2014010605-第87章

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关于人类欲望，德国哲学家叔本华也描述得相当深刻。他认为，人就像是一个钟摆，永远摇摆于欲望和无聊之间。当某个欲望满足了，他又开始无聊了。为了排除内心的无聊，必须寻找更刺激的欲望；于是一次次的追求，换来的是一次次的满足和无聊，然后又是一次次的追求。直到，生命衰竭，或者被毁灭的那天，方可停止。

马斯洛和叔本华对人类心理的描述的案例，随便翻开中国历史，那是一抓就是一大把。比如，眼前的这个刘武就是一个典型。

刘武享受了他不该享受的东西，这个阶段，他应该已经满足了彻底被尊重的需求。欲望满足后，按照叔本华的理论，就是继续向更高欲望冲刺；按照马斯洛的心理结构，那就是必须向最后一个层次冲刺，追求和实现自我存在的价值。

身为诸侯王的刘武，他人生最大的梦想是什么呢？当然就是那个诸侯们做梦都想的职位：皇帝。可是，天子之梦，无论是同姓诸侯，或是异姓诸侯，如果有此爱好，首先掂量自己的实力。远的倒不说，看看刘濞的下场就知道了。韬光养晦四十年，还是落下一个：四十余年天子梦，换得千古笑骂名。

还必须提及一个问题：关于皇位的继承问题，兄终弟及的时代早就终结几百年了。近几百年来，从来都是子承父位。即使皇帝只剩一下孩子，此孩不管是傻儿，还是痴儿，只要他还有一口气，皇位还得乖乖留得他。吕雉就是一个典例，刘盈崩后，她是多么渴望当一回女皇。可是最后还是畏于男权传统，让位给刘盈那些还不懂事的小不点。于是，她不得与中国第一女皇的光荣称号擦身而过。

说了那么多，只说只想总结一句：刘武想当皇帝，于情于理，那实在是很不靠谱的。

可刘武却不这么看了。他认为，一切皆有可能。况且，他有一个宠着他的老妈子窦太后。还有，他身边纠集着一帮蠢蠢欲动的亡命之徒，他们都时刻准备着为刘武的天子之梦挨刀子，或者伏首甘为铺路石。

万事俱备，只欠东风。刘武差的就只是一个机会。果然，机会还是来了。此机会，其实就是前面说过的事，刘启怒废刘荣太子职位。

我们知道，刘启废掉刘荣太子，这完全是当时刘嫖和王美人的共同劳动成果。然而，刘荣被废后，刘武立即闻风而动，挂名探望母亲，扑回长安。他要做的是，在刘启封新太子之前，抢去刘嫖和王美人的劳动果实。

于是，窦太后再次出面了。老人家摆宴设席，刘启刘武俩兄弟坐左右。一翻杯来酒酣之后，她开始发话了。

窦太后：皇儿，你曾经说过百年之后，传位于小武，这事你还没忘吧？

刘启一愣：这事一直放在儿的心上呢，一点都不敢忘。

窦太后微笑，说出了一句古文：安车大驾，用梁王为寄。

所谓安车，是古代一种小车，以其可以坐乘，故名“安车”。但是，此车妇人均可乘坐，这里窦太后是喻指自己。所谓大驾，本指帝王出行的车驾，在这里，窦太后委婉喻称死亡。那么，连起来，窦太后此话的意思是说：我百年之后，就把梁王托付给你了。

换句通俗的话来说：梁王能不能当皇帝，就看你的了。

这下子，刘启彻底傻掉了。正所谓，说者无心，听者有意。以前不过是一句哄太后开心的话，竟然一再被提起。谁说吹牛不打税。看来，刘启想不交这笔大税，难熬了。

于是，刘启只得硬着头皮，跪谢窦太后，艰难的吐出一个字：诺！

诺字说完以后，窦太后和刘武其乐融融，笑开了花。然而，他们并不知道刘启心里有多苦。明白说吧，太子问题，说小了是换人问题，孝顺母亲问题和心痛问题；说大了，则是国家问题。因为古今以来，因为争抢太子闹得国家鸡犬不宁的大有人在。所以，皇帝这个接班人，必须慎之又慎啊。

现在终于看清楚了吧。其实，孝子这饭碗，是很不好端的。曾经有这么一由漫画：一个将军出阵在外，都是士兵们向他敬礼。可是他回到家，则是向夫人敬礼。两千年前的刘启演的就是这种双面角色，上朝接受群臣的叩拜，他说了算；退朝必须向太后叩拜，窦太后说了算。

