xz201431161421-1.jpeg-第19章

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应的人都知道，蝴蝶的翅膀拍一拍就把一座城市给淹没。
所以奥巴马跟你有什么关系呢？你是他的亲戚的亲戚的……，其关系可以追溯到自耶稣创造了亚当与夏娃后……
任何一位出色的思辨者的思辨方法都离不开这个网状关联的原理（详看万象演化一章）。

回到成功的话题，这说明了成功的三大因素，就像在人生的渔网上的三个结点。于是乎，你很自然地想到究竟是人的自身修为＞平台＞运气，还是＞平台＞运气自身修为，还是***，来来去去就只有那么几组组合，但是如果再把每个大因素分解一下，比如自身修为有专业认识，口才，思维敏捷度等等，这些我们都可以很容易罗列出来，通过各大因素排序，我们会知道哪个因素是最靠近目的的，把这个网上的一点动一下，就能对目的点有一个大的反应。
理论上可以找到这点，而且非常关键，但前提是必须拥有超高的洞察能力。因为这意味着我们需要清晰了解到每个因素的影响序列以找到一个重要因素让我们走更少的路而到达成功，而这，不同的人不同的阶段不同的地方都是不一样的（所以才有生辰八字命运一说）！

以前有个人训导笔者，“你怎么这么不务实呢？老是想着怎么去投机取巧。”现实告诉我们，如果我们要煎熟一个蛋，若是用火机去烧，即使等到老死，那个蛋也未必能熟。所以笔者是在讲究策略，最优化的问题。
而谴责笔者的人为什么会认为是在投机取巧呢？那是因为在煎蛋的时候，别人或者自己失败的经验告诉了他煮蛋的方法，以致于他能直接按照这些已经铺好的路走就可以了。而笔者所做的与他“务实”的作风格格不入。
当你直接拿着火机去烧的时候，别人会斥责你，“太鲁莽”，“你太不经大脑了”，“做事情总要想想吧”。
不过，同样，当你坐在那里思考着有什么更好的方法，如果这个时间耗得太久了，错过了一些时机，我们又就会给人责骂，“你太犹豫不决了，做大事要果断不疑！”
所以做人是很难的。成功了说你果断，不成功了说你鲁莽，口都是生在别人身上。
现在，如果非常“不幸”的是，笔者找到了一个煤气炉，左手玩游戏，右手在煎蛋，一会儿就煮熟了。于是我会郑重地告诉世人，“做事情要像玩游戏一样！要以带着游戏人生的心态去做人，不要太认真执着，那么你便会成功了”，对于笔者这句名言，大家都一定不会怀疑，而且会作为一种信仰，深信不疑。
所以千百年来，我们都在被别人忽悠，别人都在忽悠我们。游戏规则自古便是成王败寇！
所以如果你没有理解到这个核心点，你会认为市面上的“糊涂学”与“成功学”是矛盾的。实际上，它们都只是成功的手段而已——达到目的（成功）所运用的方法。

有不少人被冠上“急功近利”的骂名，笔者在此为大家鸣不平。骂人的人其实不是很了解“急功近利”，“稳重”，“果断”这些词语的区别，在他们眼里只有“感觉你是**”这个概念，如“我觉得你很急功近利”，“我感觉你很急功近利”。我们可以看看此图：

A点处于形势的高处与低谷的错峰阶段，也就是A处于一段形势不稳定的期间；而B则是处于稳定的形势状态之中。
所谓急功近利，就是一个人在时势还不稳定，还不明朗的状态下，做出了一个决定，做出了一些行动。刚好在形势的高处了，那就成功了，刚好在低谷了，那就失败了。成功了，叫做英明果断，失败了叫做急功近利。而B点呢，在时势明朗的阶段里面做出决定，往往是成功的，这就是所谓的稳重了。
在A点抉择的人，更需要胆量，能把握别人不能把握的机遇，比别人更容易成功。
诸葛亮的赤壁之战，其实就是在时势不稳定的状态下，把握了形势的高点（会突然刮风），他才赢了战争。我们可以认为他急功近利，也可以认为他果断英明，因为这两个词本质是一样的都是描述了一样的过程，只是结果成败有别。
所以骂别人“急功近利”的那位人士，如果你反问他：“你可以告诉我怎么样才不会急功近利呢，怎么做才是稳重呢？”，笔者相信绝大部分人是答不出来的。

