和秦始皇恋爱的正确姿势-第43章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
际跞绾危榷岳剂昝谰魄橛卸乐拥能飨日艹⒁怀⒕图窒恕�
董慈拿着酒去的时候，除了韩非和荀卿李斯外，还有一个董慈不太熟悉的小弟子也在，几人正在说菰城的事。
三人里只有小弟子说了要跟荀子去菰城，韩非和李斯都没表态，荀况是意料之中，倒也没说什么，见董慈叩门，便乐呵呵朝她道，“阿慈拿了什么美酒过来，进来罢。”
先哲的鼻子不是一般的灵，董慈笑了起来，忙几几步走进去，将酒献给了荀子道，“老师您尝尝，猜猜看是什么酒。”
董慈想卖关子，荀卿拂须笑道，“何须用尝，兰陵酒，是也不是？”
荀卿此话一出，连韩非李斯都有些惊讶了，纷纷看向董慈，似乎似不相信董慈能酿出兰陵酒来，董慈对荀子简直佩服得五体投地，忙不迭地点头应下，“正是兰陵美酒，老师尝一尝，看味道对否？”
荀卿笑了一声，拍开了封泥，就着坛子饮了一口，回味了一口气，拍案惊叹道，“醇和厚力，灌顶心脾，惊世美酒也！”
能得荀子他老人家一句称赞，那真是再辛苦费多少心力都值得，董慈乐得合不拢嘴，一边笑一边朝老人家道，“这酒后劲足，不善饮酒者闻之即醉，老师先少喝一些，阿慈那还有很多的！”
房舍里酒香四溢，那小弟子十三四岁的年纪，估计就是不善饮酒的类型，拱着鼻子使劲嗅了两下，脸上泛起殷红，迷瞪瞪晃了两下，直挺挺倒在地上了。
他这是醉酒了，荀卿韩非李斯皆笑了起来，董慈哈哈笑了两声，去开了窗散散房舍里的酒气，又将剩下的两坛给了韩非和李斯，眉开眼笑地行礼道，“美酒配雅士，请君品尝。”
韩非李斯接了酒，均朝董慈道谢，董慈连连摆手，心说能给先哲们酿酒是她莫大的荣幸，可惜她独独只记得兰陵酒这一样的配方，旁的暂时酿不出来，否则天下美酒如此之多，能给先哲们都尝一尝，那该多好啊。
董慈站着傻乐，韩非摇头失笑，朝荀子行了礼，将地上的小弟子扶起来，李斯也上前帮忙，两人便扶着小弟子出去了，好在学宫里的客舍离这里不远，把人搬回去也不费什么力气。
董慈想起自己此行的目的，忙朝荀子行礼道，“老师，学生想跟老师一起去菰城。”
荀子点头应下，看着方才韩非李斯离开的方向，朝董慈笑道，“韩非李斯素来不与人结交来往，却没想得了你这么个小友，倒也算幸事一件。”
董慈听得脸热，心说要不是她死缠者两位前辈，谁会搭理她呀。
韩非还好，阴差阳错她顶着个恩人的名头，李斯就不一样了，能和李斯说上两句话，她可是费了九牛二虎之力，没日没夜苦练书法，下苦工突击了好几个月，先不说她写得好不好，靠着这点对书法的执着和喜爱，好歹是和李斯找到了点共同话题，现在两人终于热络一点了，手指虽然磨破了皮长出了一层厚厚的老茧，但她现在能写出一一手漂亮的字，无形中也提高了自己的综合技能，可喜可贺。
荀卿说着目光里带了些隐忧，“他二人虽是师从于我，却热衷于刑名之术，归本于黄老之学，黄老之学虽无不妥，只他二人若剑走极锋，一味以法为教，轻罪重罚，弱民轻民，往后当真为官为相，迟早要出乱子。”
董慈明白荀子先哲的意思，菰城水患频发，百姓们民不聊生，韩非与李斯两人反应漠然，定是引起身为老师的荀子的注意和忧虑了。
倒不是说两人不够仁善，学派立场不同罢了，法家思想惯常如此，他们的理论体系是为君主专＇制服务的，说得直白点，庶民皆为刍狗，强国弱民，国富和民富成对立关系，在法家弟子的理论体系里，百姓们适当的贫苦和积弱对国家和君王来说是一件好事，庶民们不需要想太多，只需要做两件事就行，闲时耕种，战时杀敌。
自商鞅起，法家一直就是这么搞的，听起来特别冷酷，长期实践下来也证明法家的思想确实能富国强兵，可正如荀子所言，不顾百姓所需一味的依仗重刑，奴役高压之下，迟早有一天会出乱子。