事实上，关于刘启要不要真把皇帝位传给刘武，刘启说了不算，窦太后说也不算。只有一个人说了才算。

这个人，就是晁错曾经的死对手：袁盎！

那时，刘启退出宴会后，心里甚是怏怏不乐。于是，他第一个想到了找些人发发牢骚。袁盎就是一个不错的同志，对，就找他去，看看有没有办法。

当然了，刘启不是傻皇帝，他有他做事的风格。那就是，装傻。当袁盎等一帮人被召进宫里来的时候，刘启简约陈述了他和窦太后等人吃饭喝酒一事。然而，故作糊涂地问道：你们说说，太后对我说的那句，“安车大驾，用梁王为寄”是什么意思？

窦太后这句话，如果仅从字面上理解，还可以这样翻译：皇帝无论是坐大车或是小车，都要让梁王坐在身边。

然而，袁盎一听，就笑了。皇帝装傻，但他们不能装傻。于是，袁盎告诉刘启：梁王这么大一个男人，太后整天让他跟着你，当然不是想证明你们俩手足情深。明白地说，老人家就是想陛下把皇位传给梁王。

嗯，答得不错。刘启心里笑了，这正是他想要的听到的话。袁盎既开此口，接下来，自然就不用他操心了。因为，自有袁盎这帮人主动开口替他跑腿。是啊，不跑腿，养你那么辛苦干嘛？不跑腿，当然也不会把你们都召到家里来了。

这时，刘启故作惊慌，问道：“既然这样，那现在怎么办？”

只见袁盎一笑，安慰刘启道：陛下放心，对付窦太后，臣下自有招儿。

刘启就知道袁盎有招，不然，他不会屈身找到这里来的。那么，袁盎到底有什么招儿能搞定窦太后呢？事实是，袁盎所谓的招根本就不算招，说到底，不过是袁盎有胆。因为，袁盎要对付窦太后的招儿，不过是劝谏。

袁盎是这样认为的：窦太后是个读书人，凡是读书人，都得讲点道理。而他要讲的，正是只要是读书人都能明白的历史真理。当然，袁盎不是一个人在战斗，而是一群人。果然，袁盎纠集十来个大臣，个个端着历史教科书走进了窦太后的宫寝。

来者不善，善者不来。袁盎也不多废话，各就各位后，他首先向窦太后发问：听说太后想梁王为帝，请问窦太后，梁王百年后，帝位传给谁好呢？

窦太后：当然是复立景帝子。

袁盎心里一乐，他就知道窦太后会说出这话。道理是漂亮的，事实是残酷的。窦太后并不知道，权力是魔鬼，一旦被粘上，将是六亲不认，骨肉相背。想当初，刘恒对刘长够好吧。结果怎么样，越纵越骄，越骄越不好收拾。最终，只能以悲剧收场。

当然，如果袁盎将旧事重提，那窦太后就有话说了。刘长和刘恒并非同母所生，怎么能将他和刘启刘武俩兄弟相提并论呢。袁盎既然来了，当然不会傻到戳皇室旧痛。他要戳，也要戳远一点的别人。这个别人，正是春秋时期的宋宣公。

于是，袁盎再问窦太后：汉朝初立，法周还是法殷？

窦太后：当然是法周！

袁盎：那么你应该知道周朝立太子的规矩吧？

窦太后：周道，太子死，立嫡孙。

袁盎得意地笑了。很好，窦太后已经落入了他的语言圈套。接着，袁盎再说道：

窦太后应该听说过春秋宋宣公不守周朝规矩的下场吧。如果能不嫌弃我话说，那我就当做多话再给您讲讲这个故事吧。宋宣公死前，他曾说过一次灾祸的话：父死子继，兄死弟及。

于是，他死后，将皇帝不传给亲儿子，留给了亲弟弟宋穆公。宋穆公死后，又把王位传给了宋宣公的儿子。结果，他的儿子却说，父死子继，天经地义；于是，就杀了宋宣公的儿子。最后，今年你杀我，明天我干你，鸡犬不宁，宋室祸乱五世不绝。

经典，实在经典。窦太后终于明白袁盎一行人此话目的：什么话都好说，什么规矩都可以破。偏偏是，传帝位一事，老规矩是不能破的。一破，保不准国家也跟着破。流芳千古，或是遗臭万千，只在一念之间啊！