又如成功人士告诉你，你要多认识点贵人，这些贵人会提供一些平台给你，让你成功！可是谁不知道这个结论呢？关键是我怎么做才能结识到这些人。
在这种情况里面，那么：
我们可以增加学识，发表专业论文，认识高人（自身修为）；
我们可以换一个城市，换一个职业工作，认识新的人（平台）；
我们也可以诚心烧香拜神，增加运气。（运气，注意的是运气，笔者知道运气这个词并不一定被很多人所接受，但是本书中对运气是持强调态度的，因为运气始终贯穿了人生所有，包括自身修为，平台能不能迈向成功，都是靠运气作为桥梁的。本书为便于理解，单独开来列为成功的一个因素。而在《太极博弈原理》第三部中时空的运用，将专注讲述此点。）

如果我们对成功的因素做出一个正确的排序，那么我们只要抓住了这个因素去进行工作，就能达到事半功倍的效果。
这个最直接的因素，本书称之为契点。
一个人的成功，必定存在一个契点，而且不同的人不同阶段不同地方都不一定相同的。
因此，如果笔者告诉你，怎么样才能让你成功？答案是，不知道。这是笔者对你的负责，因为笔者并不希望你读了一本书，得到一个结论就完事了，你必须要学会真正思考，才能对自己有个最清楚的认识，最容易了解自己的人是自己，笔者以及本书不会伴随你人生的所有阶段，谨希望你能由此学会如何去“渔”。

一个成功者，告诉你一个方法，让你成功了，并不意味者你下一次可以由此而成功，也并不意味着其他人可以由此而成功。你若能成功，是因为这个方法，牵动了其他的因素，这些因素中某个因素成为了成功的突破口！
正如当你头痛了，医生给你头痛药把你治好了，同样医生也可以给你脚痛药，把你的头痛治好。实际上头痛是不是头的问题，在我们不知道的情况下，头痛药，脚痛药一样可以把你治好（我们都知道是药都有作用），只是治疗时间问题，你怎么被折腾的问题。

各种因素通过时空的整合，会因时因势而变化，因此成功的另外一个概念在于天时地利人和！成功：因人因时因势。

成功学者都在传授自己的经验，自己走过的路，遗憾的是没有告诉你，你是否沿着这条路走下去依然能成功。
而笔者不会告诉你怎么做才能成功，笔者会告诉你如何去学会思考，学会分析形势，学会分析你自己的路应该怎么走还是最适合你的。
这就是《太极博弈原理》的宗旨：授人以鱼不如授人以渔。
当你在本书中某些地方感到非常艰涩的时候，请你知道，要了解自己，或者改变自己都是一件很难的事情，更何况你在成功的路上需要影响心不在自己身上的他人呢？倘若你要更好成功，更好理解生活，请带着希望完整阅读本书！（阅读提示：请着重跳读一念化三千一文。）
　

第四章万法归宗表
　
很多书中，将思维分为逻辑思维、形象思维、发散思维、联想思维、逆向思维、辩证思维和应变思维等等，这样对思维的划分，每种划分含有交叉的内容，以至于不便于运用，笔者独辟蹊径，在本书中，以思维的操作方式划分为两类：类象与联动，由此所对应的思维类型有两种：理觉思维以及感觉思维。类象为思维的横向操作方式，联动为思维纵向操作方式，符合太极阴阳矛盾辩证统一的道理。对于事物的本身来说，则有两大主线，抽象和演绎。

为什么有一些人做事相当麻利却是第一次着手？而为什么有一些人麻利的背后却是饱含了相当的经历呢？
好比如AB两个人同样是做手工活，A一天就学会了，而B则学了三天，而且是勉勉强强入门。当他们都到了麻利娴熟的时候，A只花了三天，轻轻松松的；而B则花了十年，心酸不已。

为什么我们生活那么多矛盾，那么多想不明白，那么多新的体会和新的观念？这种情况好吗？
我们都说“物以类聚，人与群分”，可是我们身边有着各色各样的朋友，这是不是很矛盾呢？该如何理解呢？（提示：从太极归宗一章考虑）
为什么那么多知名人士并不见得读很多书，而读很多书，懂得很多道理的我们偏偏不知名呢？（这里的知名，指的是在一个群体里面中有所成就。提示，从成功的因素考虑。）
为什么人的经历，道理的彰显，事物的趋势，人情的冷暖，文化的形式都是那么地相似？（提示：从万象演化一章考虑。）