乱子当然是出了，秦朝很快灭亡了，铜铸的江山在一波一波的农民起义和反秦势力下不堪一击。
赵小政一统江山之后，依然摒弃百家专用法家，纵然李斯赵高不背弃秦始皇，迅速灭亡也是等待秦朝的唯一下场。
革命是社会矛盾积压以后的大爆发，赵小政这么作，动荡炸裂是早晚的事。
荀况见董慈神色凝重分明是听懂了他的言中之意，心里不由微微一动，想了想便朝董慈嘱托道，“韩非尚且不说，独李斯，阿慈你若有空，不防多与他结交结交，他性情坚韧刚强不屈，却一心求的荣华富贵，功利心过重终会害人害己，阿慈你若有心得，便多劝劝他罢。”
董慈感念到老人家身为人师的忧心忡忡，心里发热，脱口道，“老师可让李斯一同去菰城看看，让他多见见民生疾苦兴许会好些。”
荀卿点头，抚掌笑道，“也好，吾便做一回恶人，胁令他两人一同去菰城，成与不成，总归是尽力试一试了。”
董慈话说完心里本是有些踌躇，听荀卿这么说也释然了，李斯此人在历史上成就极高，他提出的各项举措惠及千秋万代，两千年以后还随处可见他留下的影子，李斯除了是著名的政治家文学家之外，还是占据书法界半壁江山的书法家……
这么优秀的一个人，这么一个对□□做出巨大贡献的伟人，就因功利心过重踏错一步留下了千古骂名，奸佞小人的骂名甚至盖过了他本身的功绩和作为，实在是可惜了。
荀子说了是尽力一试，董慈也知道这么做效果微乎及微，落下去只怕连泡都不会起一个，李斯心智有多坚韧从他毅然辞官赴齐、埋头苦学八年之久就能看出来了，只怕纵是对百姓疾苦生了恻隐之心，也未必能阻挡他渴求荣华富贵的决心和脚步。
他会不会对庶人们有恻隐之心还尚未可知，但董慈跟荀卿老人家想的一样，成与不成，总归要试一试罢？
许是方才走得太匆忙，她给李斯带的酒还搁在地上。
董慈便朝荀子行礼道，“老师早些歇息，学生把酒给李斯送去。”
荀子点头应下，董慈拿了酒出了学宫，去李斯的住处找他。
李斯住的地方是个带前后院的房舍，董慈进去的时候，李斯正裹着袖子在后院里翻地，一代文豪抡起锄头的那也不是盖的，董慈忍俊不禁，在旁边看了好一会儿了，才开口道，“李兄急匆匆走了，连美酒都忘了拿，原来是忙着回家翻地来了。”
李斯闻言讶然回头，见是董慈就笑起来，“怎么你又来给你哥哥要字临摹么？”
董慈哈哈笑了两声，董毅闲着无事想帮她抄文简，可那手＇狗爬字实在是辣眼睛，董慈韩非都看不下去，又加上她自己也在苦练书法，董慈便时常打着董毅的名头找他要文简，非得要董毅和自己都写出一手好字来不可。
说起来第一次见荀子那天李斯也在，只是他不多言，她又因为初见荀子太激动了没注意到旁人，否则两人早就该认识了。
李斯去净了手擦了脸，董慈熟门熟路地跟进去，也不跟他打哈哈，直言道，“老师让我来告知李兄，后日一早一起去菰城……”
李斯接了酒，脸上露出了讶然之色，董慈笑道，“老师邀贤兄一同去，贤兄不会推脱罢。”
李斯摇头，“即是老师相请，学生自当应允了。”
董慈没错过李斯眼里一闪而过的深思，心说政治家就是政治家，嗅觉灵敏，这么快就发现了，董慈怕他瞎琢磨，干脆开口扯了一个谎，“没错，李兄你猜对了，是小弟听闻菰城产菰草……”
李斯微微挑眉，董慈顶着高压嘿嘿笑了两声，心说自己真是聪明绝顶，顺嘴就找了个如此合情合理的理由，“李兄你可能还不知道菰草这种东西，菰草甘甜可口，色鲜味美，是菰城的特产，小弟想请李兄一同去品尝品尝，老师都发话了，事已至此，李兄可莫要推辞，也莫要怪罪小弟了。”
李斯都是能当董慈叔叔年纪的人了，又气度非凡，哪里会跟她计较这些，只啼笑皆非地摇头道，“你整日在外闲逛，你那书舍关了门，倒是能少赔许多钱。”
董慈见他没想到别处去，心里到底舒了口气，哈哈笑道，“书舍的事放一放也无妨，李兄你就等着看了，菰草真的很好吃，保准李兄此行不虚，哈！”
第52章 有你在，不可怜