这下子，窦太后无话可说了。仔细一想，宋宣公说过的：父死子继，兄终弟及，天下通义也。这简直就是屁话。屁话之所以是屁话，是说得响亮，贯彻起来却是遗臭无穷。

兄终弟及，那是殷朝的规矩；父死子继，那是周朝的规矩。每一个周代都有自己的规矩，两套一起用，只有一个结果：国家不安，祸乱横行，问题多多。

既然这样，那刘武接班的事就算了吧。于是，窦太后再也不提将刘武托付刘启的话。再接着，刘嫖和王美人终于得到了她们想要的结果：刘彻立了太子；王美人封了皇后。

刘武的美梦，就此被天杀的袁盎搞砸了！

二、刺杀袁盎

孙子兵法说，兵之道，诡也。其实，将此话套在官场，完全可以实用。古今以来，官场若赌场，有人倾家荡产，国破家亡；有人一人得道，鸡犬升天；有人一生抑郁，徘徊不进；有人突飞猛进，忽如流星。

官场世态，道出多少冷暖炎凉。似乎没有一个领域，能够比官场更能激烈的诠释达尔文的生物进化论。适者生存，优胜劣汰。成王败寇，愿赌服输。一幕又一幕，你方唱罢我登场。不到剧罢人残，决不罢休。

回头看，刘恒下去了，刘启起来了；刘长远走了，刘武心痒了；晁错头落了，袁盎高兴了。事实上，此时的袁盎，一点都快乐。快乐的理由很难，不快乐的事情，说来就来。

袁盎替刘启保住了太子肥位，不流外人田，可是他得到了什么？事实上他得到的东西不少，至少有两样东西摆在面前：一是刘武的恨；二是刘启的丢弃。

前者可以理解，后者似乎是百思不得其解了。其实，只要用心想想，答案马上就解出来了。月有阴晴圆缺，人有悲观离合。走在官场的路上，是月满花开的的路；走着，开着，月至圆则缺，花至盛则凋。如果你凭着一腔热情扑到官场中，往往升得快，跌得也快。这不仅仅是官场之道，是整个宇宙的生命规律。

一切皆是梦影，一切皆是过客，没有什么东西是永恒的。

此时，袁盎的生命之花已经开到了极盛。说得好听，就是他已经完成了自己特有的历史任务。用官场一句套话来说，袁盎的利用潜力和价值已经完了，结果只能是，该是打发他走的时候了。就像一条甘蔗，啃完了糖水，还有不丢掉的道理吗？

于是，刘启马上给他安排一个新岗位：楚相。

今天的楚国，不是从前的楚国；今天的刘启，不是从前的刘启；今天的袁盎，亦不再是从前的袁盎。袁盎做了一段时间楚相好，只有两个字：郁闷。如果再加一个字，很郁闷。

他郁闷，是因为他屡屡上书，刘启不再踩他。刘启之所以不想踩他，是想让他好好安度晚年，别瞎折腾了。可是，袁盎身在其中，却全无知觉。最后，袁盎发现，他和刘启的蜜月和政治友谊，似乎也就到此为止了。

既然这样，还有玩下去的必要吗？袁盎决定称病辞职。很快，刘启批准了他的请求。于是，袁盎作别官场，郁闷归乡。

回头看袁盎这多半生，上过刀山，下过火海；保过皇家，卫过国家；被人整过，亦反回整；有如船行波浪间，起伏不定，摇晃不安。历经种种，有惊无险，如影如幻，仿若梦里。

所谓政客，戴上官帽就是人样，脱下官袍，分明就个大流氓。政治创造了袁盎的神话，生活却还原了袁盎的面目。袁盎回到家乡后，无官一身轻，闲得乐逍遥，斗鸡走狗，无人不交，三教九流，来者不拒，多多益善。

然而此时，有一双遥远的眼睛正在仇恨地注视着他。这是一个死神的眼神。袁盎并不知道，他的世界末日即将降临了。

袁盎的死神，来自于遥远的梁国。袁盎搅破梁王的皇帝梦后，刘武一直对他恨得睡觉时牙齿都咬得咯咯响。在所有欲望中，仇恨的驱动力无疑是最强悍的一种。仇人不灭，仇心不死。这是刘武最想对全世界宣布的内心想法。

想杀袁盎不仅仅只有刘武。有两个人也对袁盎恨得咯咯响，而且他们都是有头有脸的人物：一个是羊胜，一个是公孙诡，他们都是刘武的智囊团。老实说吧，怂恿刘武要当皇帝的是他们，鼓动刘武干掉袁盎也是他们。

他们要杀袁盎的理由很简单：袁盎让刘武升不了天，他们这些当鸡做犬的自然也升不了天。让我们升不了天的，也没想在地上混。于是，他们抱团结伙，准备派出刺客暗杀袁盎。

地狱很黑，风很大。袁盎，你准备好了吗？

那时，羊胜和公孙诡列出了一张黑名单，包括袁盎在内，总共