你曾怀疑过自己吗？当你坚持从你自己的认知去考量某一人、事、物的时候，假如你的认知并不充分完备，此时你也算是一位固执的人吗？而这种固执正是自己所一直蔑视的，而自己又口口声声说要天天进步，却固步自封而懵然不知。
……
这些问题，如何是如何想出来的呢？万法归宗表由此而产生。
　
万法归宗表基本诠释：
（收集不到）
逻辑思维中有四种运作方式：
（1）采集，也叫收集。是最基础的思维活动。
例如，我们小学的时候，老师经常会造一个经典句子：小蜜蜂正在勤劳地采集花蜜；当我们写作文的时候，经常需要寻找灵感，而把这些灵感收集起来，从而顺理成章。
（2）归结，其操作和采集是一样，为了更好区别逻辑前以及逻辑后顺序的不同，取名为“归结”，也就是把逻辑思维的结果糅合起来。
（3）类象，两个“象”有相似性，通过这种相似性，从一个象联想到另外一个象。
比如：“妹妹很可爱”，“爸爸像妈妈”，“花瓶落地，不祥预兆”……
通常我们说的感性，感觉，直觉，灵感，都是类象的结果。是为感觉思维的运作模式。

在心理咨询领域中有一个学问叫共情法，比如：
一位来访者进来时，咨询师问她：有什么需要我帮助的吗？
来访者说：我最近情绪不好。
咨询师：哦，我最近情绪也不好。
来访者：是吗？
咨询师：恩，是的，我最近感冒……
如果就这样，后面就可能是：
来访者：你吃药了吗？
咨询师：吃了。
来访者：效果好些没有？
……
这样下去，就容易进入角色串位了。那么接下来的事就相当简单了。

此处用到的共情法，就是和类象是同一种动作的——本来不相似的人和事，通过“类比”达到“同象”，从而达到目的！
再如：
在医学中就有同物同治的理论，比方说吃猪肾补肾，吃猪脑补脑；
在堪舆学中有呼形喝象的原理，比如一尖角如一把利器，那么长久对着就容易出事了；
在影视界拍摄手法中有蒙太奇法，比如卓别林把工人群众赶进厂门的镜头，与被驱赶的羊群的镜头衔接在一起；
在一些精湛的谈判中有引导法，谈判者往往巧妙地布局环境，如使整体环境趋向柔和，以让对方产生松懈的心理（由环境带动人的心理）；
在物理学上有共振的原理，说得是相类似的事物有一起运动的趋势；
在易学的高层心法上有“同声相应，同气相求”的法则，描述的是不同的事物能同时显现，必定存在相似点；反之存在相似点，必能同时显现！
……

以上均是生活中“类象”的种种例子。

（收集不到）
联动能力强的人，往往是比较理性的人，强调凡事依仗一个依据，一个中间象体。
那什么是依据呢？依据就是别人或者自己沿着某一个方向或者尝试了几个方向走路，得出某一个结果。
假如一个小孩自出生开始就教1＋1=3的定律，那么，当生活出现1＋1=2的情况时候，他们会对结论表示非常不能接受的。
所以我们在生活中随处可见的是，一个理性的人，当阅历不够丰富的时候，面对新问题的想法是会有偏颇，因为通过联动去获取全面的认识是需要一个历程的。

4。太极思维
在这里特别要提及的是“太极思维”，是本书的重中之重。
比如我们谈道理，常常是公说公有理，婆说婆有理。如果这样下去，无论如何争论都是没有结果的。
正如万法归宗表上的一个扭曲的三角形。假如有人跟你说，你在里面沿着直线一直往前走，最后你会怎么样呢？你会走到原点。你可以会感觉很神奇，“我沿着直线走，为什么会回到原点呢。”，旁边的人会告诉你，其实你走的是曲线。
这么这里就存在两个分歧了。
局中人：沿着直线走
局外人：沿着曲线走。
那么这里面就有一个非常重大的道理，我们所想的事，其成立必定需要一个前提，前提成立必须有一个