墨家弟子们先一步赶了过去； 荀卿毕竟年逾花甲，快马奔波并不妥当； 是以董慈、韩非、丹子启、还有李斯几人就在后一些。
学宫里准备的马车坐下四五个人不成问题； 董慈一路上都乐呵呵的合不拢嘴，马车走了几天； 那个叫周扬的醉酒小弟子忍不住好奇地问她了； “董慈小弟你一路怎么都这么开心，有什么喜事么？”
董慈抹了把嘴角想让自己正经点，心说他们这算是去支援灾区，确实不好龇牙咧嘴的； 不过她这一路都负责照顾安排先哲们的吃穿住行，这种福利和感受谁能体会得到，她连做梦都要笑醒了，想要淡定下来难度系数当真不是一般的大。
荀子首先就夸赞了她； “心无旁骛； 天性率直，阿慈这样很好。”
不管符不符实； 得了夸奖董慈都傻乐了起来，李斯摇头，朝懵懵懂懂的小弟子道； “周扬你勿要学他，只管安心治学就是，董慈成日里古里古怪的不知在想什么，练字练半天； 酿酒酿半天，前两天兴致来了还跟着墨家的弟子学种田，心性不定，也不知他往后能做什么。”
董慈朝李斯拱手行礼，一副听他教诲如听表扬一般乐呵呵笑得见牙不见眼的模样，惹得荀子李斯韩非皆是哈哈笑起来，连丹子启眼里都含了些笑意，一时间马车里气氛融融好不乐和，董慈看得感慨万千，心说长大以后，大多数人一生中最为单纯无忧的时光就是在校园里了，这估计是铁律，在哪个时空哪个年代都是一样的。
跟着荀子韩非他们坐马车坐多久都不会无聊，因为这是一个很好的学习机会。
董慈一路上都听得很认真，如同海绵一样，吸收着荀子的各种思想理念，还有韩非子讲述的故事，李斯争辩的言论议点，丹子启虽然多半只是听不发言，可一旦开口，必定也是一针见血真知灼见，听得董慈佩服之余，都想问问他是不是也是哪位巨巨的化身，名字是不是也是化名了。
这么优秀的人，年纪轻轻在学宫里威望极高，又德才兼备，没道理籍籍无名。
这期间周扬还问起荀子的主张来，董慈也得机会好好的了解了‘性恶论’。
顾名思义，性恶论与孟子的性善论完全不同，它虽然只有三个字，却是荀子一切理论的基石，在荀学里非常重要。
“人生而有欲，感官之欲，权势之欲，欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。”
人生性本恶，人们对所欲之物的争夺造成天下大乱，正常的生活秩序遭到了破坏，这时候就必须有一种外在的‘礼’来约束这些失控或者会失控的局面。
荀子眼里的礼，就是用来止乱的，它包括了道德教育，也包括了赏罚和一定程度上的刑法，从礼者存之，不从者必亡之。
董慈听得震撼之极，要知道后世的精神分析学家弗洛伊德提出类似的‘自我、本我、超我’的理论，可是千年以后的事了。
听了这一番理论，董慈也大概明白为何荀子身为儒学大家，却教出两位法家代表人物了。
因为荀子的‘礼’，已经有些接近法家的‘法’了，可它虽然接近，又与法家的‘法’大为不同，比起严苛重刑的法家，荀子眼里的礼温和了许多，本质上的区别就是，荀子的礼，基本都是从百姓民众的利益出发考量的。
“节威反文。”
李斯问起秦国如何，荀子说秦国强大威武震撼了天下，但它同时也过得提心吊胆的，经常怕天下各国团结一致来攻打它，因为它没有爱护人民的心肠，得不到民众从内心深处发出来的拥戴和爱护。
放肆妄为单靠强力铸造起来的威严并不牢靠，势必终将走向灭亡。
李斯沉默半响，还是问了一句该怎么办，荀子便说了四个字，‘节威反文。’
秦之霸业已成，那么，就应该节制武力回到文治上来。
董慈听得出来，荀子也希望天下能大一统，并且对秦国欣赏又寄予厚望，他对秦国有如此深彻的分析和思考，秦国后来的历史走向也见证了他卓越的远见，只是可惜了。
可惜他最为出色的两个弟子把秦国推向了法家理论的极端，时势使然，韩非、李斯没能像荀子一样冷静地对天下时势做出超出时代的分析和反应，终是不免被
