈的氛围中呢？所以，人们就愿意花时间、花成本去关注它、研究它。反之，凡是不能与现实生活紧密相联的文化，即便曾经创造过多么伟大的辉煌，也会渐渐地退出人们的视线。”
吴小扬想了一会说：“还真是，曾经辉煌的巴比伦、古印度等文化现象就是最好的说明。”
楚老师说：“还有，中国文化如此博大精深、魅力无穷，为什么不能风靡世界，反而会招来很多的责难呢？”
吴小扬说：“因为他们不了解真正的中国文化，就不可能作出正确的评判。”
楚老师说：“不能说你的这种说法是错误的，但是不是太抽象了，像是没有回答一样。”
吴小扬笑笑说：“的确如此。”
楚老师说：“这就好比是一个优秀的人，他有很多的优点，但总还是有一些人反对他。原因就在于：反对的人总是抓着他的某项缺点不放，甚至把它放大。假如这种缺点真的是一个重要节点，那么这种反对的声音就会更大。”
吴小扬说：“你的意思是说，中国文化虽然博大精深、灿烂多彩，但其中存在很重大的缺陷，而这种缺陷阻碍了它的传承与发展。”
“完全正确。”楚老师说：“大体说来，中国文化主要有三大特征：一，博大精深、难于传承。这一因素倒致千百年来，华夏文明难于向更广阔的世界伸展。我们不能简单的归结为外面的人伶顽不化，其主要原因在于中国文化的核心思想没有被他人了解，他们还没有真真切切的感受到这种文化的魅力。二，防守有余、进攻不足。你认真查看历史、特别是近代史就会发现，我们中国人总是对已知的事物过于自信，比如对本国的人和事；而对未知的事物则过于畏惧，比如对外国人的所作所为。三，迷于技巧、失于本质。在中国的文化宝库里，冲斥着数不胜数、千奇百怪的智谋典籍。这些智谋之书深刻的影响着人们的方方面面，使得我们迷陷于眼前的利益之中，却忘记了事物的本质。技巧能立竿见影，思想则着眼于未来，没有以思想为指导的方法必然会丧失连续性、持久性。”
楚老师继续说：“孔老先生是一位真正的思想大家，他发现了人心、人性的本质特征；所以，他所倡导的‘仁义礼智信孝’正好符合人人心里共有的需求，使得它延绵穿越两千多年而不断绝。回归到现实来说，现在的中国社会，最需要做的事情，就是要重新梳理中国的文化体系。既然是要梳理，就要把他的核心、主次明确出来，让人们清清楚楚的有了一个提升自己、与人交往、行动处事的基本准则。如果有一天完成了这件大事，那将会功在当代、利在千秋。在文化界得享大名自然不在话下，能让亿万民众真正理解中国文化的精髓，并从中得到洗礼，你说这是一件多么了不起的事情。”
吴小扬听得血脉喷涨、激情满怀，仿佛看见一个虔诚的信仰者，在历经万水千山之后，来到朝拜的圣地，万道金色的光芒照耀着自己，周身布满了神圣的光环。
楚老师说：“中国的学者，自孟子开始，就逐渐变得脱离实际，到了宋代朱熹二程之后，更加日愈严重，虚伪之极。最常见的就是讲解起来头头是道，实际操作却是一触即溃，形成了‘会说不会做’的奇怪现象。时至今日，这种风气依然存在。因此，你既然有志做学问，就应该要突破这种怪象，成为一个实践与理论均出类拔萃的学者，不仅能说，还要会做，而且志存高远、有大格局，最终形成一套完整的思想体系，这才是一个真正的大师、王者。”
吴小扬听到这里，深深的被楚老师折服了。在22年的人生经历中，他从没有见识过在思想上如此卓越的人物，完全不像大多数的学者那样故弄玄虚，而是深遂却直白，实用而大气，他从心里尊敬的看着眼前的这位长者。楚老师当然也感受到了他的这种心理变化，正以期待的目光看着他。
吴小扬非常诚恳的说：“楚老师，如果你不嫌弃，请收我做你的学生，我一定认真学习，决不给你丢脸。”
楚老师哈哈一笑，既没同意也不拒绝，只是笑笑说：“过两天，等程黄出差回来，我们一起聊聊。你有事就先走吧，我要休息一会。”
吴小扬和普燕离开了楚老师的家，普燕也回去了，吴小扬独自一人走在路上。到了今天，他才隐约的开始体会出自己来到这个世上的意义。当年张老师对他所说的话，就像放电影一样在他脑海里一一闪过，梦境中揭示的特定时刻感觉正在到来。尽管前面的路不是那么清晰，尽管他自己也不清楚将来会怎样，然而，他仿佛看见了远方一座金黄色的殿堂、徐徐打开的大门正迎接着自己的脚步。他第一次真正感受到了自己是一个强大无比的人。
到了晚上，普燕发微信说：“程姐出差回来了，明天正好是周末，大家计划到澄江抚仙湖去玩。楚老师叫我通知你一起去，九点之前到他家集合。”
“知道了。”吴小扬说：“我想问你一个问题，你从小到大会反复做同一个梦吗？”
普燕微信说：“会啊，有过很多次，怎么啦？”
吴小扬说：“我的梦都讲给你听了，你的也应该告诉我吧？”
“一点都不吃亏，算你厉害。”普燕发了个大笑的表情，接着说：“我的那个梦很简单的，我常常梦到自己在一个山清水秀的地方生活，没有烦恼、没有打扰，只是感觉有点孤寂，总体感觉还不错，我不大理解是什么意思。”
吴修风说：“我自己也不会解梦，可惜对我很好的张老师联系不上了。如果她在，就能知道你的一生会怎么样？”
“说的也是。”普燕说：“好了，明天见。”
第二天一早，吴小扬来到楚老师家，普燕已经到了。除了她和楚老师、楚修正外，还有一位三十岁左右的女性。吴小扬猜想，应该是普燕口中的二师姐程黄。
果然，楚修正介绍说：“小扬，这是程黄，你可以叫她程姐。”楚老师悠然地坐在他的座位上，感觉这一切都与他无关。
他们把准备好的水、食品放到车上，然后就出发了。七十多公里路程，一小时就到。经过澄江县城时，楚修正没有做任何停留的穿城而过，依然向前行驶。走了十多分钟，看到一座高高的度假酒店，他把车向左一转，往山上驶去。没有人说要去干什么，吴小扬当然也不会问。车子在弯弯扭扭的山道上行走了大约半小时，看到一个经人工修整过的停车场，还有便利商店。
停好车，程黄拿出矿泉水递给楚修正，又递给吴小扬、普燕各一瓶，却没有给楚老师。吴小
